Tibetan
དབང་བཞི་པ་བསྐུར་བ་བཤད་པ། དབང་བཞི་པ་བསྐུར་བ་བཤད་པ། ད་ནི་བཞི་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཞི་པའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་བཞི་པའི་ངོ་བོ་ནི། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཞེས་པ་དབང་བཞི་པའི་ངོ་བོ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞི་པའོ། །འདིའི་དབྱེ་བའང་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། རྟེན་ཅན་དང་ནི་རྟེན་མེད་ཀྱི། །བཞི་པའི་དབང་ནི་གཉིས་སུ་ཤེས། །ཞེས་པ་གང་རིག་མ་དང་མ་བྲལ་བའི་དུས་ན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་རྟེན་ཅན་གྱི་བཞི་པའོ། །རྟེན་མེད་ཀྱི་བཞི་པ་ནི་རིག་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིས་གང་གི་མན་ངག་ལས་ སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། འདི་ལྟར་གཉིས་པ་ཁོ་ནའོ། །འདི་ཅིའི་ཕྱིར་བཞི་པ་ཞེ་ན། གང་དུ་གསུམ་བ་ལས་གཞན་ཕྱིར། །དེ་ནི་བཞི་པའི་དབང་ཞེས་གྲགས། །ཞེས་གསུམ་པ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་དང་ནི་མཐར་ཐུག་པ། །མཆོག་དང་བླ་མེད་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཞེས་པ་གསུམ་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གོང་ན་མེད་པ་ཉིད་འདི་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །འོ་ན་ཆོས་གང་དུ་དང་ལྡན་ཞེ་ན། གང་ཞིག །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ལྡན་པ་འདི་ནི་བཞི་པའི་དབང༌། །ཞེས་བཤད་པ་སྤྱིའི་ཆོས་སོ། །བྱེ་བྲག་གི་ཆོས་ནི་གསལ་བ་དང་བདེ་བ་དང་མི་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དངོས་པོའི་རྟོག་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས། །ཐམས་ཅད་འདིས་ནི་སེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་གསལ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་ནི་གང་ཞིག་མི་གསལ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། རྟོག་པ་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །འོ་ན་འདིའི་གླེང་གཞིའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་གསང་བའི་ཡི་གེ་ལ། །མཐོང་མེད་དུས་ལས་བསླང་གྱུར་ནས། །ཡི་གེ་རང་བཞིན་མེད་གསུངས་པ། །འདི་ནི་བཞི་པའི་གླེང་གཞི་ཡིན། །ཞེས་པ། གང་གི་འཁོར་ན་གནས་པ་གང་ཞིག་གིས། །རང་བྱུང་ཡི་གེ་མཐོང་བའི་སྐལ་བ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་བཅས་ནས་དུས་པ་དང༌། རིགས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བརྒྱལ་བ་བསླང་སྟེ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དབེན་པ་ཉིད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཞི་བ་ཉིད་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ནི་གླེང་གཞིའོ། །གནས་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། མི་རྟོག་རྟོག་བྲལ་འདུས་མ་བྱས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རྟེན་ཕྱིར་གནས། །ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གང་དང་གང་གིས་བརྟེན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་གནས་སུ་ཤེས་པར་
Chinese
第四灌顶的授予解释 第四灌顶的授予解释 现在解释第四灌顶，那么第四灌顶的体性是什么呢？凡是第四灌顶的体性是， “无分别智慧也。” 所说的第四灌顶的体性是无分别的智慧，成为智慧灌顶的果是什么，那就是第四灌顶。这的差别也有多少呢？ “有依与无依的， 第四灌顶知为二。” 所说在明妃没有分离的时候产生智慧，那是属于有依的第四灌顶。无依的第四灌顶是依靠明妃之后，从谁的口诀中 产生的智慧，像这样只有两种。这为什么是第四灌顶呢？ “何处异于第三者， 那即名为第四灌顶。” 所说是由于超离第三灌顶的缘故。第四灌顶和究竟的， 殊胜与无上是异名。 所说的是超离第三灌顶，并且是具有特点的缘故，以及无上的缘故，这些都是异名。那么与什么法相应呢？凡是， “与诸佛功德一切， 相应此乃第四灌顶。” 所说的是共同的法。特殊的法是具有光明和安乐以及无分别的缘故，因此称之为第四灌顶。其他称为遣除的是什么呢？ “从实有分别所生的法， 一切皆由此遣除。” 所说的光明等遣除不光明和痛苦以及分别。那么这的开端是什么呢？凡是秘密的文字中， “从不见之时唤醒后， 文字自性无所说， 此乃第四之开端。” 所说的，谁的眷属中安住的谁， “没有见到自生文字的福分。” 这样说了之后，从时节和六种姓金刚持的昏厥中唤醒，文字全部是寂静的体性，以及空性的体性，以及寂灭的体性，以及富饶的体性等开示是开端。处所又是什么呢？ 无分别离分别无为， 诸佛一切为依而住。 所说的诸法自性清净，这依靠什么和什么来作为依靠，因此要知道是处所。
English
Explanation of the Fourth Empowerment Explanation of the Fourth Empowerment Now, let's explain the fourth empowerment. What is the essence of the fourth empowerment? Whatever the essence of the fourth empowerment is, "It is non-conceptual wisdom." That the essence of the fourth empowerment is non-conceptual wisdom, and whatever becomes the result of the empowerment of wisdom is the fourth empowerment. How many distinctions does this have? "The fourth empowerment, with and without support, is known as two." It is said that when wisdom arises at a time when the consort is not separated, it is the fourth empowerment with support. The fourth empowerment without support is the wisdom that arises from the instructions of someone after relying on the consort. Like this, there are only two. Why is this the fourth empowerment? "Wherever it is other than the third, that is known as the fourth empowerment." It is said that it is because it transcends the third empowerment. The fourth empowerment and the ultimate, the supreme and the unsurpassed are synonyms. It is said that transcending the third empowerment, being special, and being unsurpassed are all synonyms. Then, with what dharma is it associated? Whatever, "Associated with all the qualities of the Buddhas, this is the fourth empowerment." What is said is the common dharma. The special dharma is that it is called that because it possesses clarity, bliss, and non-conceptuality. What is meant by "eliminating others"? "All dharmas arising from conceptualization of entities, are eliminated by this." It is said that clarity and so on eliminate whatever is unclear, suffering, and conceptualization. Then, what is the basis of this? Whatever is in the secret letters, "After awakening from a time of non-seeing, when the self-nature of letters is said to be non-existent, this is the basis of the fourth." It is said that whoever dwells in the retinue of someone, "does not have the fortune to see self-arisen letters." After saying this, awakening from the swoon of the Lord of the Six Families, Vajradhara, the teaching that all letters are of the nature of emptiness, the nature of emptiness, the nature of peace, and the nature of abundance, etc., is the basis. What is the place? Non-conceptual, free from conceptuality, unconditioned, all the victorious ones abide as a support. It is said that all dharmas are naturally completely pure. Since one must rely on what and what, it should be known as the place.