Tibetan
་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ན་ཆུང་མཆོག །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་མཆོད་པའོ། །ཞིང་འདི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྣང་སྲིད་དེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་པའོ། །བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་མཉམ་གཞག་ལ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གཟུངས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྟོན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་མཆོད་པའོ། །འདིར་བླ་མའི་མན་ངག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལྷ་རྣམས་བསྡུས་ནས། བུད་མེད་རྣམས་དགུ་སྐུ་ལས་བཏོན་ནས། བསྟིམས་པའི་ཡུམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་འདིར། ན་ཆུང་གཞོན་ནུ་མིག་བཟང་བཙལ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་ཡུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ན་ཆུང་མཆོག །ཅེས་འབྱུང་བ་འདི་ནི་སྲིང་མོ་ཡིན་ཏེ། སེམས་འོད་འབར་ཧོས་ཞུ་བའི་དུས་ཀྱི་ཆགས་པར་བྱེད་པའི་ཡུམ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་གི་ཡུམ་ཡིན་པས། །རིན་ཆེན་རྣམས་ནི་ཀུན་ལ་དབུལ། །ཞས་སྨོས་ཏེ་སློབ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་པའོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཡང་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། སེ་མོ་དོ་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། ཕྱག་གདུབ་དང༌། ཞབས་གདུབ་དང༌། མགུར་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །བཞིན་བཟངས་ཤིན་ཏུ་གཟུགས་མཛེས་པའི། །ན་ཆུང་སྐལ་བ་མཆོག་བཟང་ལ། །ཞེས་བྱ་ བ་ནི་བུ་མོ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོར་བཞེངས་པའི་ཡུམ་སྟེ་འདི་ནི་གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡུམ་དུ་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ལེའུ་འདིའི་དོན་ནི་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། དང་པོ་ན་ཆུང་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བུད་མེད་རྣམ་དགུ་སྤྲོས་ནས་ཐིམ་པའི་ཡུམ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དགུ་ལྷ་མོ་དགུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡན་ཆད་དོ། །དེ་ནས། དཔག་ཆད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྔའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པ་ཆོས་ཞུ་བར་བྱ་སྟེ། ཆགས་པར་བྱིད་པའི་ཡུམ་ནི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ན་ཆུང་མཆོག །ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དེར་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ་དེའི་དུས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་རིན
Chinese
等等的五种供养。 “宝生童女胜”等是陀罗尼的供养。“此刹土以七宝”等是显有，即七宝的供养。 “于主之手印等持中”等显示了陀罗尼的供养。“于虚空界之中央安住”等是五甘露的供养。此处上师口诀是无上供养，即母、姊、女三者的自性。其中，以金刚萨埵的等持，将诸佛尊聚集，从九身中取出诸女，融入之母为何，即是母亲的自性。即是此处所说：“寻觅妙目青春女”。这应知是秘密灌顶之母。“宝生童女胜”所说的是姊妹，是心光炽燃融化时生起贪恋之母，是智慧灌顶之母。故云：“珍宝尽施于一切”，即对具器弟子，施予智慧、明智的灌顶。七宝也是灌顶时的头饰、臂钏、瑟莫朵、项链、手镯、脚镯和甘露水等所庄严。“容颜姣好，姿色妙”的“青春具善缘”，是女儿，是迎请为大金刚持之母，此被认为是为他人灌顶之母。如此，此章之义如下：首先，以“青春年少”等，金刚萨埵以大贪欲之等持，幻化九女并融入之母是加持，以及以九朵花加持为九天女等。之后，以“于百踰缮那之量”等，以珍宝宫殿，以五欲受用之庄严，是金刚萨埵安住，应求法，贪恋之母是“宝生童女胜”，与之相应，于彼处施予智慧灌顶，以及彼时饰品的差别珍
English
Etc., are the five offerings. "Precious Source, Young Maiden Supreme," etc., are the offerings of the dharani. "This field with seven precious things," etc., is existence, that is, the offering of the seven precious things. "In the master's mudra, in samadhi," etc., shows the offering of the dharani. "Residing in the center of the sphere of space," etc., is the offering of the five ambrosias. Here, the guru's instruction is the supreme offering, the nature of mother, sister, and daughter. There, with the samadhi of Vajrasattva, having gathered the deities, having extracted the women from the nine bodies, whichever mother is absorbed is the nature of the mother. That itself is here: "Seek the beautiful-eyed young maiden." This should be known as the mother of the secret empowerment. "Precious Source, Young Maiden Supreme," which appears, is the sister, the mother who generates attachment at the time when the mind's light blazes and melts, is the mother of the wisdom empowerment. Therefore, it is said, "The jewels are given to all," that is, bestowing the empowerment of wisdom and knowledge upon the disciple who is a vessel. The seven precious things are also the headdress, arm ornament, girdle, necklace, bracelet, anklet, and perfumed water that adorn the time of empowerment. "With a beautiful face and exceedingly beautiful form," the "young maiden with supreme good fortune" is the daughter, the mother who is erected as the great Vajradhara, this is considered the mother for empowering others. Thus, the meaning of this chapter is as follows: First, with "young and youthful," etc., Vajrasattva, with the samadhi of great desire, the mother who emanates and absorbs the nine women is the blessing, and up to blessing the nine flowers as the nine goddesses. Then, with "At a measure of a hundred yojanas," etc., with a precious palace, with the adornment of the five desirable enjoyments, it is Vajrasattva residing, one should request the Dharma, the mother of attachment is "Precious Source, Young Maiden Supreme," connect it with that, there bestow the wisdom empowerment, and the distinction of the ornaments at that time is precious.
Tibetan
་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོར་བཞེངས་ནས། དེའི་ཡུམ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དགོད་པའི་འཁོར་ལོའི་ཚད་ཙམ་ཡང་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཁྱོན་ཙམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཡུམ་དེ་ལས་མཆོད་པ་སྤྲོ་བ་ནི། བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་མཉམ་གཞག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། བཤང་གཅིའི་དམ་ཚིག་སྟོན་པ།
Chinese
以七宝等。然后建立金刚持大尊，其明妃事业坛城之天尊安住之轮的量，乃至一百逾缮那之范围等，如上已述。从其明妃之中，供养嬉戏者，以“于主之手印中平等安住”等显示。第八品完。 第八品，开示大小便之誓言。
English
With the seven precious things and so on. Then, having erected the great Vajradhara, the measure of the wheel in which the deities of the Karma Mandala of his consort reside, even to the extent of a hundred yojanas, etc., as mentioned above. From that consort, the offering of enjoyment is shown by "equally abiding in the master's mudra," and so on. Chapter Eight is complete. Chapter Eight: Showing the vows of excrement and urine.