Tibetan
ག་དང་གསེར་མདོག་དང༌། །དེ་དག་གིས་ནི་ཁ་དོག་བསྟན། །གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་ནེའུ་ལེ། གཡོན་བཱི་ཛ་པཱུ་ར་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ནེའུ་ལེ་ཅན་གྱི་ལག་པ་སྟན་ལ་བརྟེན་པའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་སྔགས་ནི་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་ཉིད་དམ། ཡང་ན་ཛཾ་བྷ་ལ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །ཆུ་དབུལ་བའི་སྔགས་ནི་ཇི་ལྟར་བཏུས་པ་ཉིད་དམ་ཡང་ན་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ལ། དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྤེལ་བའམ། ཡང་ན་ཨོཾ་ཛླུཾ་ཙླུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །ཆུ་དབུལ་བ་ན་ཡང་གཙོ་བོ་ལ་ཁྱོར་བའམ་སྙིམ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དབུལ་ཞིང་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་ལ་ཡང་སྙིམ་པ་རེ་རེའམ་གསུམ་གསུམ་མམ་བདུན་ཡན་ཆད་དབུལ་ལོ། །དབུལ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཅི་བདེ་བར་རོ། །ཁ་ཟས་ཟ་བ་ན་ཡན་ལག་ལ་ལྷ་རྣམས་དགོད་དོ། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཱུརྞ་བྷ་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དྷ་ན་དཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀི་ལི་མཱ་ལི་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མུ་ཁེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙ་རེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྭཱ་ཧཱའི་སྔོན་དུ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་ཞེས་པ་སྤེལ་ལོ། །ཆུ་ཕུལ་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པའམ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྦྱོར་བ་འདིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དབུལ་བ་འདོར་བ་དང་འབྱོར་བ་མི་ཟད་པ་འཐོབ་བོ། །སྦྱོར་བ་འདིར་དམན་པས་ཀྱང་སྲིད་པ་གཞན་ལ་འབྱོར་པ་མཐའ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་དཀོན་མཆོག་དང་ཕ་མ་དང་བླ་མ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་ཟད་པར་བྱ་བར་བསམ་ཞིང་ཟད་པར་ཡང་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་འགྲུབ་པ་མེད་དོ། །ནན་ཏུར་དུ་བྱ་བར་རིགས་པས་ནན་ཏུར་དུ་བྱེད་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་སྤྲ་ཚིལ་ལས་བྱས་པའི་མཚན་མ་རབ་ཏུ་འདྲ་བ་ལ་དུག་དང་ཚ་བ་གསུམ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ཚ་བའི་མར་ཁུ་དང་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ལ་དེའི་སྔགས་ཟློས་ པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་གདུངས་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ་ཅི་འདོད་པ་སྟེར་རོ། །དེ་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ལ་མཚན་མ་གནས་དབེན་པར་བཞག་སྟེ། རྫས་དང་དབྲལ་བར་བྱའོ། །ནན་ཏུར་གྱིས་སྒྲུབ་པའོ། །ད་ནི་མཉེས་པར་བྱ་བས་ཐབས་གཞན་བཤད་པར་བྱའོ། །གསེར་དངུལ་ལམ་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་ཤོག་བུ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གཉིས་བྱས་ལ། གཅིག་ལ་སྔ་མ་ལྟ་བུའི་ལྷ་དགུ་བྱ། །གཅིག་ལ་ལྷ་མོ་དགུ་བྲི་ཞིང་དེ་ནས་རབ་གནས་བྱས་ལ་དེ་གཉིས་
Chinese
ག་和金色，那些指示颜色。右边是铁钩、绳索和猫鼬，左边是毗奢浮罗和金刚铁钩，持猫鼬的手放在垫子上。然后是念诵的咒语是如何安排的呢？或者是嗡 藏 巴 拉 梭 哈。倾泻水的咒语是如何收集的呢？或者是在念诵咒语的结尾加上嗡 达 南 昧 德 嘿 梭 哈。或者是嗡 炯 聪 梭 哈。或者是嗡 藏 巴 拉 扎 楞 扎 达 南 昧 德 嘿 梭 哈。倾泻水时，也要向主尊倾泻一百零八捧或掬水，也向八大夜叉各倾泻一捧或三捧或七捧以上。倾泻是随禅定而安乐的。吃食物时，诸神在肢体上欢喜。嗡 藏 巴 拉 扎 楞 扎 雅 梭 哈。嗡 嘛 尼 巴 扎 雅 梭 哈。嗡 布 尔 纳 巴 扎 雅 梭 哈。嗡 达 纳 达 雅 梭 哈。嗡 毗 室 罗 哇 纳 雅 梭 哈。嗡 毗 孜 衮 扎 哩 尼 梭 哈。嗡 吉 哩 嘛 哩 尼 梭 哈。嗡 穆 肯 扎 雅 梭 哈。嗡 匝 楞 扎 雅 梭 哈。在所有梭哈之前加上嗡 达 南 昧 德 嘿。供水后融入轮涅或请其返回。以此方法，今生即可摆脱贫困，获得用之不竭的财富。以此方法，即使是下等人，来世也会获得无尽的财富。应当想着将受用供养三宝、父母、上师和受苦者，并且也要实际供养。否则，不会成就。因为应该进行强制，所以如果进行强制，就安住在金刚吽事业的瑜伽中，用蜂蜡制作的形象非常逼真，涂上毒药和三种热性物质、人头、热酥油和血，念诵其咒语，在坟地的火上焚烧，七天之内就会如愿以偿。然后请求宽恕，将形象放在寂静的地方，与物质分离。这是强制的修法。现在为了取悦，将要讲述其他方法。用金银或铜铁的纸做两个八瓣莲花，一个画上像之前的九尊神，一个画上九尊女神，然后进行开光，将那两个
English
Ga and golden color, those indicate color. On the right are an iron hook, a rope, and a mongoose, on the left are Vaishravana and a vajra hook, and the hand holding the mongoose rests on a cushion. Then, how is the mantra for recitation arranged? Or it is Oṃ Jambhala Svāhā. How is the mantra for pouring water collected? Or at the end of the recitation mantra, add Oṃ Dhana Me Dehi Svāhā. Or it is Oṃ Jluṃ Cluṃ Svāhā. Or it is Oṃ Jambhala Jalandhra Dhana Me Dehi Svāhā. When pouring water, also pour one hundred and eight handfuls or scoops of water to the main deity, and also pour one handful or three handfuls or up to seven handfuls to each of the eight great yakshas. Pouring is as comfortable as it is with samadhi. When eating food, the gods rejoice on the limbs. Oṃ Jambhala Jalandhraya Svāhā. Oṃ Maṇi Bhadraya Svāhā. Oṃ Pūrṇa Bhadraya Svāhā. Oṃ Dhana Dāya Svāhā. Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā. Oṃ Pici Kuṇḍaline Svāhā. Oṃ Kili Māline Svāhā. Oṃ Mukhendrāya Svāhā. Oṃ Carendrāya Svāhā. Before all the Svāhās, add Oṃ Dhana Me Dehi. After offering water, dissolve it into the wheel or request it to return. By this method, one can get rid of poverty in this life and obtain inexhaustible wealth. By this method, even a lowly person will obtain endless wealth in the next life. One should think of offering enjoyments to the Three Jewels, parents, gurus, and sufferers, and also actually offer them. Otherwise, there will be no accomplishment. Because it should be done forcefully, if one does it forcefully, one abides in the yoga of Vajra Hūṃ activity, makes an image from beeswax that is very realistic, smears it with poison and three hot substances, a human head, hot ghee, and blood, recites its mantra, and burns it on a fire in a cemetery, within seven days it will give whatever one desires manifestly. Then ask for forgiveness, place the image in a solitary place, and separate it from the substances. This is the practice of coercion. Now, in order to please, another method will be explained. Make two eight-petaled lotuses on sheets of gold, silver, or copper iron, draw nine deities like before on one, draw nine goddesses on one, and then consecrate them, those two.
Tibetan
ཁ་སྦྱར་བས་མཉེས་པར་བསམས་ལ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཀ་རས་དྲིལ་ལ་ཟ་མ་ཏོག་སེར་པོས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་སྩལ་ཏེ་མཎྜལ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ། གྲུ་བཞི་པ་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་ཟ་མ་ཏོག་བཞག་ལ་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་བསྟོད་པ་དང༌། བསྐོར་བ་དང་བཟླས་པ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་སྟེར་ན་དངོས་གྲུབ་ཕལ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ནོར་རྒྱུན་མ་ནི་གསེར་མདོག་ལ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་འཛིན་པ། རྒྱན་མ་ལུས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་ཆུང་མའོ། །ཟླ་འོད་མ་དང་སྦྱིན་མ་དང༌། །རབ་སྦྱིན་མ་དང་འཕགས་མ་དང༌། །རབ་བཟང་མ་དང་སྦས་མ་དང༌། །ལྷ་མོ་དང་ནི་དབྱངས་ཅན་མ། །རང་རང་གི་གྲོགས་པོ་དང་མདོག་དང་ལག་ཆ་འདྲ་བའོ། །ནོར་ལྷ་བརྒྱད་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་ཕྱག་གཉིས་པར་ཡང་རུང་ངོ༌། །ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎྱཻ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཀཱནྟྱཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དེ་བྱཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་བྷ་དྲཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་A'RY'A་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་དཏྟཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་གུཔྟཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དཏྟཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ས་ར་སྭ་ཏྱཻ་སྭཱ་ཧཱ། སྒྲུབ་པ་ན་དྷ་ན་མེ་དེ་ཧི་ཞེས་སྤེལ་ལ་བཟླས་སོ། །རྗེ་བཙུན་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སློབ་དཔོན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་བྷ་དྲ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ། །གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཛཾ་བྷ་ལ་བཞིན་ལ། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་ནོར་རྒྱུན་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསང་བའི་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ཁ་དོག་སོ་སོ་ལས་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་པ་ཕྱག་གཡས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཱི་ཛ་པཱུ་ར་དང༌། གཡོན་ཐམས་ཅད་ནེའུ་ལེའོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསུངས་སོ།། རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་གནོད་འཛིན་ཆུ་དབང་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས།
Chinese
以合掌而思悦意，用酥油、蜂蜜和糖揉合，置于装满黄色斋饭团的中央，献上八肘曼扎。将四方形场地清扫干净，在铺满黄色鲜花的中央放置斋饭团，于三时进行供养、赞颂、绕行和念诵，则能赐予八大成就，何况是其他的普通成就呢？财续母为金色，右手施予胜施印，左手持稻穗，具足一切庄严，极为美丽的少女。月光母和布施母，殊胜布施母和圣母，殊胜贤善母和隐秘母，天女和妙音天女，各自的伴侣和颜色及手持物相同。八财神及其眷属，两手也是可以的。嗡 瓦苏达利尼 达南 麦 德嘿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎྱཻ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वसुधारिण्यै धनं मे देहि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāriṇyai dhanaṃ me dehi svāhā，汉语字面意思：嗡，财续母，财富，予我，梭哈。）嗡 旃陀罗甘底 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཀཱནྟྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्रकान्त्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ candrakāntyai svāhā，汉语字面意思：嗡，月光，梭哈。）嗡 德贝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དེ་བྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ devyai svāhā，汉语字面意思：嗡，天女，梭哈。）嗡 苏巴德拉耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་བྷ་དྲཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुभद्रायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ subhadrāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，贤善，梭哈。）嗡 阿雅耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་A'RY'A་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आर्यायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āryāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，圣，梭哈。）嗡 苏达大耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་དཏྟཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुदत्तायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sudattāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，善施，梭哈。）嗡 古大耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གུཔྟཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ गुप्तायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guptāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，隐秘，梭哈。）嗡 大大耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དཏྟཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ दत्तायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dattāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，施，梭哈。）嗡 萨拉斯瓦底耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ས་ར་སྭ་ཏྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सरस्वत्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarasvatyai svāhā，汉语字面意思：嗡，妙音，梭哈。）修法时，加入“达南 麦 德嘿”并念诵。至尊赞巴拉的修法，由导师不动金刚佛陀智所著，圆满。印度堪布希拉达卡拉巴扎和译师比丘法智翻译。一切夜叉都如赞巴拉，一切夜叉女都如财续母，这是秘密赞巴拉修法中所说的。各自的颜色中，一面二臂，所有右手中的是香橼果，所有左手中的是吐宝鼬，这是广大修法中所说的。至尊圣者持水自在怙主的修法，佛陀智足。
English
Having pleased them with folded hands, mix with butter, honey, and sugar, and offer it in the center filled with yellow rice balls, an eight-cubit mandala. Clean the square area well, place the rice ball in the center of the spread yellow flowers, and if you make offerings, praises, circumambulations, and recitations at the three times, it will give even the eight great siddhis, what need is there to mention ordinary siddhis? Vasudhara is golden in color, the right hand gives the bestowing mudra, the left hand holds an ear of rice, possessing all ornaments, and is an extremely beautiful young woman. Moonlight Mother and Giving Mother, Supreme Giving Mother and Holy Mother, Supreme Good Mother and Hidden Mother, Goddess and Saraswati, their companions, colors, and hand implements are the same. The eight wealth gods and their consorts can also have two hands. Om Vasudharini Dhanam Me Dehi Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ཎྱཻ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वसुधारिण्यै धनं मे देहि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vasudhāriṇyai dhanaṃ me dehi svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vasudhara, wealth, give me, svaha.) Om Chandrakantyai Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཀཱནྟྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चन्द्रकान्त्यै स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ candrakāntyai svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Moonlight, svaha.) Om Devyai Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ देव्यै स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ devyai svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Goddess, svaha.) Om Subhadrayai Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་བྷ་དྲཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुभद्रायै स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ subhadrāyai svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Good, svaha.) Om Aryayai Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་A'RY'A་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आर्यायै स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āryāyai svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Holy, svaha.) Om Sudattayai Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་དཏྟཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुदत्तायै स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sudattāyai svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Good Giving, svaha.) Om Guptayai Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་གུཔྟཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ गुप्तायै स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ guptāyai svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Hidden, svaha.) Om Dattayai Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དཏྟཱ་ཡཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ दत्तायै स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ dattāyai svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Giving, svaha.) Om Sarasvatyai Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ས་ར་སྭ་ཏྱཻ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सरस्वत्यै स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarasvatyai svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Saraswati, svaha.) During practice, add "Dhanam Me Dehi" and recite. The method of practicing Jetsun Jambhala, composed by the teacher Akshobhya Vajra Buddha Jnana, is complete. Translated by the Indian Abbot Shradhakarabhadra and the translator Bhikshu Chokyi Sherab. All Yakshas are like Jambhala, and all Yakshinis are like Vasudhara, this is what is said in the secret Jambhala practice. From each of the respective colors, one face and two arms, in all the right hands is the bija-pura (citron), and in all the left hands is the nakula (mongoose), this is what is said in the extensive practice. The method of practicing Jetsun Arya Jalandhara, Buddha Jnana Pada.