Tibetan
ས་འཐོན་པས་ལྷ་རྣམས་ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་ནང་དུ་གཤེགས་པར་བསྐུལ་ཏེ་དེར་སླར་བསྡུའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་དཎྜ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་གི་གནས་སྔ་མ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་བས། ལྷ་རྣམས་རང་དང་འདྲ་བའི་གྲོགས་པོ་ལ་ཞུགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྟེ་དེ་ནི་སླར་བསྡུའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཨོཾ་པདྨ་བཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་གནས་སྔ་མ་ཉིད་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་བ་ལྟ་བུ་འཐོན་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་བྱ་བ་མ་རྫོགས་པར་དེ་སྲིད་དུ་ཁྱེད་རྣམས་པདྨའི་དམ་ཚིག་གིས་བཅིང་བར་བགྱི་བས་ཉེ་བར་གནས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྒྲགས་ཏེ་སླར་རང་གི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཁཌྒ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་བལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་བྱུང་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་ཁྱོད་ཉེ་བར་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཁྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་བདག་བརྩོན་པས་ཁྱེད་ཐུགས་ལས་ཆུང་བས་མནོས་ཤིག་ཅེས་དགྱེས་པར་བྱས་ནས་སླར་རང་གི་གནས་སུ་གཞུག་གོ །གཞན་དག་ནི་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་སྒོ་སྦྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བར་འདོད་དོ། །ཆོ་ག་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་ཡང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །མ་ཧེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཡ་ལས་བྱུང་བའམ། དེ་ལྟར་མོས་ པ་ཡིས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་གཏི་མུག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་བཞིའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའོ། །མིའི་མར་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལས་རབ་འབྱམས་སྟོན་ཏེ་འདིར་ཅུང་ཟད་ཙམ་སྟོན་པས་རྒྱས་པར་ཤེས་འདོད་པ་དག་གིས་ནི་རྒྱུད་གང་ལས་ལས་རབ་འབྱམས་མང་དུ་སྟོན་པ་དེར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །མིའི་སྐྲ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་ཨརྒའི་ཤིང་བལ་དང་བསྲེས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྀཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གུར་ཀུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུར་ཀུམ་སྟེ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་རེ་ཛ་སྭོ་ལའི་ར་ཛའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྲིན་ལག་གཏར་བའི་ཁྲག་གོ །རྐང་པ་བྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་མཐིལ་ལམ་ལོང་བུའི་བར་དུའོ། །ལྕགས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་སོ། །ལེའུ་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པ། ལས་ཀྱི་བཤད་པ།
Chinese
由于土地出现，劝请诸神进入楼阁之中，并在那里重新聚集。然后念诵“嗡 丹 吽 (藏文：ཨོཾ་དཎྜ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：嗡，杖，吽)”，从自己原来的位置出现如同南方守护门者。诸神进入与自己相似的同伴之中，向其祈祷，这就是重新聚集。然后又念诵“嗡 贝玛 班 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma vaṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，班)”，从原来的位置出现如同西方守护门者。向诸神宣告说：“在事情没有完成之前，你们要以莲花的誓言束缚，请安住于此。”然后又融入自己的位置。然后念诵“嗡 卡嘎 吽 (藏文：ཨོཾ་ཁཌྒ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaḍga hoḥ，汉语字面意思：嗡，剑，吼)”，从心间的种子字出现如同北方守护门者的金刚宝剑。对诸神说：“只要你们安住于此，我就会努力完成你们的无量事业，请你们以小事来满足。”使其高兴后，又回到自己的位置。其他如安住等，这些都希望由调伏门者来做。应当思维仪轨的行持被智慧菩萨如实加持。名为“水牛金刚”者，是从字母“亚”中产生的，或者如此信奉。其余部分很容易理解。寂静金刚是愚痴。等等，这些是宣说四种事业之神的瑜伽。所谓“人油”等，是宣说各种事业，这里只稍微说明一下，想要详细了解的人，请从经续中广泛宣说事业的地方去了解。所谓“人发”，是与阿嘎树的棉絮混合。所谓“事业金刚”，是嫉妒阎罗死神。所谓“事业念诵”，是“嗡 舍 舍 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྀཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ，汉语字面意思：嗡，啥，啥)”等等。所谓“红花”，就是红花，有些人说是瑞扎索拉的瑞扎。所谓“血”，是割自己小指流出的血。所谓“涂脚”，是涂在脚底或脚踝之间。所谓“三铁”，是金、银、铜。第三品的解释完毕。 第三品，事业的解释。
English
As the ground appears, the deities are urged to enter the multi-storied mansion, and they are reassembled there. Then, by reciting "Om Danda Hum (藏文：ཨོཾ་དཎྜ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：Om, Staff, Hum)," something like the southern gatekeeper appears from its former place. The deities enter into companions similar to themselves and pray to them, which is the reassembly. Then again, by reciting "Om Padma Vam (藏文：ཨོཾ་པདྨ་བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma vaṃ，汉语字面意思：Om, Lotus, Vam)," something like the western gatekeeper appears from its former place. It proclaims to the deities, "Until the task is completed, I shall bind you with the lotus vow, so please remain nearby," and then dissolves back into its own place. Then, by reciting "Om Khadga Hoh (藏文：ཨོཾ་ཁཌྒ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaḍga hoḥ，汉语字面意思：Om, Sword, Hoh)," a vajra sword like the northern gatekeeper appears from the seed syllable in the heart. It says to the deities, "As long as you remain nearby, I will strive for your vast activities, so please be content with small matters," and having pleased them, it returns to its own place. Others, such as abiding, are desired to be done by those who subdue the gates. It should be contemplated that the performance of the ritual is truly blessed by the Wisdom Being. The one called "Buffalo Vajra" arises from the letter "Ya," or so it is believed. The rest is easy to understand. Peaceful Vajra is delusion. And so on, these are the yogas of the deities of the four activities. The so-called "human fat" and so on, indicate various activities, and since only a little is shown here, those who wish to know in detail should learn from the tantras that extensively explain activities. The so-called "human hair" is mixed with the cotton of the Arga tree. The so-called "Activity Vajra" is jealousy, Yama, the slayer. The so-called "Activity Recitation" is "Om Hrih Shtrih (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྀཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭṛḥ，汉语字面意思：Om, Hrih, Shtrih)" and so on. The so-called "saffron" is saffron, and some say it is the raja of reza swola. The so-called "blood" is the blood drawn from cutting one's little finger. The so-called "anointing the feet" is to anoint the soles of the feet or up to the ankles. The so-called "three metals" are gold, silver, and copper. The explanation of the third chapter is complete. Chapter Three: Explanation of Activities.