Tibetan
དི་རུ་ཤོག །ཅེས་དེ་ལྟར་བྱས་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་མིག་གིས་ཅི་འདྲ་བ་དག་སྣང་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བརྗོད་པའི་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དག་པོར་སྣང་བ་རྣམས་ཀྱིས། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་ཅན་རྣམས་སུ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེས་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ལས་དམན་པ་དང་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབུའམ་མཛོད་སྤུའམ་གཙུག་ཏོར་ལ་ལྷུང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་བོ། ། གལ་ཏེ་སྤྱན་ནམ་ཞལ་ལ་ལྷུང་ན་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་མཆོག་ལ་ནི་མཆོག་གོ །ཡན་ལག་བར་པ་ལ་ནི་འབྲིང་ངོ་། །སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་ནི་ཐ་མའོ། །གཟུགས་ལས་ཡུན་རིང་བས་ན་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་བའོ། །ཉེ་བ་ལ་ནི་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་བོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་གནས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་ལ་སོགས་པར་བཅས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གལ་ཏེ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་མེ་ཏོག་དེ་གང་ལ་ཉེ་བ་དེའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས་སུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རི་མོ་ལ་ལྷུང་ན་དེ་ཚེ་སླར་ཡང་དོར་བར་བྱ་སྟེ། ལན་གསུམ་བྱས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །སྙིང་པོ་ལ་ལྷུང་ན་ནི་ཕྲན་ཚེགས་སོ། །དེ་དག་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བའོ། །དེ་ནས་དོར་བའི་ཕྲེང་བ་དེ་སླར་ཡང་བླངས་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཅིང་ནས་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ་ཏཪྱ་ཙཀྵུ་ཏ་གྷ་ཊ་ཏད་སྥ་ར་ཎ་ཨུཏྒྷ་ཊ་ཨ་ཏི་སརྦྦ་ཀྵོ། བཛྲ་ཙཀྵུར་ནུཏྟ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སོ་སོའི་མིང་བརྗོད་ལ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྒོ་སྐྱོང་ནས་བརྩམས་ནས་བདག་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག
Chinese
到這裡來！這樣做了之後，要問：「你的眼睛看到了什麼？」然後，對於所說的顯現白色、黃色、紅色和清淨色等，應按照次第說出是寂靜、增長、懷愛和猛厲事業的成就之有緣者。然後，用「ᱯྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། (藏文，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文羅馬轉寫：pratīccha vajra hoḥ，漢語字面意思：領受金剛 吽！)」這個來將他所持的花鬘拋向壇城。然後，從拋花可以表示下劣和殊勝等成就。如果落在諸佛的頭頂、眉間或頂髻上，就能成就大手印的成就。 如果落在眼睛或臉上，就會變成咒語的成就。落在上等肢體上就是上等，落在中等肢體上就是中等，落在下等部位上就是下等。比形體長久，就是非常長久。靠近的話，就能迅速成就。應當知曉諸神的各自住所的壽命等。如果落在兩個神之間，那時，那朵花靠近哪一個，就是那一個的種姓。如果落在壇城之外，成就就會變成微小。如果落在線條上，那時就應當再次拋擲，即使做了三次，仍然落在同一個地方，就沒有成就。如果落在外面的金剛牆之外，就沒有成就。如果落在心要上，就是微小。這些就是拋花。然後，再次拿起拋出去的花鬘，繫在弟子的頭頂上，念誦：「པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་(藏文，梵文天城体：प्रतिगृह्ण त्वमि मंसत्व महाबल，梵文羅馬轉寫：pratigṛhṇa tvamimaṃ sattvamahābala，漢語字面意思：領受此有情大力量)」。念誦：「ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ་ཏཪྱ་ཙཀྵུ་ཏ་གྷ་ཊ་ཏད་སྥ་ར་ཎ་ཨུཏྒྷ་ཊ་ཨ་ཏི་སརྦྦ་ཀྵོ། བཛྲ་ཙཀྵུར་ནུཏྟ་རཾ། (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व यातर्य चक्षुत घट तद् स्फारण उद्घट अति सर्व क्षोः वज्र चक्षुर् नुत्तरं，梵文羅馬轉寫：oṃ vajrasattva yātarhya cakṣuta ghaṭa tat sphāraṇa udghaṭa ati sarva kṣoḥ vajracakṣur nuttaraṃ，漢語字面意思：嗡 班雜薩埵 遣除眼垢 緊閉 擴展 開顯 超越一切 梭哈 金剛眼 無上)」並解開面罩。然後，念誦壇城中各個神祇的名字，從門守開始，直到主尊為止，都要指示出來。這些就是引入壇城的儀軌。 引入壇城的儀軌
English
Come here! After doing that, ask, "What do your eyes see?" Then, for those who say they see white, yellow, red, and pure colors, it should be stated in order that they are the fortunate ones for the accomplishments of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. Then, the garland of flowers held by him should be thrown into the mandala with this: "Pratīccha vajra hoḥ (藏文，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文羅馬轉寫：pratīccha vajra hoḥ，漢語字面意思：Receive, Vajra Hūṃ!)." Then, from the throwing of the flower, the inferior and superior accomplishments, etc., should be indicated. If it falls on the head, ūrṇā, or uṣṇīṣa of the Buddhas, the accomplishment of the Great Seal will be achieved. If it falls on the eyes or face, it will become the accomplishment of mantra. On the superior limb, it is superior; on the intermediate limb, it is intermediate; on the inferior part, it is inferior. Longer than the form, it is very long. If it is close, accomplishment will be swift. The lifespan, etc., of the gods' own abodes should be known. If it falls between two gods, then at that time, whichever the flower is closer to, it is of that lineage. If it falls outside the mandala, the accomplishment will become minor. If it falls on a line, then it should be thrown again; even if done three times, if it falls in the same place, there will be no accomplishment. If it falls outside the outer vajra fence, there will be no accomplishment. If it falls on the essence, it is minor. These are the throwing of the flower. Then, the thrown garland should be taken up again, tied on the disciple's head, and recited: "Pratigṛhṇa tvamimaṃ sattvamahābala (藏文，梵文天城体：प्रतिगृह्ण त्वमि मंसत्व महाबल，梵文羅馬轉寫：pratigṛhṇa tvamimaṃ sattvamahābala，漢語字面意思：Accept this being, great strength)." Recite: "Oṃ vajrasattva yātarhya cakṣuta ghaṭa tat sphāraṇa udghaṭa ati sarva kṣoḥ vajracakṣur nuttaraṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व यातर्य चक्षुत घट तद् स्फारण उद्घट अति सर्व क्षोः वज्र चक्षुर् नुत्तरं，梵文羅馬轉寫：oṃ vajrasattva yātarhya cakṣuta ghaṭa tat sphāraṇa udghaṭa ati sarva kṣoḥ vajracakṣur nuttaraṃ，漢語字面意思：Om Vajrasattva, remove the eye impurity, close, expand, open, beyond all, Svaha, Vajra Eye, Supreme)," and remove the face covering. Then, the names of each deity of the mandala should be recited, starting with the gatekeepers and indicating up to the lord. These are the rituals for entering the mandala. The Ritual for Entering the Mandala