Tibetan
་པ་ལ་འཛུད་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །བསྒོམ་པ་འདིས་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྒྲུབ་པ་མི་འགྲུབ་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པའོ། །གསང་སྔགས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། མཁའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའོ།། དེ་རྣམས་རང་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བདག་གིར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་སྐད་དུ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་མཆོག་མཐོང་ནས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་དེས་རྟེན་བྱེད། །པདྨའི་རྫིང་བུ་ངང་པའི་ཚོགས། །རོལ་པར་བྱེད་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ཀྱི་ལམ་ནི་རྣམ་པ་བཅུའོ། །ལུས་ནི་ཕུང་པོའོ། །བྱེད་པ་པོ་ནི་ལས་སྒྲུབ་པའོ། །འབྲས་བུ་ནི་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་ནི་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས་བསྡུས་པ་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་ཤིང་མངོན་པར་ཞེན་པས་ཉམས་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་གང་གི་བློ་ཉམས་པས་དེ་རྣམས་ལ་ནད་དང་གནོད་པས་ན་ཚོགས་སྐྱེས་བར་འགྱུར་པའོ། །དེ་ནི་སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བློ་གྲོས་བླུན་པོ་བླ་མ་དམ་པ་ལས་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མན་ངག་མ་ཐོབ་པ་དེ། ལམ་དམ་པ་ལས་ནམ་ཞིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ཤེ་ན། རྟག་པ་དང་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། །རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་ཟུག་པར་སྨྲས་པའོ། །ཆད་པར་ལྟ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའོ། །དེ་དག་གཅིག་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་བླ་མ་མཆོད་པ་ལ་ཡིད་བརྩོན་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་མཉེས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ཡིས་བསོད་ནམས་མ་བྱས་ཅི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པ་མེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ལེགས་པར་སྤྱོད་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དོ། །བསོད་ནམས་ནི་དགེ་བའི་ལས་སོ། །དཀའ་ཐུབ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་སྡོམ་པའོ། །གང་གི་སློབ་དཔོན་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབྱེར་མེད་པར་བློས་བརྟགས་ནས་མཆོད་པ་བྱེད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་གང་དང་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་གཉིས་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དམན་པའི་སློབ་མ་སྟོན་ཏེ། ང་རྒྱལ་དང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྔགས་པའི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །ཡང་དག་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་པའི་ལམ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སུན་འབྱིན་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་གུས་བདེན་པར་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་དེ་ཉིད་དེ་དེ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །རིམ་པ་ལྔ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་དོན་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རིམ་པ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། རིམ་པ་གསུམ་པ། བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
所谓“放入”是句子的剩余部分。通过这个禅定，瑜伽士的修行没有不成就的。成就秘密真言的瑜伽士是大手印，即空行等。那些都将自己成就，是“成为自己的”的同义词。如是说：从见到明亮的智慧之光，瑜伽母就依靠它。犹如莲花池中的天鹅群嬉戏。如是说。烦恼是贪欲等。业的道路是十种。身体是蕴。作者是做业者。果报是它的成熟，要知道所有这些都如幻影。在“这”等中，这是因为没有理解幻术等的禅定，而专注于被收集的事物并执着，所以会退步。无论哪个众生的心退步，疾病和伤害就会在那时产生。那是幻术的化现，因此愚笨的人没有从上师那里得到加持的口诀，他何时会从神圣的道路上退步呢？要这样联系起来。做了什么呢？说了常断等。所谓常，是说永恒。断见是世间外道。从那些到“依赖一个方面”，要完全舍弃所有那些，并努力敬奉上师。因为他欢喜就能产生一切智的智慧。他没有做功德吗？在“没有做功德吗”中，没有丝毫没有侍奉上师。此外，所有善行都是普遍的行为。功德是善业。苦行是身体等的戒律。无论谁的导师和金刚持无二分别地以智慧衡量后进行供养。无论什么极大的喜悦，等等，这两句偈颂很容易理解。从“无论谁”等开始，显示了低劣的弟子，即具有傲慢和增上慢的思维。所谓正见是
English
The so-called "putting in" is the remainder of the sentence. Through this meditation, there is no accomplishment that a yogi does not achieve. A yogi who has attained secret mantras is the Great Seal, such as the sky-goers. All of those will accomplish themselves, which is synonymous with "becoming one's own." As it is said: From seeing the bright light of wisdom, the yogini relies on it. Like a flock of swans playing in a lotus pond. So it is said. Afflictions are desire and so on. The path of karma is ten kinds. The body is the aggregates. The agent is the one who does the karma. The result is its maturation, and all of those should be known as like illusions. In "this" and so on, this is because one has not understood the samadhi of illusion and so on, and focuses on what is collected and clings to it, so one degenerates. Whichever being's mind degenerates, diseases and harms will arise at that time. That is an illusion's emanation, so when a foolish person has not received the empowerment from the guru, when will he degenerate from the sacred path? It should be connected like that. What was done? He spoke of permanence and annihilation and so on. So-called permanence is speaking of eternity. The view of annihilation is the worldly heretics. From those to "relying on one side," one should completely abandon all those and strive to worship the guru. Because by pleasing him, the wisdom of omniscience will arise. Did he not do merit? In "did he not do merit," there is not the slightest bit of not serving the guru. Furthermore, all good conduct is universal conduct. Merit is virtuous karma. Austerity is the discipline of body and so on. Whoever's teacher and Vajradhara are non-dual, and after measuring with wisdom, makes offerings. Whatever great joy, and so on, these two verses are easy to understand. From "whoever" and so on, it shows the inferior disciple, that is, one with thoughts of pride and arrogance. So-called right knowledge is
Chinese
金刚持所说的道，乃是大乘。对于诽谤它的人，不应宣说真如。对上师恭敬说实话。像这样等等，对于如珍宝般的人，就应为他说真如。名为《第五次第难解释·义明》中，名为“自性加持”，是第三次第的注释。 第三次第，自性加持的注释。
English
The path spoken by Vajradhara is the Mahayana. The Suchness should not be taught to those who refute it. Speak truthfully with reverence to the Lama. Like this and so on, to a person like a precious jewel, to that one, it is taught that the Suchness should be explained. From the "Difficult Commentary on the Fifth Stage, Called Meaningful Illumination," this is called "Self-Blessing," which is the commentary on the Third Stage. Third Stage. Commentary on Self-Blessing.