Tibetan
ག་མེད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤུགས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་སྤུ་ནི་གཅིག་པུའི་ལུས། །ཞེས་པ་གོང་མ་དེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའོ། །སེན་མོ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུའི་རྩལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་འགག་མེད་དོ། །པགས་པ་མཁྲེགས་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་དཔལ་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ལ་རིག་པས་བརྒྱན། རིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན། ཡེ་ཤེས་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་སྐྱོབ་པ་མ་འགགས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ལ་འབྲས་བུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རྩལ་ནི་རྒྱན་བཞིར་ཤར་བའོ། །གད་རྒྱངས་ཧ་ཧ་ངེས་པར་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསུང་མ་འགགས་པའོ། །ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་དགྱེས་པའོ། །གང་ཞེ་ན། ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། །ཞེས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྒྲའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང༌། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ཡི་གེ་དྲུག་སྟེ། བཛྲ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ། དེ་ཡང་གཞིའི་གནས་ལུགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཞལ་གྱི་སྦྱོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ངོ༌། །འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ཆོས་ ཀྱི་སྐུའི་སྒྲ་ལས་ལྷག་པ་གཞན་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་གོང་མའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྒྲ་གཅིག་པ། །ཞེས་པ་སྟེ་གཉིས་མེད་བརྗོད་པས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགག་པར་གཅིག་པའོ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ལས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཞེས་པ། ཟབ་མོའི་དོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་སྟོན་པའོ། །སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ཆོས་སྐུའི་རྩལ་སྒྲར་ཤར་བས་རིག་པ་ཆོས་སྐུ་ནི་སྒྲ་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ནི་རིག་པ་འགག་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་ནི་མ་འགགས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཡན་ཆད་དུ་ལེའུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་འགག་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའོ།། །། བཞི་པ། གཞི་དགག་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
嘎美巴仁波切的毛发啊！金刚毛发乃是独一之身。这是说上者唯一安住啊！指甲生长乃金刚之尖。这是说，法身的妙力啊！金刚藏，这是说法身不变不灭啊！皮肤坚硬，这是说，法性不可变啊！手持金刚鬘，具光辉。这是说，法性以觉性庄严，觉性以智慧庄严，智慧以慈悲庄严啊！这又是说，慈悲救护永不停止啊！以金刚饰品庄严，这是说法身以果位之身和智慧庄严啊！妙力显现为四种庄严。发出哈哈的巨响，必定宣说。这是说，自生智慧之语永不停止啊！喜悦于真实之义。什么呢？六字金刚之声。这有二：声音的六字，以及法性意义的六字，即班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）、扎的（藏文，梵文天城体：प्रति，梵文罗马拟音：prati，汉语字面意思：向着）、哲呀（藏文，梵文天城体：इच्छ，梵文罗马拟音：iccha，汉语字面意思：意欲）、雅（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：凡是）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），即阿哈萨萨玛。这也要在基础的安住方式中了解。这也是口之结合的法性之语啊！大妙音，大声音。这是说法身的音声没有比这更殊胜的了。这也是上者啊！三界之中唯一的声音。这是说，以无二的言说，自生智慧不灭为一啊！从虚空边际发出声音。这是说，甚深之义与虚空边际相同而显现啊！具足声音者之殊胜。这是说法身的妙力显现为声音，因此觉性法身是具足声音功德的。这又是说，如此显现是因为觉性不灭如明镜一般。如此宣说是不灭之身金刚萨埵。到此为止，名为第四品，阐述了不灭的明镜智慧之义。第四品，阐述基础不灭如明镜般的智慧之义。
English
The hairs of the Incomparable Jewel! The vajra hairs are the only body. This means that the supreme one dwells alone! The growing nails are the tips of the vajra. This means the power of the Dharmakaya! Vajra essence means the unchanging and indestructible Dharmakaya! Hard skin means the unchanging nature of reality! Holding a vajra garland, possessing glory. This means that the nature of reality is adorned with awareness, awareness is adorned with wisdom, and wisdom is adorned with compassion! Furthermore, compassion saves without ceasing! Adorned with vajra ornaments, this means that the Dharmakaya is adorned with the resultant body and wisdom! The power manifests as four ornaments. Uttering the resounding laughter of "Haha" with certainty. This means that the speech of self-arisen wisdom never ceases! Rejoicing in the true meaning. What is it? The six-syllable vajra sound. This has two aspects: the six syllables of sound and the six syllables of the meaning of reality, which are Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚), Prati (藏文，梵文天城体：प्रति，梵文罗马拟音：prati，汉语字面意思：向着), Iccha (藏文，梵文天城体：इच्छ，梵文罗马拟音：iccha，汉语字面意思：意欲), Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：凡是), Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which are A Ha Sha Sa Ma. This should be understood as the fundamental state. This is also the speech of the nature of reality, the union of the mouth! Great Manjushri, great sound. This means that there is no sound more supreme than the sound of the Dharmakaya. This is also the supreme one! The only sound in the three realms. This means that by expressing non-duality, self-arisen wisdom is unified without ceasing! Proclaiming the sound from the edge of the sky. This means that the profound meaning is shown to be equal to the edge of the sky! The best of those who possess sound. This means that the power of the Dharmakaya manifests as sound, therefore the awareness Dharmakaya possesses the quality of sound. Furthermore, the reason it appears in this way is that awareness is like a mirror without ceasing. Saying it like that is the indestructible body, Vajrasattva. Up to here, this is called the fourth chapter, which explains the meaning of the indestructible mirror-like wisdom. The fourth chapter: The chapter explaining the meaning of the fundamental, indestructible, mirror-like wisdom.