Tibetan
་ཏའི་འོད་འདྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་མ་ར་ཀ་ཏ་ལྟར་སེར་བ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྒྱན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ། །པདྨ་རཱ་གའི་འོད་འདྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིའོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་འོད་འདྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བ་སྟེ་ལྗང་གུ་ཉིད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཤེལ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །འཛམ་བུ་ནཱ་དའི་འོད་འདྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་བསྣམས་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་དགུ་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་ནི་རང་གི་འདོད་པ་སྨྲ་བ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་སྐུ་མདོག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མཐུན་ལ། ཕྱག་མཚན་ཡང་མི་འཁྲུགས་པ་དང་མཐུན་པས་མ་སྨོས་སོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་ཏེ། །རིན་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ། །ཡུངས་ཀར་གྱི་ནི་འབྲུ་ཚོད་ཙམ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ནན་ཏན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མཚན་མ་རྣམས་སོ། །དེ་པདྨའི་སྣའི་རྩེ་མོ་ལ་བསྒོམས་ཏེ་བརྟན་པའི་མཚན་མ་སྨིག་རྒྱུ་དང་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟགས་རྣམ་པ་ལྔ་མཐོང་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཅུ་དྲུག་བསྒོམ་ པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་འབར་བ་འདྲ་བའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་གདན་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །དེར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་གདན་རྣམས་ལ་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པ།
Chinese
犹如太阳之光，等等，是珍宝光荣，如同珍贵的绿宝石般，金黄色，以金刚燃烧的光芒装饰的珍宝。犹如红莲花之光，等等，是无量光。犹如五种光芒之光，等等，是食肉鬼，即绿色本身聚集了一切。有些人说，身语意之金刚者，等等，是所有天神。犹如蓝宝石，等等，是不动佛。水晶和月亮等等，是毗卢遮那佛。犹如瞻部金之光，等等，直到手中拿着珍宝，观想珍宝光荣，即九面珍宝本身是九尖金刚，他们这样说。这是自语臆测，此意应加以考察。持金刚者，身色与毗卢遮那佛相似，手印也与不空成就佛相似，所以没有提及，他们这样认为。嗡，达玛达图，梭巴瓦，阿玛科昂，这个秘密咒语是法界之精华，应知以上所说是法界之自性。现在宣说微细的结合。五种颜色的珍宝，像芥菜籽的大小，在鼻尖上认真地，瑜伽士应恒常观想。等等，这样说了。其中，珍宝是相。在莲花的鼻尖上观想，看到坚固的相，如阳焰和烟等五种征兆后，应感到喜悦，之后应观想十六种随念。这是它的意义。犹如燃烧的佛陀之光，等等，是佛陀。同样地，菩萨们也应感到喜悦，应知这一点，如是的特征应在随念的章节中了解。安住在虚空界之中，等等，是诸神的住所和坐垫的说明，其中虚空界是法之源。在那里，在月轮上观想毗卢遮那佛。如来莲花等等，如前所述的坐垫上，如前所述的诸佛安住，应观想。
English
Like the light of the sun, etc., is the glory of jewels, like a precious emerald, golden yellow, adorned with the blazing rays of a vajra. Like the light of a ruby, etc., is Amitabha. Like the light of five rays, etc., is a flesh-eating demon, that is, green itself gathers everything. Some say, the vajra of body, speech, and mind, etc., are all the gods. Like sapphire, etc., is Akshobhya. Crystal and moon, etc., are Vairochana. Like the light of Jambunada gold, etc., until holding a jewel in hand, contemplate the glory of jewels, that is, the nine-faceted jewel itself is a nine-pointed vajra, so they say. This is self-asserted speculation, the meaning of which should be examined. The Vajra Holder, the body color is similar to Vairochana, and the hand gesture is also similar to Amoghasiddhi, so it is not mentioned, so they think. Om, Dharma Dhatu, Svabhava, Atmako'ham, this secret mantra is the essence of the Dharma Realm, it should be known that what is said above is the nature of the Dharma Realm. Now the subtle union is explained. The five-colored jewel, the size of a mustard seed, diligently on the tip of the nose, the yogi should constantly contemplate. Etc., it is said. Among them, the jewel is the sign. Contemplate on the tip of the lotus nose, after seeing the firm sign, such as mirages and smoke, etc., the five signs, one should rejoice, and then contemplate the sixteen recollections. This is its meaning. Like the light of a burning Buddha, etc., is the Buddha. Similarly, Bodhisattvas should also rejoice, this should be known, such characteristics should be understood in the chapter on recollection. Abiding in the center of the space realm, etc., is the explanation of the abodes and cushions of the gods, where the space realm is the source of Dharma. There, on the moon disc, contemplate Vairochana. The Tathagata lotus, etc., on the cushions mentioned above, the Buddhas mentioned above reside, one should contemplate.
Chinese
修习则成成就之结尾语。第三品完毕。 第三品，宣说名为金刚庄严之三摩地。
English
The concluding words stating that practice leads to accomplishment. End of the third chapter. Chapter Three: Explaining the Samadhi called Vajra Arrangement.