Tibetan
དང་པོ། རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པའི་ལེའུ། དང་པོ། རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པའི་ལེའུ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཉྩ་ཤི་ཀཱ་ཊི་པི་ནི། བོད་སྐད་དུ། ལྔ་བཅུ་པའི་བཤད་པ། དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་འགྲོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་འདི་ཡིས་དང་པོར་བཅོམ། །སླར་ཡང་དི་རིང་དེ་བཞིན་མ་འོངས་རབ་གསལ་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ཁྱབ་གྱུར་པ། །ཤེས་རབ་པདྨར་ཤར་བས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གདའ་བ་རབ་ཏུ་གསལ་གྱུར་པའི། །དྲི་མེད་འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་ལྔ་བཅུ་བ་ནི་རབ་བཤད་བྱ། །དེ་ནས་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ནས་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་གཞུང་རྩོམ་པ་སྟེ། དེའི་མཐར་ཞེས་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ངོ་བོའི་སྔགས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་འབྲེལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ནི་སྔགས་སོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་རྨོངས་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཡང་དག་རྨོངས་པ་ནི་རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའི་སེམས་མེད་པར་བྱེད་པ་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཡང་གང་དག་རྨོངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དེའི་སེམས་པར་འགྱུར་བའོ། །མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་རྨོངས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རིགས་དང་རིགས་བྱུང་མངོན་བརྗོད་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཀང་ལས་མུ་སྟེགས་པའི་གྲུབ་མཐའི་ཕྱིར། རིགས་དང་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལུགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གདུལ་བྱ་གདུལ་བའི་ལུགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཡང་དག་ པའི་བཞེད་པས་སོ་ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་ལས་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་རིགས་དང་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་དེ་ལས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དད་པ་ལས་མན་ངག་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཚུལ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ནས་བྱ
Chinese
第一，出自种姓之世间怙主五十法之明咒真实性宣说品。 第一，出自种姓之世间怙主五十法之明咒真实性宣说品。 印度语：Pañcaśīkāṭipini。 藏语：五十法之宣说。顶礼吉祥世间自在。何者之生等众生，一切痛苦皆由此，最初摧毁。 复又今日如是未来，极明三轮皆遍布。 智慧莲花中升起，俱生存在极明耀。 无垢世间怙主前顶礼，五十法今善宣说。此后“此乃”等，“此后”之语乃著作正文，于彼末尾应知晓。此乃，将要宣说之种姓之世间自在之体性明咒，善加宣说，如是关联。如是，相乃明咒。极胜，乃胜义谛之体性，无二智慧之体性。如是，秘密乃声闻等非行境之故。世间真实愚昧，世间者乃外道徒等。彼等真实愚昧，乃令自宗派之心不存者。因此，凡愚昧者，乃彼之所思。胜乃殊胜，因此真实愚昧。何之故，种姓与种姓生起之明显表达，乃将要宣说之故，从何外道宗派之故。种姓与种姓生起之分类，因此外道徒众以彼之方式，如是所化为所化，各种所化调伏之方式乃如来等。真实之意愿也。因此，从何外道徒众听到种姓与种姓生起之语后，由此对于薄伽梵生起信心，从信心善入于诀窍，完全了知大士之差别后，完全舍弃自宗派之邪见，真实之方式。进入善逝之道后，
English
First, the chapter on explaining the truth of mantras from the Fifty on the Lord of the World of Lineages. First, the chapter on explaining the truth of mantras from the Fifty on the Lord of the World of Lineages. In Indian language: Pañcaśīkāṭipini. In Tibetan language: Explanation of the Fifty. Homage to the glorious Lord of the World. Whose birth and so on, all the sufferings of beings, are first destroyed by this. Again, today, likewise, the future, clearly illuminating, pervading the three wheels. Rising in the lotus of wisdom, the co-emergent existence is extremely clear. Having paid homage to the immaculate Lord of the World, the Fifty shall now be well explained. Then, the word "this is," and so on, the word "then" is the writing of the text, and it should be understood at the end of it. "This is" refers to the mantra of the essence of the Lord of the World of Lineages, which will be explained, and it is related in this way. Likewise, the aspect is the mantra. "Supreme" is the essence of ultimate truth, the essence of non-dual wisdom. Likewise, "secret" is because it is not the object of practice of the Hearers and so on. "The world is truly deluded" means that the worldly ones are the Tirthikas and so on. They are truly deluded, which means that they make their own tenets devoid of mind. Therefore, whoever becomes deluded becomes his thought. "Supreme" means excellent, therefore truly deluded. For what reason is the explicit expression of lineage and lineage arising, because it will be explained, because of what Tirthika tenets. The classification of lineage and lineage arising, therefore the Tirthikas, in that way, likewise, the various disciples to be tamed, the way of taming the disciples is by the Tathagatas and so on. It is also the true intention. Therefore, from what Tirthikas, after hearing the words of lineage and lineage arising, from that, faith will arise in the Bhagavan here, and from faith, they will enter into the essential instructions, and after fully knowing the distinction of the great being, they will completely abandon the wrong view of their own tenets, the true way. After entering the path of the Sugata,
Tibetan
ང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་སོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཐབས་སོ། །དེའི་ཕྱིར། རིགས་དང་རིགས་བྱུང་མངོན་བརྗོད་པས། །འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་རྨོངས་པ་ཉིད་ནི་སྔགས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་འབྲེལ་པའོ། །འདི་ནི་དྲང་བའི་དོན་ནོ། །ད་ནི་ངེས་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་ནི་མནྟྲ་ཞེས་པ་སྟེ་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་མནྟྲ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ནི་སྔགས་སོ། །རབ་བཤད་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་ན་ཐིག་ལེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོ། ཨ་ཐའི་ཨ་ཡིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཤེས་རབ་འདི་ཡང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་བདག་མེད་པའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཡང་ན་ཨའི་ཡི་གེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་བྱའོ། །ཐ་ཡིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དེ་ཐབས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གསུངས་ན། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །ཐིག་ལེ་ཁུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །འདིར་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་ཞེས་པའི་ཨ་ཡིག་ནི་དབང་ཕྱུག་གོ །དམ་པ་ཨི་དཾ་ཞེས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དམ་པ་ནི་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨི་དཾ་ནི་འདི་ནའོ། །པར་མ་ཞེས་པའི་པཾ་ནི་པདྨ། དེ་ལས་རྩེ་བར་བྱེད་དེ། ར་མི་ཀྲ་ཌཱ་ཡཾ་ཞེས་པའི་ཁམས་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དུ་རོལ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསང་བ་ནི་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་ཉིད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་རྨོངས་པ་ཞེས་པའི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྨོངས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཐོབ་པའི་མཐར་དབང་པོ་རྣམས་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་རབ་ཏུའོ། །རིགས་དང་རིགས་བྱུང་མངོན་བརྗོད་པས་རིགས་ཀྱི་སྒྲས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔར་གྱུར་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱར་བ་ལས་སྲ་བར་གྱུར་པའི་སྲ་བ་ནི་སའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཡང་ཁུ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པའི
Chinese
我菩提大聚等转变，彼即薄伽梵调伏之方便。是故，以种姓与种姓生起之显说，世间真实愚昧即是真言，种姓之世间怙主之自性应宣说，是关联。此乃正直之义。今说决定之义，真言即曼陀罗(藏文：མནྟྲ་，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言)，谓为救护故名曼陀罗(藏文：མནྟྲ་，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言)。菩提心之明点俱生喜乐之自性是真言。善说者，谓显现也。是故，又或明点俱生之自性。阿他的阿字薄伽梵母般若，是故殊胜之智是般若，此般若亦殊胜之智慧无我之自性无自性如是说。又或阿字一切法之门。他字即薄伽梵是方便。何故说耶？谓方便与智慧之自性之义。明点精液之方式是方便之自性。此处亦俱生之喜是智慧之自性。此是说阿字是自在。圣者伊当(藏文：ཨི་དཾ་，梵文天城体：इदं，梵文罗马拟音：idam，汉语字面意思：此)谓圆满菩提之相自在，圣者是施予之故。伊当(藏文：ཨི་དཾ་，梵文天城体：इदं，梵文罗马拟音：idam，汉语字面意思：此)即在此。帕玛(藏文：པར་མ་，梵文天城体：परम，梵文罗马拟音：parama，汉语字面意思：殊胜)之帕(藏文：པཾ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕)是莲花。从彼嬉戏，谓拉弥扎达雅(藏文：ར་མི་ཀྲ་ཌཱ་ཡཾ་，梵文天城体：रमिक्रडायं，梵文罗马拟音：ramikraḍāyaṃ，汉语字面意思：嬉戏)从界中于智慧之法生起中嬉戏。是故秘密即安住于秘密之轮。世间真实愚昧之世间之语是诸根。彼等真实愚昧是获得俱生喜乐之终，诸根止息之故。殊胜谓极也。以种姓与种姓生起显说，以种姓之语成五大之五如来之自性。从彼生起故名种姓生。是故金刚与莲花合和生坚固，坚固是成地之自性之毗卢遮那也。彼之后生起菩提心，彼亦精液之自性水界之自性不动佛
English
I transform into the great assembly of enlightenment, etc. That itself is the means of subduing by the Bhagavan. Therefore, by explicitly stating the lineage and the arising of the lineage, the true ignorance of the world is mantra. The nature of the protector of the world of lineage should be explained, which is the connection. This is the straightforward meaning. Now, the definitive meaning will be stated: mantra is mantra (Tibetan: མནྟྲ་, Sanskrit Devanagari: मन्त्र, Sanskrit Roman transliteration: mantra, literal Chinese meaning: mantra), it is called mantra because it saves. The nature of the joy born together with the bindu of the mind of enlightenment is mantra. To explain well means to make manifest. Therefore, either the nature of the bindu born together. The letter A of Atha is the Bhagavan Mother Prajna. Therefore, the excellent wisdom is Prajna. This Prajna is also said to be the excellent wisdom, the selflessness of nature, the absence of nature. Or the letter A is said to be the door of all dharmas. The letter Tha is the Bhagavan himself, which is the means. Why is it said? It means the nature of means and wisdom. The way of the bindu semen is the nature of means. Here also, the joy born together is the nature of wisdom. This is to say that the letter A is independent. Holy Idam (Tibetan: ཨི་དཾ་, Sanskrit Devanagari: इदं, Sanskrit Roman transliteration: idam, literal Chinese meaning: this) means the characteristic of perfect enlightenment, independent. Holy is because it gives. Idam (Tibetan: ཨི་དཾ་, Sanskrit Devanagari: इदं, Sanskrit Roman transliteration: idam, literal Chinese meaning: this) is here. The Paṃ (Tibetan: པཾ་, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Roman transliteration: paṃ, literal Chinese meaning: Paṃ) of Parama (Tibetan: པར་མ་, Sanskrit Devanagari: परम, Sanskrit Roman transliteration: parama, literal Chinese meaning: supreme) is the lotus. From that, it plays, which means Ramikradayam (Tibetan: ར་མི་ཀྲ་ཌཱ་ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: रमिक्रडायं, Sanskrit Roman transliteration: ramikraḍāyaṃ, literal Chinese meaning: playing) plays from the realm in the arising of the dharma of wisdom. Therefore, secret means abiding in the secret wheel. The word "world" in "true ignorance of the world" means the senses. Their true ignorance is the end of obtaining the joy born together, because the senses cease. Excellent means extremely. By explicitly stating the lineage and the arising of the lineage, the word "lineage" becomes the nature of the five Tathagatas that have become the five great elements. Because it arises from that, it is called lineage-born. Therefore, the Vajra and the lotus are combined to become solid. Solid is Vairocana, which has become the nature of earth. After that, the mind of enlightenment is generated, which is also the nature of semen, the nature of the water element, Akshobhya.