Tibetan
ཆུང་བ་སྟེ་ཕྲེང་བ་གསུམ་མོ། །དེ་ནས་སྒོའི་ངོས་གཉིས་ཀྱི་ཚོན་གྱི་ས་གཞི་ལ་པདྨའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣམ་བུ་ཡང་བརྩེ་བ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་གྲྭ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ནོར་བུ་དབྱིག་པ་ལ་བཏགས་པའི་རྔ་མ་གཡོ་ཞིང་འཁྲོལ་བའོ། །འཕན་གྱི་ཚར་ཚར་ཡང་མཐར་སླེབ་པའི་ཇི་ལྟར་ལེགས་པ་གདུགས་དང་ཡང་ངོ༌། །ཀ་བ་དང་རིན་ཆེན་སྣམ་བུའི་དབུས་སུ་ཡང་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལ་གནས་པའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བྲི་བར་བྱའོ། །ངོས་དང་ཀ་བའི་བར་གྱི་མཐོངས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་བླ་རེའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་སྣམ་བུ་སྟེ། མཐེ་བོང་གཉིས་སུ་རྒྱས་པ། ངོས་གཉིས་སུ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པ་གྲུ་བཞི་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ནོར་བུ་སྟེ། རྐང་པ་གསུམ་གྱིས་རྒྱས་པ་རིང་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་མཉམ་པའོ། །དེ་ནས་ངོས་གཉིས་སུ་རྐང་པས་ཆུང་བ་ཕ་གུའི་སྣམ་བུའོ། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཆེ་བ་རྟའི་རྨིག་པ་དང་འདྲ་བ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྨིག་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུའོ། །དེ་ནས་མདོག་བཟང་པོའི་སྣམ་ བུའི་ཞེང་དང་བཅས་པ་མདོག་སེར་པོ་ངོས་གཉིས་སུ་རྐང་པ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་ཆུང་བའོ། །དེ་ནས་མུན་པའི་སྣམ་བུ་ཞེང་དུ་མཐེ་བོང་གཉིས་པ། ངོས་གཉིས་སུ་མཐེ་བོང་གཉིས་ཆུང་བའོ། །དེ་ནས་སྔར་གྱི་མདོག་བཟང་པོའི་སྣམ་བུའོ། །དེ་ནས་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུའི་སྣམ་བུ་ཞེང་དུ་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །མདོག་བཟང་པོའི་སྣམ་བུ་ལས་ངོས་གཉིས་སུ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའོ། །དེ་ནས་ནོར་བུ་ནི་ཞེང་དུ་རྐང་པ་གསུམ་པའོ། །ངོས་གཉིས་སུ་རྐང་པ་ལྷག་པའོ། །དེ་ནས་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུའི་སྣམ་བུ་བཞི་ནི་སྔར་གྱི་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུའི་སྣམ་བུ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་སྣམ་བུ་ནི་སྔར་གྱི་མདོག་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀྲ་མ་ཤིཪྵ་ནི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོང་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ་ངོས་གཉིས་སུ་མཐེ་བོང་གི་རྐང་པ་རྐང་པས་ཆུང་བའོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་གཅིག་གི་ཚད་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་སོར་མོའི་ཚད་རི་དགས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །དེའི་སྐྱེ་ནི་སོར་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །མགོ་བོ་ནི་སོར་མོ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སོར་མོ་ཕྱེད་བོར་བར་རི་མོ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་མཐེ་བོ་གསུམ་གྱི་ཚད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སོར་གསུམ་གྱི་ཚད
Chinese
小的是指三串。然后，在门的两侧的颜色的地面上，也要如何美丽地绘制安住在莲花之上的两个宝瓶。名为“总持”的是指柔软且充满爱意的布料。然后，在四个角落里，绘制以金刚为标志的珍宝，系在摇曳摆动的牦牛尾上。幡旗的边缘也要像伞一样完美地到达末端。在柱子和珍贵布料的中央，也要绘制安住在妙瓶之中的如意树。在墙面和柱子之间的空间里，绘制金刚珍宝。在金刚顶部的上方，是花鬘的布料，在两个拇指处展开，在两侧用两脚的长度来增加正方形。在那之后是珍宝，用三脚的长度来展开，长度与花朵相同。然后，在两侧用脚来缩小，是亚麻布料。用两脚的长度来增大，像马蹄一样，在各种颜色的蹄子般的中央。然后是颜色鲜艳的布料，带有宽度，黄色，在两侧用两脚两脚来缩小。然后是黑暗的布料，宽度为两个拇指，在两侧两个拇指缩小。然后是之前的颜色鲜艳的布料。然后是像蹄印一样的布料，宽度为两脚。从颜色鲜艳的布料的两侧用两脚的长度来增加。然后是珍宝，宽度为三脚。在两侧增加脚的长度。然后是四个像蹄印一样的布料，就像之前的蹄印一样的布料一样。然后是金色的布料，就像之前的颜色一样。然后是克拉玛希尔沙，在上方是两个半拇指，在两侧用拇指的脚来缩小。然后是一脚的尺寸，在莲花座的上方，带有脚的指头的尺寸，在鹿的身体的中央。它的出生是两个半指的尺寸。头部是两个半指的尺寸。在它的上方，用半指的距离，用一条线来环绕。在那之外是莲花的花鬘，三个拇指的尺寸。在那之外是金刚花鬘，三个手指的尺寸。
English
Small means three garlands. Then, on the colored ground of the two sides of the door, how beautifully should be drawn the two vases residing on the lotus. What is called "Dharani" refers to the soft and loving cloth. Then, in the four corners, draw the jewel marked with a vajra, tied to the swaying yak tail. The edge of the banner should also reach the end perfectly like an umbrella. In the center of the pillar and the precious cloth, also draw the wish-fulfilling tree residing in the auspicious vase. In the space between the wall and the pillar, draw the vajra jewel. Above the top of the vajra is the cloth of the flower garland, expanding at two thumbs, adding a square with the length of two feet on both sides. After that is the jewel, expanding with the length of three feet, the length being the same as the flower. Then, on both sides, reduce with the foot, it is the linen cloth. Enlarge with the length of two feet, like a horse's hoof, in the center of the hoof-like various colors. Then there is a brightly colored cloth, with a width, yellow, reducing by two feet on both sides. Then there is a dark cloth, two thumbs in width, two thumbs smaller on both sides. Then there is the previous brightly colored cloth. Then there is a cloth like a hoof print, two feet in width. From the brightly colored cloth, add with the length of two feet on both sides. Then there is the jewel, three feet in width. Add the length of the foot on both sides. Then the four cloths like hoof prints are like the previous cloths like hoof prints. Then the golden cloth is like the previous color. Then Kramaśīrṣa is two and a half thumbs above, reducing with the foot of the thumb on both sides. Then the size of one foot, above the lotus seat, the size of the toe with the foot, in the center of the deer's body. Its birth is the size of two and a half fingers. The head is the size of two and a half fingers. Above it, with a distance of half a finger, surround with a line. Beyond that is the lotus garland, the size of three thumbs. Beyond that is the vajra garland, the size of three fingers.
Tibetan
་དོ། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་ངོས་རེ་རེར་ཁྲུ་གང་གྲྭ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །དེ་ནས་ནང་དུ་ཁྲུ་གང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གྲུ་གསུམ་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་རི་དགས་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྐང་པ་གཅིག་གིས་མཆོག་པའི་མཐེབ་གང་གི་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྐང་པས་མཆོག་པའི་མཐེབ་གང་བའི་གདན་པོར་ཏེ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་སོར་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དབུ་མའི་རྩེ་མོ་དག་ལའོ། །རྩེ་མོ་གཞན་པ་བཞི་རྣམས་ནི་ངོས་གཉིས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །རི་དགས་གཉིས་ཀྱི་མདུན་དུ་འཕན་གཉིས་འཕྱང་བ་ནི་རི་དགས་ཀྱི་མཇུག་མ་ལ་སླེབས་པའོ། །རི་དགས་ཀྱི་ཕྱི་ཕྱོགས་ཀྲ་མ་ཤིཪྵའི་སྟེང་དུ་ཤར་དང༌། ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་ཁ་ཕྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པའི་སེང་གེ་དང༌། དང་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ཆུ་སྲིན་གཉིས་གཉིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲུ་གང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་ཁྲུ་སྟོང་པའི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ ཅེས་པ་ནི་ཐིག་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་རབ་འཇུག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་ནི་དབུས་སུ་གནས་པའི་མདོག་དང་མཚན་མའི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ནི་རྭ་ལྔ་པའོ། །མཉམ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཞི་པོ་རྣམས་ལའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མུ་ཁྱུད་ལ་གནས་པ་སྟེ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་རིམ་པའི་དབུས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །ཤར་གྱི་རྩིབས་ཞེས་པ་ནི་ནང་གི་རིམ་པ་ཉིད་དོ། །ཤར་དུའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །འོད་ཟེར་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཉིད་དོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་མདོག་སེར་པོ་ཆ་དགུ་པའོ། །པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་འདྲའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་དམར་པོའོ། །རལ་གྲི་ལྗང་གུ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་ནང་གི་རིམ་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་མཚན་མ་བྲིས་ལ། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་མཚན་མ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཉིད་དུའོ། །ལྷོ་རུ་ཞེས་པ
Chinese
多。如何美观地带有五种光芒。如此，每一面都超出了一肘的方格。然后，内部一肘的坛城变成三角形。然后，在两只鹿的中央，以单脚站立的最佳拇指大小的莲花座上，用脚踩着最佳拇指大小的垫子，即十二辐轮的轮辐，其大小为二分之一指。在中央的顶端。其余四个顶端应画在两个面上。在两只鹿的前面，悬挂的两条幡带到达鹿的尾巴。在鹿的外侧，在颅骨的上方，按照东、西、北、南的顺序，画出两只面向外侧的狮子、第一国王、孔雀和鳄鱼。如此，从一肘开始，直到一千肘为止，都要绘制坛城。智慧，被称为精通绘制线条的人。寂静等善妙之入。被称为寂静、增益、自在和现行等事业的执行者，其差别在于位于中央的颜色和标志的区分。事业金刚是多种金刚。五顶端是五角。被称为具足平等者，是指四个方向。其中心是指位于其周围，即宫殿内部层次的中心。金刚是指黑色五股金刚。燃烧的金刚是指光芒呈金刚形状。东方的轮辐是指内部的层次本身。在东方。轮是指白色八辐轮。光芒是指轮的金刚光芒本身。珍宝是指黄色九分。如红莲宝的光彩之光。是指红色光芒。绿色宝剑是指剩余部分。多种燃烧是指五种光芒。如此，在内部的层次上绘制五如来的标志，并且为了在它们本身的四个角落中显示标志的意义，从“东方的角落”等开始，即在东方的交界处，就是火本身。在南方，
English
Do. How beautifully adorned with five rays of light. Thus, each side extends beyond the one cubit square. Then, the mandala within one cubit transforms into a triangle. Then, in the center of the two deer, upon the lotus seat of the best thumb-size standing on one foot, with the foot stepping on the best thumb-size cushion, which is the twelve-spoked wheel, its size being one and a half fingers. At the apex of the central one. The other four apexes should be drawn on two faces. In front of the two deer, the two hanging banners reach the tail of the deer. On the outer side of the deer, above the skull, in the order of east, west, north, and south, draw two lions, the first king, peacocks, and crocodiles facing outwards. Thus, starting from one cubit, up to a thousand cubits, the mandala should be drawn. Wisdom, which is known as being skilled in drawing lines. The entering of peace and so forth. Which is called the performer of actions such as pacifying, increasing, subjugating, and manifesting, the distinction being from the differentiation of the color and signs located in the center. The karma vajra is a multi-colored vajra. The five points are the five horns. That which is called possessing equality refers to the four directions. The center of that refers to being located on its circumference, that is, in the center of the inner levels of the palace. Vajra refers to the black five-pointed vajra. The blazing vajra refers to the light having the form of a vajra. The eastern spoke refers to the inner level itself. In the east. Wheel refers to the white eight-spoked wheel. Rays refer to the wheel's vajra rays themselves. Jewel refers to the yellow nine parts. Light like the glow of a padmaraga. Refers to the red rays. Green sword refers to the remainder. Various blazing refers to the five kinds of rays. Thus, on the inner level, draw the signs of the five Tathagatas, and in order to show the meaning of the signs in the four corners of those very ones, starting from "the corner of the east," and so forth, that is, at the junction of the east, it is fire itself. In the south,
Tibetan
་ནི་བདེན་བྲལ་དུའོ། །ནུབ་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་དུའོ། །བྱང་དུ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ལྡན་དུའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པའི་སྒོ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་མཚན་མ་བྲི་བའི་དོན་དུ་ཐོབ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐོ་བ་ནི་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའོ། །དབྱིག་པ་ནི་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ནག་པོས་མཚན་པའོ། །པདྨ་ནི་པདྨ་དམར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ནི་ལྗང་གུའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་འཕར་མ་གྲྭ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་མ་གསུངས་པ་ཉིད་ནི་ཐོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལས་སོ། །གཞན་དུ་ནི་དམན་པ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་གདན་གྱི་རིམ་པས་མཚན་མའི་གདན་རྣམས་སུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྫོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་སྟེ། བྱ་བ་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་མཚན་མའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་རྣམས་སྤངས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དེ་ཡིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་ལེའུ་སྟེ། ལེའུ་གཉིས་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བཤད་པ།
Chinese
是为离真。西为风。北为有权。外围次第的四门处，为了描绘表相之义而获得等等。其中，杵是黑色三尖金刚杵所标示。橛是白色三尖金刚杵以黑色标示。莲花是红色莲花。金刚宝剑是绿色的。外围的四个岔口处未宣说，应当知晓是四个颅骨。一切特征皆圆满具足。如是宣说。否则将有过失成为低劣。诸神的座次，也应当知晓为表相的座次。圆满是指智慧坛城进入诸门，不依赖其他行为。 佛是指安住于表相之相者。无有疑惑是指舍弃了对真理显现执着的能取和所取。如来一切等等如前。大坛城，大也是它，坛城也是它，所以是大坛城。宣说它的经文集合是品，第二品的解释完毕。 第二品，大坛城的解释。
English
is devoid of truth. West is wind. North is the powerful one. In the four gates of the outer sequence, it is obtained for the purpose of depicting the symbols, and so on. Among them, the club is marked with a black three-pointed vajra. The peg is marked with a white three-pointed vajra in black. The lotus is a red lotus. The vajra sword is green. What is not mentioned in the four outer intersections should be understood as the four skulls. All characteristics are perfectly complete. Thus it is said. Otherwise, it would be flawed and inferior. The order of the gods' seats should also be understood as the seats of symbols. Perfection means that the mandala of wisdom enters the gates and does not depend on other actions. Buddha refers to those who abide in the form of symbols. Without doubt means abandoning the grasping and the grasped that cling to the manifestation of truth. All the Tathagatas, etc., are as before. The great mandala, great is also it, and mandala is also it, therefore it is the great mandala. The collection of scriptures that explain it is a chapter, the explanation of the second chapter is completed. Second chapter, explanation of the great mandala.