Tibetan
པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་བླ་མས་སློབ་མ་ཡི། །སྙིང་གར་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་ནས་ནི། །ད་དུང་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་མནའ། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་བསྐུལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །དེ་ནས་དུང་ཆེན་པོར་གཞག་པ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་བྱིན་ནས་ནི། །མནའ་ཡི་བཏུང་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་འགྲུབ་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུང་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲོད་ཀཿ་:།སློབ་མས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུངས་ཏེ། །གུས་བཅས་ལག་པ་བཟུང་ནས་ནི། །དབྱངས་འདི་གསལ་བར་བརྗོད་པ་ཡིས། །མནའ་ཡི་དམ་པ་ཉན་དུ་གཞུག །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་བྱ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་ཁྱོད་ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འབེབས་པའི་ཆོ་གའི་ནུས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། དེ་ལྟ་ན་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གས་དབབ་སྟེ། དེ་ནས་འདིར་ནི་མ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་འདོད་པས། ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ལམ་ན་སྣང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་དྲིས་ཏེ། དེས་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་ནག་པོར་སྣང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་ན། ཞིབ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བཤད་དེ། གཡས་ནས་བསྐོར་བ་ཡང་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བརྗོད་པར་བྱ་ སྟེ། ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །བསོད་ནམས་ཇི་བཞིན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །རིགས་ཀྱི་རིམ་པའང་དེ་བཞིན་ཤོག །ཇི་ལྟར་འདིར་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་བའི། །གང་གི་རིགས་ཀྱི་སྣོད་གྱུར་དང༌། །དི་ལྷའི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྔགས་འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བར་བྱ་སྟེ། ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷཱ་བ་ཤཱ་ཤཱ་ཏོ་མེ་བྷཱ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མཱ་ཉྫ་ལ་ནཱི་ཐ་ཧོ། །མེ་ཏོག་དོར་ནས་མཆོག་དང་ཐ་མའི་ད
Chinese
པར་འགྱུར་རོ། །（直译为完成） 再次上师于弟子之， 心间手印安放之后， 至今于汝金刚之誓， 以此密咒催促而行。 金刚萨埵如今于汝之， 心中真实安住而转变， 若说此种情况之时， 随即裂开而逝去也。 其后置于大法螺中， 以三字之金刚之水， 明显赞颂加持之后， 作为誓言饮料而行。 此乃汝之地狱之水， 违越誓言焚烧而行， 守护誓言成就之， 金刚甘露之水饮之。 嗡 班匝卓达 吽 （藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀཿ་，梵文天城体：嗡 वज्रोदकः，梵文罗马拟音：oṃ vajrodakaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，水） 弟子饮用金刚水后， 恭敬执手之后， 以此音声清晰说出， 誓言之盟令听闻。 今后你之金刚手即我，我令作此事你必须作。 你切莫轻蔑于我，若轻蔑你未舍弃痛苦而死之时，堕入地狱中去，如是说。 此乃誓言之水布施也。 其后若上师获得降伏仪轨之能力，如是则由成就之上师龙树菩提所开展之坛城仪轨降伏之，其后于此处未言说。 其后欲引入坛城，询问汝之眼界中显现如何，其说显现白色、黄色、红色与黑色，说其具备成就寂等之缘分，亦令其从右绕行，应说真实之加持。 真实坛城此处， 吾之弟子引入之， 福德如是诸天之， 种姓次第亦如是。 如何于此处能成就， 何者种姓之法器成， 彼天之福德具威力， 坛城此处亦如是。 如是说也。 其后以此咒语将花鬘抛入坛城中： 谛叉 班匝 哲卓 麦 巴哇 萨 萨多 麦 巴哇 赫日达扬 麦 阿迪提叉 萨瓦 悉地 麦 札雅 匝 吽 哈 哈 哈 哈 呵 （藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷཱ་བ་ཤཱ་ཤཱ་ཏོ་མེ་བྷཱ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र दृढो मे भाव शा शातो मे भाव हृदयं मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ हुं ह ह ह ह होः，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra dṛḍho me bhāva śā śāto me bhāva hṛdayaṃ me adhi tiṣṭha sarva siddhi mme prayaccha hūṃ ha ha ha ha hoḥ，汉语字面意思：安住，金刚，坚固，我的，成为，寂静，寂静，我的，成为，心，我的， अधि 安住，一切，成就，我的，给予，吽，哈，哈，哈，哈，吼） 嗡 阿 康 贝ra 吽 札地擦 咕苏玛 昂匝拉 尼塔 呵 （藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མཱ་ཉྫ་ལ་ནཱི་ཐ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ आ खं वीर हुं प्रतिच्छ कुसुमञ्जला नीथ हो，梵文罗马拟音：oṃ ā khaṃ vīra huṃ praticcha kusumañjalā nītha ho，汉语字面意思：嗡，阿，康，勇士，吽，接受，花束，引导，呵） 抛掷鲜花后，殊胜与低劣之
English
Par Gyur Ro. (Direct translation: Completed) Again, the lama to the disciple, After placing the seal on the heart, Until now, the Vajra vow to you, Urge to act with this secret mantra. Vajrasattva, now in your, Heart, may it truly abide and transform, If this kind of situation is spoken, Immediately split open and pass away. After that, placed in a large conch shell, The Vajra water with three syllables, Clearly praised and blessed, Act as the vow's drink. This is your hellish water, If the vow is transgressed, it will burn, If the vow is kept, it will accomplish, Drink the Vajra nectar water. Om Vajrodaka Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲོད་ཀཿ་，梵文天城体：嗡 वज्रोदकः，梵文罗马拟音：oṃ vajrodakaḥ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Water) After the disciple drinks the Vajra water, Respectfully holding hands, Clearly speaking with this voice, Let the vow's oath be heard. From now on, your Vajrapani is me, I command you to do this, you must do it. You must not despise me, if you despise, when you die without abandoning suffering, you will fall into hell, thus it is said. This is the offering of the water of the vow. After that, if the master obtains the power of the subjugation ritual, then the mandala ritual developed by the accomplished master Nagarjuna Bodhi will subjugate it, after that, it is not spoken here. After that, wanting to introduce into the mandala, ask how it appears in your sight, if they say it appears white, yellow, red, and black, it is said that they possess the fortune to accomplish pacification and so on, also make them circumambulate from the right, and the blessing of truth should be spoken. In this true mandala, My disciple is introduced, May the merit be like the gods', May the order of lineage be the same. How can it be accomplished here, Whoever becomes the vessel of lineage, That deity's merit has power, May it be the same in this mandala. Thus it is said. After that, this mantra should throw the flower garland into the mandala: Tistha Vajra Dridho Me Bhava Sha Shato Me Bhava Hridayam Me Adhi Tistha Sarva Siddhi Mme Praya Tsa Hum Ha Ha Ha Ha Hoh (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷཱ་བ་ཤཱ་ཤཱ་ཏོ་མེ་བྷཱ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र दृढो मे भाव शा शातो मे भाव हृदयं मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ हुं ह ह ह ह होः，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra dṛḍho me bhāva śā śāto me bhāva hṛdayaṃ me adhi tiṣṭha sarva siddhi mme prayaccha hūṃ ha ha ha ha hoḥ，Literal Chinese meaning: Abide, Vajra, Firm, My, Become, Peaceful, Peaceful, My, Become, Heart, My, Adhi Abide, All, Accomplishment, My, Give, Hum, Ha, Ha, Ha, Ha, Hoh) Om Ah Kham Vira Hum Praticcha Kusumanjali Nitha Ho (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མཱ་ཉྫ་ལ་ནཱི་ཐ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ आ खं वीर हुं प्रतिच्छ कुसुमञ्जला नीथ हो，梵文罗马拟音：oṃ ā khaṃ vīra huṃ praticcha kusumañjalā nītha ho，Literal Chinese meaning: Om, Ah, Kham, Hero, Hum, Receive, Flower Bouquet, Guide, Ho) After throwing the flowers, the supreme and the inferior
Tibetan
ངོས་གྲུབ་མཚོན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབུའམ་མཛོད་སྤུའི་གཙུག་ཏོར་ལ་ལྷུང་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པོ། །གང་གི་ཚེ་སྤྱན་ནམ་ཞལ་ལ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་གསང་སྔགས་འགྲུབ་པོ། །སྐུའི་སྟོད་ཀྱིས་མཆོག་དང༌། སྐུའི་དབུས་ཀྱིས་འབྲིང་དང༌། སྐུའི་སྨད་ཀྱིས་ཐ་མ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་ལས་འགྱངས་ན་རིང་ལ། ཉེ་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་རྣམས་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་གནས་དང་རེ་མིག་ལ་སོགས་པར་རྣམ་པར་བཅད་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་གང་ལ་ཉེ་བ་དེའི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་འགྲུབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་རྩིག་པ་ལ་ལྷུང་ན་སླར་ཡང་དོར་བར་བྱའོ། །ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དོར་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་ལྷུང་ན་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ར་བའི་ཕ་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྟེ་བ་ལ་ལྷུང་ན་ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་འགྲུབ་པའོ། །འདི་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བའི་ཆོ་གའོ། ། མེ་ཏོག་དོར་བའི་ཆོ་ག
Chinese
为了象征成就，其中，当花朵落在诸佛的头顶或眉间白毫的顶髻上时，那时大手印便会成就。当花朵落在眼睛或面容上时，那时密咒便会成就。落在身体的上部象征殊胜，落在身体的中间象征中等，落在身体的下部象征下等，从身像上远离则成就缓慢，靠近则迅速成就。应当区分并了解诸神的各自位置和标志等。当花朵落在两位神祇之间时，那时便会变成靠近的那位的眷属。如果落在坛城之外，则会成就微小的悉地。当花朵落在墙壁上时，应当再次抛掷。即使抛掷三次，如果仍然落在同一个地方，则不会成就。如果落在外面的金刚墙之外，则不会成就悉地。如果落在中心，则会因非常欢喜而成就。这是抛掷花朵的仪轨。抛掷花朵的仪轨。
English
In order to symbolize accomplishment, when the flower falls on the head or the ushnisha of the urna hair of the Buddhas, then the great mudra will be accomplished. When the flower falls on the eyes or face, then the mantra will be accomplished. Falling on the upper part of the body symbolizes the supreme, falling on the middle part of the body symbolizes the intermediate, falling on the lower part of the body symbolizes the inferior, being far from the image means slow accomplishment, being near means quick accomplishment. One should distinguish and understand the respective positions and marks of the deities. When the flower falls between two deities, then it will become the retinue of the one it is closer to. If it falls outside the mandala, then a small siddhi will be accomplished. When the flower falls on the wall, it should be thrown again. Even if thrown three times, if it still falls in the same place, it will not be accomplished. If it falls outside the outer vajra fence, then siddhi will not be accomplished. If it falls on the center, it will be accomplished with great joy. This is the ritual of throwing the flower. The ritual of throwing the flower.