Tibetan
་གསུམ་པོ་ལ་གཟུགས་གཉིས་སྤྲོ་བའི་དོན་ཏེ། འོག་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྟེ་དེས་གོང་དུ་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་ལྔ་པོ་དག་བསྐུལ་བའོ། །ཛཿཞེས་པ་ནི་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿཞེས་ཀྱོ་བས་དྲང་བའོ། །ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའམ། ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཕུར་པ་གདབ་པ་ལ་མིང་དང་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་གདབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གསུངས་ནས། འཁོར་ལོའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་འཁོར་ལོ་པདྨ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོག་སྩོལ་བ་དག་རྣམ་པར་གཟིགས། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་འཚོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་མ་ཐག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་གསུངས་པ། ཡིད་འཇིགས་ཤིང་ཞས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འགལ་བར་བྱས་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་བསྐུལ་བའི་སེམས་མ་ཡིན་པར་ཞེ་སྡང་ཁོ་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་དྲག་ཤུལ་བྱས་པས་འཚང༌། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་དང་པོའི་ལས་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་ནི་གཞན་དག་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དང་པོའི་ལས་ཅན་ལ་སོགས་པ་དང༌། རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གཏོགས་པའི་དམ་ཚིག་དང༌། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཞེས་ཏེ། ཇི་སྙེད་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ལྷའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ་གཙོར་སྨོས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྷག་མ་ཡང་སྦྱར་རོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེ་བརྟག་ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་གཡོ་བ་དང་མི་གཡོ་བ་ཀུན་གྱི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་ཏེ། དེ་ནི་དམ་ཚིག་སྟེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་སྨྲ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རིག་མ་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་ཤེས་རབ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟའོ་ཞེས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེའི་བུད་མེད་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་པ་ལས། ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་གནོད་སྦྱིན་མོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསུངས་པ། དེར་སྤྲོ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དག་གིས་རིགས་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ་ཞེའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་ཞེས་ཏེ་དེ་ནི་སྐུ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །བྱང་
Chinese
三者是显现二种形象之义，从下文可知晓。吽等字是中间的字，它催动了上面所说的五个心要。 ཛཿ的意思是，用钩子（藏文：ཨངྐུ་ཤ་，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：钩）钩引。ཕཊ་的意思是猛烈地催动，或者有人说，橛（藏文：ཕུར་པ་）的安插，名字是玛拉雅 ཕཊ་（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་），这样安插。金刚部所说。 轮之部等所说，轮、莲花等。赐予殊胜者，请垂视！意思是观世音菩萨加持。紧接着说赐予成就，心惊胆战等。违背之意是，修行者并非以所催动之心，而是仅仅以嗔恨心，对佛猛烈攻击而生。从那以后等所说。对此，以咒所生的士夫是咒之士夫，不是咒之勇识之意。那是最初的业者。如是是其他之意。现在是最初的业者等，属于明咒行者的誓言，以及誓言的坛城等所说的是咒之勇识。多少之意是所有瑜伽士。金刚三之智慧圆满！是修行，是身体之神的最胜者，是主要所说，其余支分也应加上。观察一切事物是说大乐之菩提心，观察它。那也是因为动与不动的一切事物没有二相，所以说一切事物。那是誓言，不是说智慧之智的自在。其方便和智慧的坛城是明妃自在等。其意思是，用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起金刚等一切都圆满完成，以贪着智慧之心观看，就是这个意思。其女性所说，世间等。十六部中，天女、龙女、药叉女！等所说。在那里显现，意思是说以显现和收摄来加持五部。其功德所说，金刚三者，那是三身。菩提
English
The three are the meaning of manifesting two forms, which will be known from below. The letter in the middle of Hūṃ, etc., is what urges the five essences mentioned above. Jaḥ means to draw with a hook (Tibetan: ཨངྐུ་ཤ་, Sanskrit Devanagari: अंकुश, Sanskrit Romanization: aṅkuśa, literal Chinese meaning: hook). Phaṭ means to urge fiercely, or some say that the insertion of a stake (Tibetan: ཕུར་པ་), the name is Māraya Phaṭ (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་), is inserted like this. Said by the Vajra family. What is said about the wheel family, etc., is the wheel, the lotus, etc. Those who bestow the supreme, please look upon us! It means that Avalokiteśvara blesses. Immediately after that, it is said to bestow accomplishments, such as being terrified. The meaning of contradiction is that the practitioner does not use the urged mind, but only with hatred, violently attacks the Buddha and is born. What is said from then on. In this regard, the person born of mantra is the person of mantra, not the meaning of the hero of mantra. That is the first karma person. Likewise, it is the meaning of others. Now, what is said about the first karma person, etc., the vows belonging to the practitioners of Vidyā, and the mandala of vows, etc., is the hero of mantra. As many as it means all yogis. The wisdom of the three vajras is complete! It is practice, it is the supreme of the gods of the body, it is the main thing said, and the remaining parts should also be added. Observing all things is to say the Bodhicitta of great bliss, observe it. That is also because all things, moving and unmoving, have no duality, so it is said all things. That is the vow, it is not to speak freely of the wisdom of knowledge. Its means and the mandala of wisdom are the Vidyādhara, etc. Its meaning is that everything, such as generating the vajra with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), is completely accomplished, and to look with a mind attached to wisdom, that is the meaning. What is said about its female, the world, etc. In the sixteenth section, goddesses, nāga goddesses, yaksha goddesses! etc. What is said there to manifest means to bless the five families with manifestation and absorption. What is said about its merits, the three vajras, that is the three bodies. Bodhi
Tibetan
ཆུབ་སེམས་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་ཞེས་པ་ནི་མི་འགྱུར་བའི་ཚེ་དེས་འཐོབ་ཅེའོ། །འདིའི་ཆོ་ག་ཞིབ་ཏུ་ནི་དྲུག་ཅུ་པས་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་བཅུ་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
菩提心即是大乐。金刚萨埵之寿，谓以不变之寿而得也。此之仪轨详尽者，六十品已宣说。第十章之释终。 第十章，名为“劝请一切如来之精华”之释。
English
The awakened mind is great bliss. The life of Vajrasattva means that one obtains it through immutable life. The detailed ritual for this is explained in the Sixtieth Chapter. Commentary on Chapter Ten is complete. Chapter Ten: Commentary called "Inciting the Essence of All Tathagatas."