Tibetan
དབུས་སུ་ཡང་དེ་བྲིའོ། །དེ་བས་ན་སྔར་བསྟན་པ་ལས་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །སྦས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོང་ཁྲུ་བཞི་བའི་གཏིང་དུའོ། །གོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །གནས་ལྔར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཕུར་བུ་ཡིས། །གཟུགས་བརྙན་གྱི་ནི་གནས་ལྔ་པོ། །དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང༌། །དེ་བཞིན་དཔུང་པ་གཉིས་སུ་གདབ། །ཅེས་གསུངས་པའོ། །གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚར་བཅད་པ་ཐམས་ཅད་ལའོ། །ཁྱིམ་དུ་ཡང་ནི་འོངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལེགས་པར་མ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་སོ། །ཚུ་ཚུན་ད་རའི་པགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོབ་བཤུས་པའོ། །ཡི་གེ་བཅུ་བའི་གསང་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །ས་བླངས་པས་དགང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པུ་ཏ་ལིངྒ་དང༌། སས་དགང་བའོ། །དེའི་སྐྲས་བཅིང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པགས་པ་གྲུལ་བ་དང༌། ཡན་ལག་དང་རོ་སྨད་ཀྱི་ཆའོ། །དེ་ནས་བོང་བུའི་ཆུ་ངན་དང༌། དྲི་ཆེན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི། ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུ་སྟེ། ཚར་གཅད་པའི་རི་ལུའོ། །ཁམ་ཕོར་བཞག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པ་གཉིས་ཀ་ལ་དེས་གླན་ཏེ། པུ་ཏ་ལིངྒ་མི་འགྱུར་བར་དགང་ངོ༌། དེར་སྦྱོར་བ་དེ་བཞག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པགས་པ་དེའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་གར་གསང་སྔགས་བཅུག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་ཅན་གྱི་པུ་ཏ་ལིངྒ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཅིག་བཞག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་རླུང་བའི་སྟེང་དུ་གཞག་གོ །ཡང་ན་འཐབ་པ་ལྟར་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཅིག་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །གཞན་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཡ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་གཞན་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཞར་ལ་བསྟན་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི་འདི་གཙོར་མ་གྱུར་པས་སོ། །གྲོ་གའི་ཤུན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་འདི་ཡང་སྦྱོར་བ་གཞན་དུ་རྟོག་གོ ། འདིར་སྦྱོར་བ་གཞན་ནི་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་འགེགས་ཀྱི་དོན་ལས་སོ། །གཞན་དག་འདིར་འཁྲུལ་འཁོར་དང་བྲལ་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ལས། ཡང་རྗེས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་མནན་ལ། དེའི་གྲོགས་སུ་དེ་དག་གིས་སྦྱོར་གྱི། གཞན་དུན་སྐབས་མ་ཡི་པར་ག་ལ་འབྱུང་ཞེས་འདོད་དོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱི་རས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་སྨྱོ་བར་འགྱུར་བའི་བསྐང་པའི་སྦྱོར་བའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དཔལ་རྡོ
Chinese
中间也写那个。因此，与先前所示的相比，稍微的差别就是那个。隐藏，是指在四肘的坑的深处。会迷路，是指全部。五处，是指：金刚橛，形象的五处，额头、喉咙、心口，同样在双肩上钉。这样说的。阎罗王的形象，是指所有降伏的事物。到家后等等，是指没有好好做的瑜伽士。粗糙的皮，是指剥下来的。十个字的秘密咒语，是指轮涅的近似象征。用取来的土填满，是指男根和用土填满。用它的头发捆绑，是指：剥落的皮，肢体和下半身的部位。然后混合驴的恶臭尿液和大便，是指：就像随顺摄受的轮涅，像酥油和蜂蜜一样，是降伏的山神。放置头盖骨碗，是指用那个填补两个头盖骨，使男根不变动地填满。在那里放置那个混合物，是指那个皮。在那两个的中心放入秘密咒语，是指轮涅的男根，一个放在一个上面，是指放在风上。或者像打架一样，乐意一个放在一个上面走。另外，阎罗王的男子，是指从雅字产生。其他的混合物，是指轮涅之外的混合物，只是顺便指示一下，因为这个不是主要的。荞麦皮等等，是指轮涅的混合物，有些人认为这也是其他的混合物。这里其他的混合物，这个词语是指轮涅阻碍的意义。其他人认为这里是脱离轮涅的混合物和事业，又在之后按压轮涅，那些作为它的朋友来混合，否则在什么时候会产生母亲的形象呢。在旗幡的布上等等的混合物，这是会疯狂的圆满的混合物。用红花供养，这个是吉祥金刚
English
That is also written in the middle. Therefore, the slight difference from what was shown earlier is that. "Hidden" means at the bottom of a four-cubit pit. "Will be lost" means all. "In five places" means: The vajra kila, the five places of the image, forehead, throat, heart, and likewise nail on both shoulders. That's what it says. The image of Yama means all subdued things. "Having come to the house" and so on, refers to the yogi who has not done well. "Rough skin" means peeled off. The secret mantra of ten letters refers to the approximate symbol of the wheel of existence. "Filling with taken earth" means filling with lingam and earth. "Binding with its hair" means: peeling skin, limbs and lower body parts. Then mixing donkey's foul urine and feces means: Just like the wheel of existence that is taken in accordance, like ghee and honey, it is the subdued mountain god. "Putting the skull bowl" means filling both skulls with that, filling the lingam without changing. "Putting that mixture there" means that skin. "Putting the secret mantra in the heart of those two" means the lingam of the wheel of existence, putting one on top of the other means putting it on the wind. Or like fighting, be happy to have one on top of the other go. Also, the man of Yama means that it comes from the letter Ya. The other mixture means the mixture other than the wheel of existence, it is only indicated in passing, because this is not the main thing. Buckwheat husk etc. refers to the mixture of the wheel of existence, some people think that this is also another mixture. Here, the word "other mixture" refers to the meaning of obstructing the wheel of existence. Others think that here is the mixture and action that is separated from the wheel of existence, and then press the wheel of existence afterwards, those mix as its friends, otherwise when will the image of the mother arise. The mixture on the cloth of the banner etc., this is the mixture of completion that will drive you crazy. Offering with red flowers, this is glorious Vajra.
Tibetan
་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཉིད་ལ་སྟེ། མེ་ཏོག་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པས་མཆོད་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཡོན་ཆད་དང་བཅས་པ་དབུལ་ལོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་མཆོད་པར་འདོད་དེ་དེ་ནི་མི་འཐད་དེ། དེས་དོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །གསང་སྔགས་ཉིད་ལ་མཆོད་པས་དོན་དུ་འགྱུར་བའོ་ཞེ་ན། ཀྱེ་མ་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་བཞིན་དུ་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་མཆོད་ལ་ལྟ་ག་ལ་རིགས། དེ་ནི་མི་བརྗོད་དོ། །སེང་ལྡང་གི་མེ་ལ་བསྲོས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཞག་བདུན་གྱིས་མ་བྱུང་ན། པུ་ཏ་ལིངྒ་ཐོད་པ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བསྲོའི་དང་པོ་ནས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞག་བདུན་གྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་བདུན་དུ་རྫས་སྨྱོ་བ་བཞིན་ནའོ། །གཞན་ཁ་ཅིག་ནི་གལ་ཏེ་སླར་མ་དཀྲོལ་ནའོ་ཞེས་འདོད་དེ། འདི་ནི་ཐང་ཕྲོམ་དང་སྦྱར་བའི་མུ་ ཟིས་དྲིལ་ལོ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་མེའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །བྱ་རོག་དང་འུག་པའི་རུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརླའམ་རྗེ་ངར་གྱི་རྐང་ངོ༌། །སྦལ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲ་ཚིལ་ལ་བཟོ་བྱས་པའོ། །བུ་མོ་རྨོངས་པར་བྱ་བ་ནི། མྱོས་པར་བྱ་བས་ཅི་དགར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་དག་གིས་ཤེས་ནས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཅི་ཡིན་པ་མི་ཤེས་པར་ལྡང་བ་ལས་དེ་དག་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་སྟེ། ཞུ་བའི་རྟིང་ལ་ཟ་བ་ནི། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་སྦྲང་རྩི་དང༌། །ཁ་ར་རྣམས་ནི་བདུད་རྩིའི་བཞིན། །མ་ཞུ་ཟས་ནི་དུག་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་རབ་རྒྱས་བདུད་རྩིའི་ཆོས། །དགོངས་པའི་ཚིག་ལ་མི་མཁས་ཤིང༌། །བྱིས་པའི་བློ་དང་ལྡན་རྣམས་ལ། །མི་བཟད་པ་ཡི་དུག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་འདི་ལས་དགོངས་པ་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནས་བྱེད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །ལེའུ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་བསྟན་པའི་བཤད་པ།
Chinese
对于至尊怖畏金刚而言，花是象征性的，所以要供奉红色且完整的供品。有些人认为应该供奉轮坛，但那是不恰当的，因为那样做没有意义。如果说供奉秘密真言本身就有意义，那么，当国王在座时，怎么能适合去观看属于大鼻子之类的供品呢？那是不应该说的。所谓“用狮子火来烧”，是指如果七天没有出现（征兆），就从头盖骨中取出普塔林伽（Putalinga）来烧，而不是从一开始就烧。所谓“七天会死”，是指七天内像药物中毒一样。还有些人认为，如果不再次搅拌。这是用与唐风（Thang phrom）混合的穆兹（Mu zi）包裹的。所谓“进行火供”，是指对安住在风火之中的薄伽梵（Bhagavan）。所谓“乌鸦和猫头鹰的骨头”，是指大腿或胫骨的骨头。所谓“青蛙”，是指用蜂蜡制作的。所谓“使女孩迷惑”，是为了让她沉醉，随心所欲地享受。所谓“不要说”等等，是指那些具有孩子本性的人，如果知道却不明白大能仁（Mahamuni）的意图，从而去做那些事，就会堕入地狱。在融化之后吃东西，就像：酥油的精华和蜂蜜，以及砂糖，都是甘露的形状。未消化的食物会变成毒药。同样，极其广大的甘露之法，对于不精通意图之词，具有孩子般心智的人来说，会变成无法忍受的毒药。这样说过。那么，这里的意图是什么呢？因此，皈依三宝等，已经广为宣说了。第二品之释。// 第二品，所示一切事业成就之释。
English
As for the supreme Bhairava, flowers are symbolic, so offer red and complete offerings. Some think that the mandala should be offered, but that is inappropriate, because doing so is meaningless. If it is said that offering the secret mantra itself is meaningful, then, when the king is seated, how can it be appropriate to watch offerings that belong to the big nose and the like? That should not be said. The so-called "burning with lion fire" means that if (the signs) do not appear within seven days, then take the Putalinga from the skull and burn it, not from the beginning. The so-called "will die in seven days" means like being poisoned by medicine for seven days. Others think that if it is not stirred again. This is wrapped with Mu zi mixed with Thang phrom. The so-called "performing a fire offering" refers to the Bhagavan who resides in the midst of the wind and fire. The so-called "bones of crows and owls" refers to the bones of the thigh or tibia. The so-called "frog" refers to what is made of beeswax. The so-called "bewitching a girl" is to make her intoxicated and enjoy her as one pleases. The so-called "do not speak," etc., refers to those who have the nature of children, if they know but do not understand the intention of the Great Sage (Mahamuni), and thus do those things, they will fall into hell. Eating after melting is like: the essence of ghee and honey, and sugar, are all in the shape of nectar. Undigested food will turn into poison. Likewise, the extremely vast nectar Dharma, for those who are not proficient in the words of intention and have a child-like mind, will turn into unbearable poison. Thus it was said. So, what is the intention here? Therefore, taking refuge in the Three Jewels, etc., has been widely proclaimed. Explanation of the Second Chapter. // Second Chapter, Explanation of Showing the Accomplishment of All Actions.