Tibetan
་བ་དེས་ཚིག་མེད་པ་རུ། །བླ་ན་ཡིས་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ཤེས་རབ་ལས་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ནི། །བཞི་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །མཁའ་གཉིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མན་ངག་ཏུ་ནི་དེ་ཉིད་བརྟག །ལེགས་པར་གོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱལ་ལས། །འབངས་པའི་བྱ་བ་རྟོགས་པ་ན། །འདོད་ཆགས་ཆགས་བྲལ་བར་མ་སྟེ། །སྦྱོར་བ་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར། །ཡང་དག་སྤྱན་ཅན་བདེ་ཆེན་འབྱུང༌། །གང་གང་ཡང་དག་དགའ་བྱེད་ཆགས། །དགའ་གཉིས་རབ་རུ་བདེན་ཉིད་མཐོང༌། །པདྨའི་དཀྱིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ནོར། །པད་སྙིང་ལ་ནི་འབྱོར་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀླུང་ནང་སེམས། །ནོར་བུ་རབ་ཏུ་མཐོང་བྱས་པས། །གང་དེ་ཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །འདི་ཉིད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རུ། །བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་བཤད། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་བདུན་གྱིས་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་པ་ཤེས་པར་བྱས། །ཅི་ལྟ་ཞེ་ན། ལེགས་པར་སྒོམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ནང་ནས་འཁོར་ལོ་གསལ་བྱ་སྟེ། །སོར་མོ་ཅུང་ཟད་གོ་བྱས་ཏེ། །སྙིང་འདར་པ་ཉམས་པ་དང༌། །སྤྱི་བོར་སྐྲ་གྲོལ་གོས་ཀྱང་འདོར། །རྡུལ་ཆུ་རིགས་པས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །བརྟན་པའི་དང་ཚུལ་ཤོར་ནས་ནོ། །རང་གི་བ་སྤྲུལ་ཀུན་ཀྱང་གཡོ། །མིག་དམར་ཕྲ་བས་རབ་བལྟས་པའི། །དགའ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །རྟག་པའི་མདོག་གིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །དེ་ནི་མེད་རྫོགས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ལ་ནི། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་རབ་གསལ་བ། །གསལ་བ་ཉིད་ནི་མ་སྐྱེས་པའི། །སྐུ་ཆེན་དང་དུ་བླངས་གྱུར་ན། ཆོས་ཀྱིས་སྐུ་དང་སྤྲུལ་སྐུ་ཡང༌། །སྟོབས་ཀྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྐུ་ཆེ་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལྟར་སྣང་པ། །མཆོག་ཀུན་ལྡན་པས་རིག་མས་འཁྱུད། ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་དུས་སུ། །མཚན་ཉིད་དེ་ཡི་ཚུལ་དུ་གནས། །ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིས། །བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་རིམ་པ་ཡིས། །གནས་ནས་དེ་ཡི་དོན་སྒྲུབ་ཚེ། །དེ་ཡི་དུས་སུ་དེ་འཐོབ་པའོ། །དཔེ་མེད་བདེ་རྫོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། དང་པོ། དཔེ་མེད་བདེ་རྫོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཤད་པ།
Chinese
那以无言之语，至上者如实宣说。从智慧所生之智，应知是第四。以二空之极合，于口诀中观彼性。从善习之手印，于了知属民之事业时，贪欲不离贪，乃七合之特征。虚空之界乃金刚合，具正眼者生大乐。凡凡真实生喜贪，二喜极处见真性。莲花之中金刚宝，于莲心乃富饶性。金刚跏趺脉中意，宝珠极见已作故。凡彼即是智慧，此乃圆满次第中，上师之口所宣说。于彼以七合，如次第应知。如何耶？与善修一同，以如是所说之仪轨，从内明晰轮，手指稍作知，心颤抖衰退，于顶解发亦舍衣。尘水以理遍全身，失稳之仪态而错乱。自之化身皆摇动，以细红眼极观视，喜乐之智慧真实生。以常色真实庄严，彼乃无尽也。于如虚空之身上，以相与好相庄严，如虹彩般极明晰，明晰性即未生之，若受持大身，以法身与化身，以力而生也。大金刚持者之，大身观之不厌足，如现三面六臂者，具一切胜妙为明妃所拥抱。 于智慧智力之时，安住彼之特征之方式。以智慧力所成者，以苦行等次第，从处所成办彼之义时，于彼之时获得彼。无与伦比之乐圆满篇，即第一也。 第一，宣说无与伦比之乐圆满之结合。
English
That, with the wordless language, the supreme one truly declares. The wisdom born from wisdom, should be known as the fourth. With the extreme union of two emptinesses, contemplate that nature in the oral instruction. From the well-practiced hand seal, when understanding the work of the subjects, desire is not separate from desire, it is the characteristic of the seven unions. The realm of space is the vajra union, the great bliss arises for those with true eyes. Whatever truly generates joy and attachment, in the extreme of two joys, the true nature is seen. In the center of the lotus is the vajra jewel, in the heart of the lotus is the nature of abundance. The vajra posture, the mind within the channel, the jewel is greatly seen, therefore. Whatever that is, is wisdom, this is in the perfection stage, spoken by the mouth of the guru. In that, with the seven unions, it should be known as in sequence. How is it? Together with good practice, with the ritual as it is said, from within, the wheel should be clarified, the fingers should be made slightly aware, the heart trembles and declines, and the hair is loosened at the crown and the clothes are discarded. The dust water pervades the whole body with reason, the steady posture is lost and confused. All of one's emanations shake, with fine red eyes, greatly gazing, the wisdom of joy truly arises. Truly adorned with constant color, that is endless. On the body like space, adorned with marks and signs, greatly clear like a rainbow, the clear nature is unborn, if the great body is taken, the Dharma body and the emanation body, are born with power. The great body of the great Vajra Holder, is not satisfied by looking at it, like appearing with three faces and six arms, possessing all perfections, embraced by the consort. At the time of the power of wisdom and knowledge, abide in the manner of that characteristic. Those who have become the power of wisdom, with asceticism and other stages, when accomplishing its meaning from the place, at that time, that is obtained. The chapter of unparalleled bliss and perfection, is the first. First, explaining the union of unparalleled bliss and perfection.