Tibetan
རྣལ་འབྱོར། རྣལ་འབྱོར། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲྀཥྞ་ཡ་མཱ་རི་ནཱ་མ་སཱ་དྷ་ན། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་དགྲ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དཔལ་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་རྗེས་གཤིན་དགྲ་ནག་རྡོར་ལ། །རང་འོད་ཡན་ལག་བཞུགས་པ་ཡི། །བདེ་བས་གང་བས་གཞན་དོན་མཛད། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང༌། །འདམ་སྐྱེས་གྲི་གུག་ཕྱག་པད་འཛིན། །ཞལ་གསུམ་འཇིགས་པ་ཡང་འཇིགས་མཛད། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི། །གཤིན་དགྲ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །དེ་ཉིད་བློ་ལྡན་འདོད་པ་ཡིས། །དབང་སོགས་ལ་ནི་ཐོབ་པ་གང༌། །དེ་ཡི་འདི་ནི་བསྒོམ་རིམ་མོ། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བདེ་དང༌། །རང་དྲན་དོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན། །མཆོག་རྣམས་ལ་ནི་འགྲུབ་པར་གསུངས། །རབ་དགའ་བས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་ལྡན། །བློ་ལེགས་འགྲོ་དོན་རོ་གཅིག་པ། །བྱམས་སོགས་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་ལྡན། །དང་ལྡན་ཐོས་པས་བརྒྱན་པ་ཡི། །ཐོག་མར་གདོང་སོགས་དག་བྱས་ནས། །སྔ་དྲོ་གཤིན་རྗེ་བདག་གཉིད་པས། །དབེན་ཡུལ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་བརྩམ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་བདེ་ སྟན་བཞུགས། །རང་སྙིང་པདྨའི་ཟླ་བ་ལ། །ཡ་ཡིག་རྣམ་པ་འོད་ལྡན་དམིགས། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འགྲོ་དོན་བྱེད། །བླ་མ་དང་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མ་ལུས་ནམ་མཁའི་འོད་གང་བར། །བསྒོམ་ཞིང་དེ་ནི་ལེགས་དམིགས་ཏེ། །སྐུ་ཚོགས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཙཱརྩི་ལ་སོགས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་བྱས་གང༌། །བྱས་ཤིང་དེ་བཞིན་ཡི་རང་བ། །མགོན་ལ་ལན་གསུམ་སྨྲས་ཤིང་བཤགས། །འཕགས་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སྲས་དང༌། །འདུལ་བའི་བསོད་ནམས་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དག་པའི་ཆོས་དང་མཆོག་དགེ་འདུན། །ཁྱོད་ལ་བདག་གི་ལུས་སྦྱིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡང་འབུལ། །ཆོས་ནི་ཐམས་ཅད་གནས་པ་ཡིན། །ལེགས་པའི་སྒྲས་ནི་བསྟན་པའོ། །རྫོགས་པ་ཡི་ནི་སངས་རྒྱས་སྐུ། །དེ་ལམ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་བཞུགས། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་དོན་དུ། །གནད་བས་བདག་གིས་གནས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བྱའོ། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་བྱས་པ་གང༌། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ལ་བསྔོས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་དགྲར་གྱུར་ནས། །བདག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཤོག །སྨོན་ལམ་མཆོག་འདི་བྱས་ནས་ནི། །བློ་ལྡན་དེ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྙིང་རྗེའི་རིམ་པ་མཐོང་ནས་ནི། །སྣ་ཚོགས་སྟོང་པ
Chinese
瑜伽。 瑜伽。 梵语：克利须那·阎摩利·那摩·萨达那。 藏语：名为黑阎摩敌之修法。 顶礼吉祥忿怒阎摩敌！ 恭敬顶礼上师后， 其后于黑阎摩敌金刚， 自身光明支分安住之， 以乐充满成办他利者， 手持金刚宝剑轮， 莲花弯刀手印持， 三面怖畏亦令畏， 于彼顶礼书修法。 此黑阎摩敌之修法， 其具慧欲求者， 于灌顶等获得何， 彼之此乃修习次第。 为令孩童易解故， 为自忆念义而作， 言说于诸殊胜能成办， 当以欢喜而书写。 具足布施与戒律等， 聪慧利他味一体， 慈等功德亦圆满， 具足和合闻所成。 首先净治面等后， 清晨阎摩自入睡， 于寂静处而勤修， 尸林等处安乐 垫而坐。 于自心莲花之月上， 观想雅字形相具光， 颜色蓝色作利他， 上师与圆满佛， 无余虚空光明满， 修习彼等善观想， 于彼身众而顶礼， 作擦擦等供养后， 身语意之罪所作， 已作如是亦随喜， 于怙主前三说而忏悔。 圣者圆满佛子与， 调伏之福德后随喜， 真实佛陀我皈依， 清净之法与胜僧众， 于汝我身而布施， 亦献功德之大海， 法乃一切安住处， 以善妙之声而宣说。 圆满之佛陀身， 其道布施等安住， 为得三身智慧故， 以要义我所安住， 为作有情义利故， 当发真实菩提心。 我所作之福德， 回向真实佛陀， 愿成具德阎摩敌， 我愿成办有情利。 作此殊胜祈愿后， 具慧彼等请安住， 见悲悯之次第后， 种种空性
English
Yoga. Yoga. In Sanskrit: Krishna Yamari Nama Sadhana. In Tibetan: The Method of Accomplishment Called Black Yamari. Homage to glorious wrathful Yamari! Having respectfully prostrated to the Guru, Thereafter, upon the Black Yamari Vajra, Whose own light and limbs abide, Who is filled with bliss and performs the benefit of others, Holding a vajra, sword, and wheel, A lotus, curved knife, and hand gesture, With three faces, frightening even to the fearsome, To him I prostrate and write the method of accomplishment. This method of accomplishment of the Black Yamari, For those intelligent ones who desire it, Whatever is obtained from empowerment and so forth, This is the order of its meditation. It is made easy to understand for children, And for the sake of self-remembrance, It is said to be accomplished for the supreme ones, It should be written with great joy. Endowed with generosity and morality, and so forth, Intelligent, with the same taste for the benefit of beings, Also perfectly endowed with qualities such as love, Endowed with and adorned by hearing. First, having purified the face and so forth, In the early morning, with Yama himself asleep, One should diligently practice in a solitary place, Sitting comfortably in a charnel ground or similar place. On the moon of the lotus of one's own heart, Visualize the form of the Ya syllable, luminous, Its color blue, performing the benefit of others, The Guru and the complete Buddha, Filling the entire sky with light, Meditate and visualize them well, Prostrate to that assembly of deities, Having made offerings such as tsatsas, Whatever sins have been committed by body, speech, and mind, Having committed them and likewise rejoicing in them, Confess to the protector, saying it three times. Rejoice in the merit of the noble Buddha's sons and daughters, And in the discipline of taming, I take refuge in the true Buddha, The pure Dharma and the supreme Sangha, To you I give my body, And also offer the ocean of qualities, The Dharma is the abode of all, It is taught with a beautiful sound. The body of the complete Buddha, Its path abides in generosity and so forth, For the sake of attaining the wisdom of the three bodies, I abide with the essential points, For the sake of benefiting sentient beings, One should generate the true Bodhicitta. Whatever merit I have accumulated, I dedicate to the true Buddha, May I become the glorious Yamari, May I accomplish the benefit of beings! Having made this supreme aspiration, Invite those intelligent ones to abide, Having seen the order of compassion, Various emptiness