Tibetan
ད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། ཚུར་འདུས་པས་ཡི་གེ་ཨ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ་ཡེ་ཤེས་དགུག་གཞུག་བྱའོ། དེ་ནས་མོའི་ལག་པ་གཡོན་དུ་གཞག །དངོས་ཀྱི་རིག་མ་མེད་ན་དྲིལ་བུའི་འོད་ཀྱིས་རིག་མར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རིམ་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སློབ་དཔོན་གྱི་གསང་བའི་གནས་ནས་ཧཱུཾ་ཅིག་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཕྱེད་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། རྡོ་རྗེའི་བུམ་པར་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ། བདག་གི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་མ་དམར་མོ་ཅིག་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་ཡུམ་གྱི་གསང་བར་ཐིམ། མ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཟེའུ་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ཅིག་བསྒོམ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ། ཨ་ཞེས་དྲིལ་བུ་བསྐུལ། ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱ་ན། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཿཞེས་པས་སྐད་ཅིག་མ་ལ་བསྐྱེད་དེ། བདེ་བ་ངོས་བཟུང་ངོ༌། །དེ་ནི་བདེ་བ་བསྐུར་བའི་རིམ་པའོ། །དབང་གི་དོན་ལམ་དུ་བསླང་བ་ནི། དེའི་དུས་ལས་མ་གཡོས་པར་ཡབ་ ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་བསྲུབས་པས་རླུང་མའི་དྲོད་ཅན་གྱི་མེ་ལྕེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ན་ཡར་ཞུགས་ཏེ། སྤྱི་བོ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཧཾ་ཞུ་བ་ལས། ཀླང་རྒྱས་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གྲོལ། དེ་ལ་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བབས་ཏེ་དགའ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྐྱིལ་བས་རྩ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་གྲོལ་ཏེ་མཆོག་དགའ། དེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྐྱིལ་བས་རྩ་འདབ་བརྒྱད་གྲོལ་ཏེ་དགའ་བྲལ། དེ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བབས་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གྲོལ་ཏེ། དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །དེ་རང་གནས་སུ་འཕངས་ཏེ་ཧ་ཧ་ཞེས་པས་ལྟེ་བ་ནས་སྙིང་གར་དྲངས། ཧི་ཧི་ཞེས་པས་སྙིང་གནས་མགྲིན་པར་དྲངས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་མགྲིན་པ་ནས་ཀླད་པ་བདེ་ཆེན་དུ་དྲངས་པས་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོའི་ཧཾ་ལ་སྤུར་ལེན་ལ་སྤུར་འདུས་པའམ་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འདུས་པ་བཞིན་དུ་འུབ་ཀྱིས་འདུས་སོ།
Chinese
现在进行誓言的传承。聚集起来变成字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为光，观想为金刚亥母，身色红色，右手持钺刀，左手持颅碗。放在弟子的头顶，进行迎请和融入智慧。然后将她的左手放在（弟子处）。如果没有真实的明妃，就观想铃的亮光为明妃。如此通过智慧依次进行灌顶。然后，上师加持空密处。从上师的秘密处放射出一个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），融入弟子的秘密处。变成一个五股金刚杵的一半。观想金刚宝瓶上有一个嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。加持佛母的空密处，从自己的佛母的空处放射出一个红色母体，融入弟子的佛母的秘密处。母体化为光，观想成一个具有八瓣莲花和花蕊的莲花。然后，上师念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，激发金刚杵。念诵阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，激发铃。ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱ་ན། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。通过此（咒语）于瞬间生起，认识安乐。这是传递安乐的次第。将灌顶的意义转化为道用，即：在那个时候，不离开（先前状态），通过父 母二者的交合，具有风热的火焰，阿瓦杜帝（梵文：Avadhūti）向上升起。从顶轮的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化，打开了增长安乐之轮的三十二根脉。甘露菩提心降临，即是喜。将菩提心置于喉咙受用轮，打开十六根脉，即是胜喜。将其置于法轮，打开八根脉，即是离喜。其降至脐轮化身轮，打开六十四根脉，即是俱生喜。将其弹回原位，以哈哈声从脐轮引至心轮。以嘿嘿声从心轮引至喉轮。以吽吽声从喉轮引至脑部大乐处，如同磁铁吸引铁屑般，聚集于大顶轮的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字上，发出“呜”的一声聚集。
English
Now, the transmission of the vow is performed. Gathering together, it transforms into the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A). The A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) dissolves into light, visualize Vajravarahi, with a red body, holding a curved knife in her right hand and a skull cup in her left. Place her on the crown of the disciple's head and invoke and absorb wisdom. Then place her left hand on (the disciple). If there is no real consort, visualize the light of the bell as the consort. In this way, empower sequentially through wisdom. Then, the guru blesses the secret space. From the guru's secret place, a Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) radiates and dissolves into the disciple's secret place. It transforms into half of a five-pronged vajra. Visualize the vajra vase marked with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om). Bless the consort's secret space. From the emptiness of my consort, a red mother radiates and dissolves into the disciple's consort's secret place. The mother dissolves into light, visualize a lotus with eight petals and a pistil. Then, the guru speaks Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), stimulating the vajra. Speak A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A), stimulating the bell. A A Sarva Tathagata Hridaya. Hara Hara. Om Hum Hrih Bhagavan. Jnana Murti Vagiśvara Maha Paca. Sarva Dharma Gagana. Amala Supariśuddha Dharma Dhatu Jnana Garbha Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). Through this (mantra), generate in an instant, recognize bliss. This is the sequence of transmitting bliss. Transforming the meaning of empowerment into the path means: At that time, without moving from (the previous state), through the churning of the father and mother, the flame with the heat of wind, the Avadhuti rises upwards. From the melting of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) at the crown of the head, the thirty-two channels of the wheel of increasing bliss are opened. The nectar of bodhicitta descends, which is joy. Placing the bodhicitta in the throat enjoyment wheel, the sixteen channels are opened, which is supreme joy. Placing it in the dharma wheel, the eight channels are opened, which is joy beyond joy. It descends to the navel emanation wheel, opening sixty-four channels, which is coemergent joy. Throwing it back to its original place, with the sound Haha, draw it from the navel to the heart. With the sound Hihi, draw it from the heart to the throat. With the sound Hum Hum, draw it from the throat to the brain, the great bliss place, gathering at the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) of the great crown chakra like iron filings attracted to a magnet, gathering with a "whoosh" sound.
Tibetan
།དེ་ལ་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་གྱི་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཡར་དྲངས་མར་དབབ་བྱེད་ཀྱིན་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ངོས་ཟིན་པར་བྱའོ། ། དབང་བཞི་པ། དབང་བཞི་པ་ནི་བཞི་པར་མིང་བཏགས་ཀྱང་གསུམ་ལས་བསྐུར་བར་མི་འདོད་དོ། །གོང་མའི་ཉམས་དེ་སེམས་ཉིད་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ་བཞི་ལས་ཤེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་བཞི་པའི་དབང་གི་ངོ་སྤྲད་དེ། གདམས་ངག་ངོ་སྤྲད་ཀྱིས་སེམས་ངོས་ཟུང་ཤིག་བྱ། དར་ཅིག་ལོན་པ་དང༌། དེ་ཀ་རང་ཡིན་བྱས་ལ། ལག་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡུག་བྱས་ལ། བཞི་པ་བདེ་བའི་དོན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་གཟུགས་ཁ་དོག་ཏུ་མ་གྲུབ་པས་ནམ་མཁའ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོ། །གསུམ་པའི་ཉམས་དེ་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ་བས། གཞོན་ནུ་མའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་དུ་ཡོད་པ་ལ་དངོས་པོ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་དུ་མེད། དེ་ཀ་ལ་ངོ་སྤྲད་པས་དབང་བཞི་པའི་གདམས་ངག་གོ །ལྟ་སྟངས་བཞིས་རིགས་པ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་ངོ་སྤྲད་དོ། །བུམ་པའི་དབང་གི་དུས་སུ་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་གསོལ་ཞིང་དབང་བསྐུར། གསང་དབང་མན་ཆད་དབང་བཞི་པ་རྫོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ༌། །བཀྲ་ཤིས་གསོལ་བ་ནི། རྒྱུད་ལས། བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། །གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་དགེ །དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་དགའ་སྟོན་ཆེ། །ཞེས་སོ། ། དབང་བཞི་བསྐུར་བ།
Chinese
因此，要普遍地观想狮子尽情嬉戏。像这样，通过向上提、向下放，要认识到乐空的体验。 第四灌顶 第四灌顶，虽然名为第四，但不希望在第三灌顶之外再授予。说通过第四灌顶来认识上一次的体验，即认识自心本性。因此，介绍第四灌顶，通过介绍口诀，来确定心的本质。稍作停留，然后说“就是那个”，然后将手指向天空。第四是快乐的意义。大手印的俱生智慧，由于没有形成形状和颜色，因此指向天空来介绍。第三灌顶的体验是与执着分离的，虽然可以体验年轻女性的快乐，但无法直接展示事物。通过介绍那个，就是第四灌顶的口诀。通过四种观点，介绍与理性推论分离的状态。在瓶灌顶的时候，祈祷五种姓的吉祥，并授予灌顶。从秘密灌顶开始，在第四灌顶圆满后，授予吉祥的灌顶，从而获得成就。 祈祷吉祥是：经续中说，吉祥中最为吉祥，名声的吉祥，美名吉祥，伟大的呼吸，盛大的喜宴。结束。 授予第四灌顶。
English
Therefore, one should universally contemplate the lion playing freely. Like this, by raising upwards and lowering downwards, one should recognize the experience of bliss and emptiness. The Fourth Empowerment The Fourth Empowerment, although named the fourth, is not desired to be conferred beyond the third. It is said that through the fourth, one recognizes the previous experience, that is, recognizes the nature of one's own mind. Therefore, introduce the Fourth Empowerment, and through introducing the instructions, ascertain the essence of the mind. Pause for a moment, then say "It is that," and then point the hand towards the sky. The fourth is the meaning of bliss. The co-emergent wisdom of Mahamudra, since it has not formed into shape and color, therefore it is introduced by pointing to the sky. The experience of the third empowerment is separate from attachment, although one can experience the bliss of a young woman, one cannot directly show the object. By introducing that, it is the instruction of the Fourth Empowerment. Through the four views, introduce the state of being separate from rational inference. At the time of the vase empowerment, pray for the auspiciousness of the five families and confer the empowerment. Starting from the secret empowerment, after the Fourth Empowerment is complete, confer the auspicious empowerment, thereby obtaining accomplishments. Praying for auspiciousness is: It is said in the tantra, the most auspicious of all auspiciousness, the auspiciousness of fame, good fame is auspicious, great breathing, great feast. End. Granting the Fourth Empowerment.