Tibetan
ལེའུ་གཉིས་པ། འཆི་བདག་གཞོམ་པ་བསྟན་པ། ལེའུ་གཉིས་པ། འཆི་བདག་གཞོམ་པ་བསྟན་པ། སློབ་མས་གསོལ་པ། བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་ལགས་ན། །དགོས་པ་གང་གི་དོན་དུ་བགྱི་བ་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །སློབ་དཔོན་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །མི་མཐུན་མཐུན་བྱས་གནོད་བྱེད་པའི། །བདུད་བཞི་ལས་ནི་རྒྱལ་བྱའི་ཕྱིར། །འདྲི་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱ། །གང་གིས་འཆི་མེད་ལུས་མཆོག་ནི། །ཐོབ་པ་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན། །གང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་བ། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་སྒྲུབ་མི་ནུས། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཆི་བ་མེད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འཆི་བདག་ལས་རྒྱལ་འཆི་བ་མེད་པ་དེ། །གཏན་དུ་ཐོབ་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཚེ་རིང་བས། །དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་འབྲས་བུ་དཔག་མེད་ལ། །འཆི་བ་འཇོམས་ཞེས་རྒྱལ་བས་རབ་ཏུ་གསུངས། །ཕྱི་དང་ནང་གི་འཆི་བའི་རྟགས་གསུངས་པའི། །མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་འཆི་བདག་སླུ་བ་ཡི། །ཐབས་སུ་གྱུར་པ་འབད་པ་ཆེར་བྱས་ཏེ། །འབད་པའི་བློ་ལ་འབྲས་བུ་ལག་ན་གནས། །མ་རིག་པ་ནས་རྒ་ཤིའི་མཐར་ཐུག་པར། །སྐྱེ་དང་འཆི་བའི་དུས་ནི་ངེས་པ་མེད། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི་བ་འཆི་བདག་བསླུ། །དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཕྱི་ཡི་རྟགས་འབྱུང་སྟེ། །དྲུག་པ་ལ་ནི་ནང་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །འཆི་བདག་ནང་གི་ལས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན། །ཐབས་མཁས་ལྡན་ པས་འཆི་བ་འཇོམས་པར་འགྱུར། །དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་གཙུག་ལག་གདན་བཞི་དང༌། །བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །གསུངས་པ་མདོར་བསྡུས་བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བཤད། །གཞན་དུ་མ་ཡེངས་ཡིད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །མིག་ནི་ཟླུམ་ཞིང་གཟུགས་མཐོང་འཁྲུལ་པ་མེད། །གྱེན་དུ་ལྟ་དང་ས་དང་ནམ་མཁའ་ཡི། །བུ་ག་ཆོད་དང་མེད་པར་སྣང་བ་ནི། །འཆི་བདག་འོང་བ་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ། །ཤིང་དང་རི་དང་རང་གི་སྤྱི་བོར་མེ། །འབར་དང་ར་མན་ཡི་གྲོང་མཐོང་དང༌། །དབྱུག་པ་གདེངས་པ་ནག་པོ་འབར་བར་མཐོང༌། །ཆུ་ལ་དབང་པོའི་གཞུ་ནི་མཐོང་དང༌། །གྲིབ་མ་མགོ་མེད་རང་གི་ལྕེ་རྩེར་མིན། །ཐ་མལ་མིག་ལ་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་མཐོང༌། །ཟླ་བར་རི་མོ་མེད་དང་ཉི་མ་བཟློབ། །ཁྱི་ཁྭ་བྱ་རོག་གཏོར་མ་ཟ་མི་བྱེད། །བཀབ་པའི་རྣ་བར་རྔ་ཡི་སྒྲ་མེད་དང༌། །སྒྲ་མི་ཐོས་དང་གནོད་སྦྱིན་སྒྲ་གྲགས་ཐོས། །ནག་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་འདོང་ཞེས་དང༌། །དྲི་མི་ཞིམ་དང་དྲི་ལྡན་སྣ་རྩེ་སྟོད། །གློ་བུར་སྣ་ནི་ཡོ་དང་ཞོམ་པ་དང༌། །རོ
Chinese
第二品，显示摧毁死主。 第二品，显示摧毁死主。 弟子禀告说： 承侍上师之理已经领会。为了何种必要之事而行，请为我开示。 导师开示说： 从无始轮回以来， 不和合而作损害的， 为了战胜四魔， 将详细阐述提问。 凭借何者获得不死胜妙身， 是功德等一切之所依。 为何众生寿命短， 不能成就无死果位。 因此以一切努力， 应当修成不死。 为了永远获得， 战胜死主的不死， 为了修持殊胜之法，获得无量果， 故胜者说摧毁死主。 精通所说内外死亡之相， 成为欺骗死主之方便， 故应努力精进， 努力之智，成果就在手中。 从无明直至老死， 生与死的时间并不确定。 如轮旋转般安住， 平息其障碍即是欺骗死主。 五根出现外相， 第六意识应知于内。 死主内在之业次第而行， 具善巧方便，即可摧毁死亡。 这些瑜伽，顶严四座等， 胜乐空行时轮中， 所说之义我已为你简略说， 不要散乱，以心谛听。 眼睛圆润，见色无错乱， 向上看时，大地与虚空， 孔穴断绝或无有显现， 智者应知死主将至。 见树木山峦及自身顶上有火， 燃烧，见罗刹之城， 见高举之杖，黑色燃烧， 水中见五官之虹， 影子无头，非在自身舌尖。 平凡之眼见珍宝轮， 月中无影，日轮倒转。 犬、乌鸦、乌鸦不食朵玛， 捂住耳朵听不见鼓声， 听不见声音，听见夜叉之声， 黑色之形朝南行， 不闻香气，鼻尖朝上。 忽然鼻子歪斜或塌陷， 味
English
Chapter Two: Showing the Defeat of the Lord of Death Chapter Two: Showing the Defeat of the Lord of Death The disciple inquired: I have understood the manner of serving the lama. For what purpose should I act? Please show me. The master teacher said: From beginningless samsara, Those who harm by being discordant, In order to conquer the four maras, The questions will be explained in detail. By what means is the supreme immortal body obtained, Which is the basis of all qualities? Why are sentient beings short-lived, Unable to accomplish the state of immortality? Therefore, with all effort, One should strive to achieve immortality. In order to attain permanently, That immortality which overcomes the Lord of Death, In order to practice the sacred Dharma, for immeasurable results, The Victorious Ones have declared the destruction of death. Being skilled in the characteristics of the spoken external and internal signs of death, Becoming a means of deceiving the Lord of Death, Therefore, make great effort, For the mind of effort, the result is in hand. From ignorance to the end of old age and death, The time of birth and death is uncertain. It abides like a revolving wheel, Pacifying its obstacles is deceiving the Lord of Death. External signs arise in the five senses, The sixth consciousness should be known internally. The internal actions of the Lord of Death proceed in order, With skillful means, death can be destroyed. These yogas, the crown jewels, the four seats, and From Hevajra, Dakini, and the Wheel of Time, I have briefly explained to you what was said. Do not be distracted, listen with your mind. The eyes are round, and seeing forms is without confusion, When looking upwards, the earth and the sky, The holes are cut off or appear to be nonexistent, The wise should know that the Lord of Death is coming. Seeing fire on trees, mountains, and the crown of one's head, Burning, seeing the city of Rakshasas, Seeing a raised staff, black and burning, Seeing the rainbow of the senses in the water, The shadow is headless, not on the tip of one's tongue. Ordinary eyes see a precious wheel, The moon has no markings, and the sun is reversed. Dogs, crows, and ravens do not eat tormas, Covering the ears, there is no sound of drums, Not hearing sounds, hearing the sounds of yakshas, A black form going south, Not smelling pleasant scents, the tip of the nose pointing upwards. Suddenly the nose is crooked or collapsed, The tas