Tibetan
བྲི། ལྷ་མོ་དེ། དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནི་ས་བསླང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་ས་གཞི་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྡད་དེ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟ། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་གསོར་ཞིང་མཚམས་བཅད་དོ། ། ཐིག་ཚོན་བྱ་བ། དེ་ནས་དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་སྤོས་ཀྱི་ཆུས་སྦྱར་ལ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་དག་སློབ་མར་བཅས་པ་དང༌། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འབྱུང་བར་འཚལ།། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱི་དྲིའི་ཆུས་བྱུག་གོ །བདག་གུ་ཐུགས་ཀར་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་སྣ་གཅིག་བཟུང༌། སློབ་མ་དེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་གསལ་བཏབ་ལ། ཐིག་སྐུད་དེ་ལྟེ་བའི་ཁུང་དུ་གཟུང་ལ། །ཧཱུཾ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འགྲོ་དོན་མཛད།། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐིག་གདབ་པོ། །ཐིག་སྐུད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར་བསམ་མོ། །ད་ནི་ས་ཚོན་གྱིས་བརླབ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧྲཱི་ཧཱ་བྲིས་ལ་རིགས་ལྔའི་དགུག་གཞུག་བྱའོ། །དེ་ཞུ་བས་རིན་པོ་ཆེ་ལྔའི་ཕྱེ་མར་གྱུར་ནས། དེས་བྲིས་ཏེ་གཡོན་པས་དེ་ནས་པདྨའི་གདན་རེ་དགོད། དེ་ལས་ལྷའི་འཕྲོ་འདུ་དང་བསྐྱེད་པ་གཞན་ནས་གསལ་ལོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བླ་མ་སྡོམ་པ་བཟང་པོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། སྡོམ་པ་བཟང་པོ།
Chinese
书写。观想彼天女，融入于彼。此乃起土之仪轨。之后观想自身明观为文殊，之后摇动金刚杵，鸣响铃铛，以金刚步绕行，执持土地。之后自身安坐于坛城中央，诵念一切事业之咒语，以嗔怒之眼视察十方。金刚杵朝向天空摇动，划定界限。 绘制线条与色彩之法。 之后将各种香料与香水混合，持于手中，右膝着地，如是说：吽，世尊智慧勇识者，乃一切坛城之主，于诸弟子具慈爱，坛城乃大悲之本体。彼等与弟子眷属等，祈请怙主我等降临。以一切事业之咒语涂抹香水。自身于心间执持一线绳之一端，观想彼弟子明观为金刚手，执持此线绳于脐孔之中。吽，充满虚空之世尊，您行利益有情之事。以一切事业之咒语绘制线条。以线绳之声，唤醒善逝之誓言，思维行利益有情之事。现在以土色加持，书写嗡 吽 梭 哈 舍 诃（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧྲཱི་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svā hrī hā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈 舍 诃），进行五部之勾招。将其融化后，成为五宝之粉末，以此绘制，左手之后绘制莲花座。从那之中，诸天之聚散与生起，从其他处显现。续部之王文殊坛城之仪轨，喇嘛索南桑波所著，圆满。 文殊坛城仪轨，索南桑波。
English
Write. Contemplate that goddess dissolving into that very state. This is the ritual of raising the earth. Then, visualize yourself clearly as Manjushri. Then, brandish the vajra and ring the bell. Circumambulate with vajra steps and hold the ground. Then, sit yourself in the center of the mandala. Recite the mantra of all actions and look with wrathful eyes in the ten directions. Brandish the vajra towards the sky and set the boundaries. The method of drawing lines and colors. Then, mix various fragrances and incense water, hold it in your hand, and with your right knee on the ground, say this: Hūṃ, Bhagavan, wisdom hero, is the lord of all mandalas, with love for all disciples, the mandala is the essence of great compassion. Together with those disciples and retinues, may the protector, I, appear. Anoint with the fragrant water of the mantra of all actions. Hold one end of the thread at your heart. Visualize that disciple clearly as Vajrapani, and hold that thread in the navel cavity. Hūṃ, Bhagavan who fills the sky, you perform the benefit of sentient beings. Draw the lines with the mantra of all actions. With the sound of the thread, awaken the vows of the Sugatas, and think of performing the benefit of sentient beings. Now bless with earth colors, write Oṃ Hūṃ Svā Hrī Hā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧྲཱི་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svā hrī hā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈 舍 诃), and perform the summoning and drawing in of the five families. By melting it, it becomes a powder of the five precious substances. Draw with it, and then draw a lotus seat with the left hand. From that, the gathering and arising of the deities will become clear from elsewhere. The ritual of the Manjushri mandala, the king of tantras, composed by Lama Sonam Sangpo, is complete. The ritual of the Manjushri mandala, Sonam Sangpo.