Tibetan
་ སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་རྣམས། །དེ་རྣམས་རྨི་གྱུར་བྲན་རྣམས་སྦྱོར་བ་གནོད། །སྦྲུལ་དང་སྦལ་པ་སྔོན་མ་དང་སྡིག་པ་དང༌། །བྱ་སོགས་ལུས་འབྱར་མཆུས་འདེབས་གཤོག་སྦྲུག་དང༌། །བེ་ཏ་ལ་སོགས་རྫི་མེད་མདོག་རྒོད་རྨི། །མི་ཐུབ་རྟགས་ཏེ་བུད་མེད་སྨྱོ་བ་དང༌། མི་ཐུབ་ཀུན་ལ་བརྡེག་འགྱུར་མདོག་རྒོད་མ། །རྒྱན་བཟངས་མཛེས་པའི་སྣོད་དུ་ཟས་སོགས་བཀང༌། །རྟག་ཏུ་རྒན་མོར་འོང་འགྱུར་མི་ཐུབ་རྟགས། །ལྟོས་འགྲོས་ལུས་དཀྲིས་ལྡན་ཞིང་མི་ཕྲེལ་དང༌། །སྡིག་དང་རྩངས་སོགས་འབྱང་ཞིང་མཆུས་བཙུགས་པ། །སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་རྣམས། །ཁྲག་འཇིབ་ལུས་ནང་ཞུགས་གྱུར་མི་ཐུབ་རྟགས། །ཆུ་སྲིན་ཉ་སོགས་ཆུ་ཆེན་འཕྱོ་ཞིང་འཁྱུ། །གནག་དང་དམར་སྲོག་ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་བ་རྨི། །དེ་ཡང་མི་ཐུབ་རྟགས་ཏེ་བརྩོན་པར་བཟློག །དད་ལྡན་བརྩོན་པས་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེད། །སྦྱོར་བ་གཞན་ལས་བྱུང་བའི་གནོད་པ་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། ལྔ་པ། སྦྱོར་བ་གཞན་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྩལ་གྱིས་ནོན་པའི་ལྟས་ཀྱི་རིམ་པ། གཉིས་པ་བཞི་པ་གསུམ་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། །རྣལ་འབྱོར་རྩལ་གྱིས་ཐུབ་ཅིང་ནོན་པའི་རྟགས། །མ་ཧེ་གནག་སོགས་རྗུད་ཅིང་རིད་པ་དང༌། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་བཏགས་སམ་བརྟོད་གྱུར་པ། །དུད་འགྲོ་དགྲས་ཁྱེར་བརྟོད་དམ་རྐུན་མོས་ཁྱེར། །དུད་འགྲོ་འཚོ་དང་འབྲས་ཀྱི་ཕུབ་མ་འཆག །དུད་འགྲོ་འཁོར་དང་རྫི་ཡིས་སྦྱོང་བ་དང༌། །དུད་འགྲོ་ཡོར་དང་འགབ་ཐེགས་ཐུབ་བའི་རྟགས། །དུད་འགྲོ་གསད་དང་བཙོས་ནས་ཟ་བ་དང༌། །རང་གཞན་མེ་བྱུང་དུད་འགྲོ་ཚིག་གྱུར་དང༌། །དེ་ནི་ངེས་པར་དབང་དུ་འདུས་པའི་རྟགས། །བུད་མེད་རྒུད་ཅིང་དོ་དམའ་ཤི་བ་དང༌། །དུ་ཞིང་རྒྱན་བཟང་གུས་པས་ཕྱག་ཕྱེད་དང༌། །གནས་ནས་གཞན་འགྲོ་ཐུབ་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན། །སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་དུ་མ་རྣམས། །བསད་དམ་ཟོས་སམ་ཤིའམ་དེད་གྱུར་དང༌། །སྐེམ་དང་ཚིག་གྱུར་ཐུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །བྱ་དང་བྱི་བ་སྦྲུལ་གདུག་གནས་མཚོ་སྐམས། །བུད་མེད་ཞུམ་ཞིང་དུ་བ་ཐུབ་པའི་རྟགས། །སྦྱོར་བ་གཞན་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྩལ་གྱིས་ནོན་པའི་ལྟས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། དྲུག་པ། སྦྱོར་བ་གཞན་གྱིས་བཀའི་ཕོ་ཉ་བཀྱེ་བའི་རིམ་པ། གཉིས་པ་བཞི་པ་བཞི་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། །སྦྱོར་གཞན་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པར་གྱུར་པ་ནི། །རང་ཉིད་མི་གཡོག་ནས་ན་གནས་ནས་ནི། །སྦྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་སྟོན་ཅིང་ཕྱོགས། །འ
Chinese
小动物们。 梦见它们，奴仆们会受到诅咒的伤害。 蛇和青蛙，蚂蟥和蝎子。 鸟等身体粘连，用喙啄，翅膀拍打。 贝塔拉等没有牧人，面露凶相地梦见。 这是无法克服的征兆，女人会发疯。 无法战胜，对一切施暴，面露凶相的女人。 美丽的装饰品，在容器里装满食物等。 总是变成老妇，这是无法克服的征兆。 行动迟缓，身体缠绕，没有伴侣。 蚂蟥和虱子等出现，用喙刺。 蜜蜂，长喙，小动物们。 吸血，进入身体，这是无法克服的征兆。 鳄鱼，鱼等在大水中漂浮和游动。 梦见黑色和红色生命被水带走。 这也是无法克服的征兆，要努力阻止。 有信心，努力，没有什么不能成功。 由其他诅咒引起的伤害，瑜伽士的力量无法克服的征兆的次第，这是第四。 第五，由其他诅咒，瑜伽士的力量所压制的征兆的次第。 第二、第四、第三的特征是： 瑜伽士的力量可以克服和压制的征兆。 水牛、黑牛等消瘦和瘦弱。 家畜们被拴住或捆绑。 家畜被敌人带走，被捆绑或被小偷偷走。 家畜的食物和稻壳被破坏。 家畜被车轮和牧人驯服。 家畜能够承受轭和车架，这是可以克服的征兆。 家畜被宰杀和煮熟食用。 自己和他人发生火灾，家畜被烧毁。 这肯定是能够控制的征兆。 女人衰老，地位低下，死亡。 吸烟，装饰华丽，恭敬地行礼。 从一个地方到另一个地方，显示了可以克服的征兆。 蛇等众多生物。 被杀死或吃掉，或死亡或被驱赶。 干燥和烧毁，这是可以克服的征兆。 鸟和老鼠，蛇的毒害，栖息地，湖泊干涸。 女人沮丧，烟雾可以克服，这是可以克服的征兆。 由其他诅咒，瑜伽士的力量所压制的征兆的次第，这是第五。 第六，由其他诅咒派遣使者的次第。 第二、第四、第四的特征是： 其他的诅咒变得非常愤怒。 自己，仆人，生病，从住所。 蛇的各种形状显现并指向。
English
Small animals. Dreaming of them, the servants will be harmed by curses. Snakes and frogs, leeches and scorpions. Birds and other creatures with sticky bodies, pecking with their beaks, flapping their wings. Dreaming of Betala and others without shepherds, with fierce expressions. This is a sign of being unable to overcome, women will go mad. Unable to defeat, inflicting violence on everything, women with fierce expressions. Beautiful ornaments, filling containers with food and the like. Always turning into old women, this is a sign of being unable to overcome. Slow movement, bodies entwined, without companions. Leeches and lice appearing, piercing with their beaks. Bees, long beaks, small animals. Sucking blood, entering the body, this is a sign of being unable to overcome. Crocodiles, fish, and other creatures floating and swimming in the great water. Dreaming of black and red lives being carried away by the water. This is also a sign of being unable to overcome, strive to prevent it. With faith and effort, nothing is impossible. The sequence of signs of harm caused by other curses that cannot be overcome by the power of the yogi, this is the fourth. Fifth, the sequence of signs of other curses being suppressed by the power of the yogi. The characteristics of the second, fourth, and third are: The signs that can be overcome and suppressed by the power of the yogi. Buffaloes, black cattle, and other creatures becoming thin and emaciated. Livestock being tied up or bound. Livestock being taken away by enemies, being bound or stolen by thieves. The food and rice husks of livestock being destroyed. Livestock being tamed by wheels and shepherds. Livestock being able to bear the yoke and frame, this is a sign of being able to overcome. Livestock being slaughtered and cooked for food. Fire occurring to oneself and others, livestock being burned. This is definitely a sign of being able to control. Women aging, becoming low in status, dying. Smoking, adorned with splendor, respectfully bowing. Moving from one place to another, showing signs of being able to overcome. Numerous creatures such as snakes. Being killed or eaten, or dying or being driven away. Becoming dry and burned, this is a sign of being able to overcome. Birds and mice, the venom of snakes, habitats, lakes drying up. Women becoming depressed, smoke can be overcome, this is a sign of being able to overcome. The sequence of signs of other curses being suppressed by the power of the yogi, this is the fifth. Sixth, the sequence of other curses sending messengers. The characteristics of the second, fourth, and fourth are: Other curses becoming extremely angry. Oneself, servants, becoming ill, from the residence. Various forms of snakes appearing and pointing.
Tibetan
ཁོར་དང་ བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་འགྱེད་ཅིང་འདུག །རིགས་མཐོའི་འདྲ་འབག་བུ་ཆུང་རབ་བྱུང་གཟུགས། །འོད་གྱུར་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕོ་ཉ་ཡིན། །དེ་ནི་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ནི་གཟུགས། །བློན་པོ་ཡུལ་གྱི་རྒན་རབས་འོད་འགྱུར་དང༌། །བྲོད་པ་སྐྱེས་པ་གཞོན་ནུ་བོན་པོའི་གཟུགས། །སྔགས་པའི་གཟུགས་ནི་འོང་འགྱུར་བྲག་སྐྱེས་ཡིན། །དེ་བཅོས་བྱ་བའི་ཐབས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །དཀར་དམར་གནག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཡི། །བ་ལང་འཚོ་ཞིང་ཕྱུགས་ནང་འདུག་པ་དང༌། །རལ་པ་བཟང་པོ་བུད་མེད་སྨུག་ནག་དང༌། །གཡའ་རིག་ངས་རི་ལས་སྐྱེས་ཕོ་ཉ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཐབས་ནི་དུ་མ་ཡོད་པར་གསུངས། །བུད་མེད་གཞོན་ཞིང་རྒྱན་བཟངས་རབ་བྱུང་མ། །མ་དང་སྲུ་མོ་སྲིང་མོ་ནི་ནེ་མོ་ཡི་གཟུགས། །ཉེ་དུ་ཉེ་འབྲེལ་ཁྲོམ་ཆེན་བུད་མེད་དང༌། །བུ་མོ་ཆུང་མ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན། །དེ་ནི་མནན་པའི་ཐབས་ནི་བྱ་བ་དང༌། །དེ་རྣམས་ཞི་འགྱུར་འགའ་ཞིག་དབང་དུ་འདུ། །དབང་དུ་འགྲོ་བ་རྟོག་པའི་ནད་ལས་ཐར། །ཁྱི་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོ་ཕལ་ཆེར་ནི། །སྦྱོར་བ་གཞན་གྱི་ཕོ་ཉ་ཡིན་པས་བཟློག །རང་གི་ངོ་བོ་གཙོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །དུད་འགྲོའི་གཟུགས་ལྡན་རྒྱན་ལྡན་དེ་ཉིད་དོ། །ནམ་མཁའི་མཐོངས་ན་གནས་ཤིང་སྤྲུལ་པ་ཡི། །གཟུགས་ནི་མ་ལུས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་སྟེ། །དེ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཐའ་མི་རྟོགས། །དེ་ཕྱིར་བདེ་གཤེགས་མཐུ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །སྦྱོར་བ་གཞན་གྱིས་བཀའི་ཕོ་ཉ་བཀྱེ་བའི་རིམ་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།བླ་མའི་བཀའ་དང་ལྷག་ལྷས་གནང་བ་བྱིན། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་རྟོག་པ་ཅུང་ཞིག་སྦྱར། །དེ་ཡི་གེ་བ་ཅི་བསགས་པ། །རྟོག་ལ་ངེས་ཤིང་ངེས་རྟོགས་ཤོག །རིམ་པ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྟགས་གསལ་བར་བྱེད་པ། ནམ་གྲུའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཛཱ་ཝ་རི་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་པུཎྱ་མ་ཏི་དང་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།། རིམ་པ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
以及。 派遣教令的使者。高种姓的模仿者，年幼出家人的形象。是从光芒变成的平原中诞生的使者。那是遣除的方法，就是形象。大臣、地方的长老、光芒变化者，以及。粗俗者、青年男子、苯教徒的形象。咒师的形象是涌现变化的山岩所生。调伏它的方法是教法。白色、红色、黑色，而且非常多的。 放牧牛群，住在畜棚里，以及。发辫良好，肤色黝黑的女子，以及。从雅日昂色山诞生的使者。因此，据说有多种方法。年轻貌美、装饰华丽的出家女子。 母亲、伯母、姐妹是尼泊尔女子的形象。亲戚、近邻、大集市的女子，以及。女儿、妻子是从海中诞生的。那是压制的方法，就是行为，以及。那些平息变化，有些被掌控。被掌控就能从分别念的疾病中解脱。狗等大多数旁生。 因为是其他行为的使者所以遣除。自己的本体是主尊的形象。 具有旁生的形象，具有装饰，那就是它。处在天空的广阔中，是化身。 形象是无法全部说尽的。 那也是无法衡量其边际的。 因此与善逝的力量相同。 以其他行为派遣教令的使者的次第，即第六。 上师的教令和殊胜本尊的加持降临。 以对众生的慈爱稍微掺杂分别念。 那文字的积聚。 愿对分别念确定，并确定了悟！名为第六次第，是为明显标志。那木扎的种姓中出现，获得成就的导师扎瓦日巴所造之作圆满结束。 班智达布尼亚玛底和译师曲吉桑布所译。
English
And. Dispatching messengers of the command. Imitators of high lineage, the form of a young renunciate. They are messengers born from a plain transformed into light. That is the method of dispelling, which is the form. Ministers, elders of the region, transformers of light, and. Vulgar people, young men, the form of Bonpos. The form of the mantra practitioner is born from the emerging and changing mountain rock. The method of taming it is the Dharma. White, red, black, and very many. Grazing cattle and dwelling in livestock pens, and. Women with good braids and dark complexions, and. Messengers born from the Ya Rig Ngang Ri mountain. Therefore, it is said that there are many methods. Young and beautiful women, renunciates with fine ornaments. Mothers, aunts, and sisters are the forms of Nepalese women. Relatives, neighbors, women of the great market, and. Daughters and wives are born from the sea. That is the method of suppressing, which is action, and. Those that pacify and transform, some are brought under control. Being brought under control liberates from the disease of conceptual thought. Most animals such as dogs. Because they are messengers of other actions, they are dispelled. One's own essence is the form of the main deity. Having the form of animals, having ornaments, that is it. Dwelling in the expanse of the sky, it is an emanation. Forms cannot all be expressed. That also cannot fathom its limit. Therefore, it is equal to the power of the Sugata. The sixth order of dispatching messengers of command through other actions. The blessings of the Guru's command and the granting of the supreme deity have descended. With love for beings, a little conceptual thought is mixed in. That accumulation of letters. May there be certainty about conceptual thought, and may there be certain realization! The work called the Sixth Order, which makes the marks clear, composed by the teacher Dzawa Ripas, who arose from the Namdru lineage and attained accomplishment, is completed. Translated by Pandit Punyamati and translator Chokyi Sangpo.