Tibetan
།ཆུ་ཟླ་དང་ནི་སྨིག་རྒྱུ་སོགས། །སྒྱུ་མའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བཞུགས་ནས་ནི། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་པར་མཛད། །ཤཱཀྱའི་མགོན་པོ་ཡང་དག་པའི། །ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ལེགས་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་བ་གསུམ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་འདིར་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཡང་རྟོག་པ་མེད། །ཆུ་དང་མེ་ལོང་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད། །འོད་སྣང་བ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་གསུམ་འདུས་པ་ལས་གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་མངའ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་སྔོན་སྨོན་ལམ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟོན་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་གློག་སྣང་ངོ༌། །གློག་ལ་བརྟེན་ཏེ་འོད་སྣང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་སྟོན་པར་མཛད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལམ་བཤད་པ་སྟེ་ཡན་ལག་དྲུག་པའོ། །ལམ་ལོག་ཐེག་དམན་རྟོག་གེ་ཁེངས་སེམས་སྒྱུ་དང་ལྡན། །སྙིང་རྗེ་བློ་གསལ་དད་པ་ལྷ་དབང་བླ་མ་མཉེས་ བྲལ་ལ། །མན་ངག་མི་སྦྱིན་ཚིག་ཙམ་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་མི་བྱ་ན། །དེ་བས་ལྷག་པའི་སྣོད་ངན་རྣམས་ལ་མི་སྦྱིན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྣོད་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་མན་ངག་སྟེར་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཆད་པས་གཅོད་པར་འགྱུར། །ཁྲག་སྐྱུག་མཛེ་དུག་འབྲས་བུ་གདོན་གྱིས་བཏབ་ནས་ཚེ་ཡི་དུས། །བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཡུན་རིངས་གནས། །སྣོད་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་གཉིས་པ་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཚེ། །རིན་ཆེན་ཡུལ་མཁར་ལ་སོགས་ཡོན་མཆོག་ཕུལ་བ་བླངས་ནས་ནི། །བླ་མ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །མན་ངག་སྦྱིན་བྱ་བྱིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་ཇི་བཞིན་ལམ་འདི་ཤེས་པ་དཀོན། །རིམ་གཉིས་མན་ངག་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་སྒྲོན་མའི་མཆོག །དེ་ནི་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་འཕགས་པའི་ཆོས་ཐོབ་གཡུང་དྲུང་སྐུ། །སྐུ་དང་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་བདུ
Chinese
如水中月和海市蜃楼等，以幻化的功德庄严。于菩提树下安住，降伏了魔众军队。释迦牟尼佛获得了真实的无上智慧，为了利益三界众生，在此示现。如是说。 《金光明经》中也说：善男子，譬如太阳和月亮没有分别念，水和镜子也没有分别念，光明照耀也没有分别念，然而三者聚合就会显现影像。同样，法性真如和真如的智慧也没有分别念，然而因为往昔的愿力，为了有缘的众生示现报身和化身。又如，譬如依靠虚空而显现闪电，依靠闪电而显现光明。同样，依靠法身而示现报身，依靠报身而示现化身。如是说。这是关于任运成就之道的阐释，即第六支。 与歧途、小乘、邪见、傲慢、虚伪相应者，缺乏慈悲、智慧、信心，不敬神灵、上师，不给予口诀，甚至连只言片语也不说，对于这些更恶劣的法器，更不应给予，更何况其他？对于不具备法器的人给予口诀，那么空行母们也会因为断绝明咒而加以惩罚。吐血、麻风、毒疮、恶疾、鬼神侵扰而寿命终结后，将在地狱中长期受苦。对于具备法器的人，在给予第二、第三灌顶时，接受供养的珍宝、土地、城市等，使上师容光焕发，生起慈悲心，给予口诀，仅仅是给予口诀本身，就能获得解脱。犹如乌昙婆罗花般，了解此道非常稀有。为了阐明二次第的口诀，这是灯的殊胜之处。那是如珍宝般的获得圣法的雍仲身，身语意的口诀七。
English
Like the moon in water and mirages, adorned with the qualities of illusion. Abiding at the Bodhi tree, vanquishing the armies of demons. Shakyamuni Buddha, having perfectly attained the true, unsurpassed wisdom, for the benefit of the three realms of beings, manifested here. Thus it is said. In the "Golden Light Sutra" it is also said: "Noble son, for example, the sun and moon have no discrimination, water and mirrors have no discrimination, and the shining of light has no discrimination, yet when the three come together, an image appears. Similarly, the suchness of Dharma and the wisdom of suchness have no discrimination, yet because of past aspirations, for sentient beings who are fortunate, they manifest the Sambhogakaya and Nirmanakaya." Also, "For example, relying on empty space, lightning appears. Relying on lightning, light appears. Similarly, relying on the Dharmakaya, the Sambhogakaya is manifested. Relying on the Sambhogakaya, the Nirmanakaya is manifested." Thus it is said. This is the explanation of the spontaneously accomplished path, the sixth branch. Those who are associated with wrong paths, lesser vehicles, wrong views, arrogance, and deceit, who lack compassion, wisdom, and faith, who disrespect deities and gurus, who do not give instructions, not even a single word, should not be given to these worse vessels, let alone others. Giving instructions to those who do not have the capacity, the dakinis will punish them by cutting off the vidya-mantras. After vomiting blood, leprosy, poison sores, evil diseases, and being afflicted by spirits, and the end of life, they will suffer for a long time in hell. When giving the second and third empowerments to those who have the capacity, after receiving the offerings of precious jewels, land, cities, etc., make the guru radiant, generate compassion, and give the instructions. Just by giving the instructions themselves, liberation will be attained. Like the Udumbara flower, it is rare to understand this path. In order to clarify the instructions of the two stages, this is the supreme lamp. That is the precious Yungdrung body that has attained the sacred Dharma, the seven instructions of body, speech, and mind.
Tibetan
ད་རྩི་ལྟ་བུ་བདག་བློ་རིན་པོ་ཆེ། །ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བཅུག་པ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ལུང༌། །སྔོན་དུ་བལྟས་ཤིང་བསྒོམས་ནས་མན་ངག་བདུད་རྩི་སྟོན་པ་འདི། །འགྲོ་ཀུན་ཉོན་མོངས་གཅོད་དང་བྲལ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལམ། །དམ་པ་འདིར་ནི་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་མན་ངག་བདུད་རྩི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྒྲ་དབྱངས་བཅུ་གཅིག་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷརྨཱ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཤད་པ།
Chinese
如今如树我心珍宝， 纳入盒中具八支之教言。 先前观视并修习，此示甘露诀窍， 愿众生断除烦恼，远离金刚持之道。 入于此殊胜道，获得如来之果位。 金刚持大道的次第诀窍，名为甘露秘密。大导师十一音所造已圆满。 印度堪布达摩室利跋陀罗（梵文天城体：Dharmāśrībhadra，梵文罗马拟音：Dharmāśrībhadra，汉语字面意思：法吉祥贤）与译师比丘仁钦桑布（宝贤）翻译、校订并确定。 双运之三摩地释。
English
Now, like a tree, my precious mind, Having placed it in a box, the teaching with eight branches. Having previously viewed and meditated, this shows the nectar of secret instructions, May all beings cut off afflictions and be separated from the path of Vajradhara. Entering this sublime path, may they attain the state of the Tathagata. The sequential secret instructions of the great path of Vajradhara, called Nectar Secret, composed by the great teacher Eleven Sounds, is complete. The Indian Abbot Dharmashribhadra and the translator, the monk Rinchen Zangpo (Precious Good), translated, revised, and finalized it. Explanation of the Samadhi of Union.