Tibetan
ཤེས་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བཤད་ན། ཤེས་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བཤད་ན། དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིའི་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ནི། །གསུམ་པའི་དབང་གི་ངོ་བོའོ། །ཞེས་པ་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཤད་དོ། །འདི་ལའང་ནུས་པ་ཞེས་པ་མ་སྨྲས་ ས་མ་ཞེ་ན། འདི་ཉིད་ནི་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་ཁོ་ན་སྟེ། གོང་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་འདིའང་དུ་ཞེ་ན། ཕྱི་ནང་སྤས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། གསུམ་པའི་དབང་གིས་དབྱེ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་རིག་མ་གཏད་པ་ནི་ཕྱིའིའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱོད་པས་འབྱུང་བ་ནི་ནང་གིའོ། །ད་བཟློག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ནི་སྤས་པའོ། །འདི་ལའང་ཅིའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང་ཉེ་བ་ཉིད་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྣམ་གྲངས་ཀྱང་གང་དང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །ཐབས་ཀྱི་དམ་པ་ཉེ་བའི་རྒྱུ། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ཉིད་དང༌། གོང་ན་གཞན་མེད་པ་ཉིད་དང༌། མཆོག་དམ་པ་ཉིད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དམིགས་བདག་གིས་འཇུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྱོད་ཉེ་བའི་རྒྱུ། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དམ་པ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དང༌། ཡེ་ཤེས་དམ་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པ་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་དང་ཐབས་བདེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཇུག་པ་དང༌། ཞུ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། དེའང་ཉེ་བའི་རྒྱུར་འདུག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །འོ་ན་དེ་སྨོས་པས་ཅི་བྱེད་ན། བུམ་པ་དང་ནི་གསང་བ་དང༌། །ཐོབ་བྱ་བཞི་པ་སེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ཤེས་རབ་མ་མ་སྨོས་ན་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བུམ་པ་ལའང་ཐལ་བར་འགྱུར་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་སྨོས་ན་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལའང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པ་ཞེས་མ་སྨོས་ན། གསང་བ་ལའང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སྤྱོད་པ་མ་སྨོས་ན་བཞི་པ་དང་གཡོན་གྱི་ཡུམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལའང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བའི་རྒྱུ་
Chinese
如果讲述智慧之智慧的灌顶。 如果讲述智慧之智慧的灌顶。 接下来要讲述智慧与智慧的灌顶。那么这其中的自性是什么呢？ 讲述道：菩提心之乐，是第三灌顶的自性。 意思是说，亲身体验自己的菩提心之乐，这就是智慧与智慧的自性。 对于此，如果不说“能力”二字，会怎么样呢？ 这本身就是所谓的能力，和前面一样。 那么，这个“智慧”又是什么呢？ 以内外混合的差别，是第三灌顶的差别。 意思是说，不给予明妃是外。 对此，由发动菩提心而生是内。 现在由遣除的力量而生是混合。 对于此，为什么称为智慧之智慧呢？ 依赖智慧即是智慧，为了获得智慧之故。 意思是说，为了生起智慧之因，并且与智慧接近，如同智慧一般，按照顺序来结合。 那么，名相又是什么呢？ 智慧之智慧，无上，方便之殊胜，亲近之因。 意思是说，依靠智慧母而生起智慧，并且是无有其他在其之上，并且是成就殊胜的缘故。 那么，这个所谓的智慧之智慧的灌顶，又具备几种法呢？ 依赖智慧生智慧，三摩地专注以自性而入，菩提心行近因。 意思是说，生起殊胜的智慧，殊胜的智慧，以及专注殊胜的三摩地，以及以方便真实的瑜伽士自性而入，以及奉献于菩提心的行为，并且也作为亲近之因存在。像这样，仅仅具备六种。 那么，说了它有什么用呢？ 瓶灌顶与秘密灌顶，所要获得的第四灌顶得以遣除。 意思是说，如果不说智慧母，那么就会与外内之瓶灌顶相混淆，如果不说三摩地，那么就会与凡夫相混淆。 还有，如果不说以自性而入，那么就会与秘密灌顶相混淆。 如果不说在菩提心中行持，那么就会与第四灌顶和生起左道明妃的次第相混淆。 亲近之因
English
If explaining the empowerment of wisdom of wisdom. If explaining the empowerment of wisdom of wisdom. Next, the empowerment of wisdom and wisdom should be explained. So, what is the nature of this? It is said: The bliss of Bodhicitta is the nature of the third empowerment. It means that personally experiencing the bliss of one's own Bodhicitta is the nature of wisdom and wisdom. For this, if the word "ability" is not mentioned, what will happen? This itself is the so-called ability, the same as before. So, what is this "wisdom" again? With the difference of inner and outer mixture, it is the difference of the third empowerment. It means that not giving a consort is outer. For this, arising from the movement of Bodhicitta is inner. Now, arising from the power of dispelling is mixed. For this, why is it called wisdom of wisdom? Relying on wisdom is wisdom, for the sake of obtaining wisdom. It means that for the sake of generating the cause of wisdom, and being close to wisdom, like wisdom itself, combine in order. So, what are the names? Wisdom of wisdom, unsurpassed, the supreme of means, the cause of closeness. It means that relying on the wisdom mother to generate wisdom, and there is no other above it, and it is the reason for accomplishing the supreme. So, how many dharmas does this so-called empowerment of wisdom of wisdom possess? Relying on wisdom generates wisdom, Samadhi focuses on entering with self-nature, Bodhicitta conduct is a near cause. It means generating supreme wisdom, supreme wisdom, and focusing on supreme Samadhi, and entering with the self-nature of a yogi of truthful means, and dedicating to the conduct of Bodhicitta, and also existing as a near cause. Like this, it only possesses six. So, what is the use of saying it? The vase empowerment and the secret empowerment, the fourth empowerment to be obtained is dispelled. It means that if the wisdom mother is not mentioned, then it will be confused with the outer and inner vase empowerment, and if Samadhi is not mentioned, then it will be confused with ordinary people. Also, if it is not said to enter with self-nature, then it will be confused with the secret empowerment. If it is not said to practice in Bodhicitta, then it will be confused with the fourth empowerment and the order of generating the left-hand consort. Near cause
Tibetan
ཞེས་པ་མ་སྨོས་ན་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་པའི་ལོག་པར་རྟོག་པའང་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་དབང་གསུམ་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་དམིགས་པ་ཡིས། །བྱེ་བྲག་དང་བཅས་དེ་ཡི་ རྒྱུ། །ཞེས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འོ་ན་དུས་གང་གི་ཚེ་བསྐུར་ཞེ་ན། དབང་གཉིས་རྫོགས་དང་གང་མ་རྣམས། །གསུམ་པའི་དབང་གིས་དུས་ཞེས་བཤད། །ཅེས་པ་དང་པོར་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་སྟེང་ལ་ཕྱི་ནས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པ་བླ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གནང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རྒྱས་པ་དང༌། མཆོག་འདོད་པའི་དུས་ནའོ། །གསུམ་པའི་གླིང་གཞིའང་གང་ཞེ་ན། རྒྱལ་བ་ཡུམ་དང་མཉམ་སྦྱར་ཚེ། །འཁོར་རྣམས་དུས་སོགས་གླེང་གཞི་ཡིན། །ཞེས་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་པ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དུས་སུ། འཁོར་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དེ་མཐོང་ནས་དངངས་པ་དང༌། དུས་པ་དང༌། བརྒྱལ་བ་དང༌། དེ་ལས་བསླང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་གསུམ་པའི་དབང་གི་གླེང་གཞི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའང་གནས་གང་དུ་བསྐུར་ཞེ་ན། །ས་ཕུག་རིམ་པ་གསུམ་པའམ། །པདྨའི་ནང་དུ་བསྐུར་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་ས་ཕུག་རིམ་པ་གསུམ་པ་ནི་ཕྱི་སྟེ་ཐུན་མོང་གི་གནས་སོ། །དེའི་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་ནི་ཤེས་རབ་མའི་པདྨའི་ནང་དུ་བསྐུར་བ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། །བླ་མ་རིག་མ་དམ་པ་སྟེ། །ཞེས་གང་རིག་མ་དམ་པ་དེ་ནི་ཡང་དག་པའི་བླ་མ་སྟེ་མཆོག་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རང་སེམས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྩ། །ཐོས་པ་ཀུན་གོམས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །དེས་སློབ་མ་གང་ལ་བསྐུར་ཞེ་ན། །དབང་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དེ་ལ་མཁས་པས་གསུམ་པ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འོ་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུའང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་འདི་ཁོ་ན། །ཞེས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་འང་དུས་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་གནང༌། །བླ་མ་དང་མཐུན་ཁུ་བ་འབབ། ཅེས་པ། གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་འདོད་པས་དང་པོར་དེའི་སྦྱོར་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། དེའི་རྫས་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དག་དང༌། ཏིང་འཛི
Chinese
如果不说这些，那么错误的理解也不会消除。那么，第三灌顶的因是什么呢？智慧禅定所缘故，具有差别彼之因。如是已说。那么，在什么时候灌顶呢？二灌圆满及未圆满，第三灌顶之时说。如是说，首先获得瓶灌顶之上，之后获得秘密灌顶，由两位上师给予，以及二菩提心增长，以及希求殊胜之时。第三的所依是什么呢？佛母双运之时，眷属时等为所依。如是说，在秘密集会坛城中，如来一切与佛母无二无别地入于等持，以及无二无别的大乐增长之时。眷属中安住的菩萨和声闻，所有远离贪欲者，见到秘密行持之方式后，惊慌，昏厥，晕倒，以及从中苏醒等行为，要知道这是第三灌顶的所依。那么，在何处灌顶呢？三层地洞或，于莲花中灌顶。如是说，三层地洞是外，是共同之处。其差别之处是在智慧母的莲花中灌顶，这是智慧智慧之处。阿阇黎又是如何呢？上师明妃是殊胜，如是说，任何明妃殊胜者，即是真实的上师，是给予殊胜者。或者自心菩提心，方便金刚秘密根，听闻皆熟练，具功德。如是说是中间的偈颂。其为哪个弟子灌顶呢？二灌圆满且具功德，于彼智者施第三。如是说很容易理解。那么，智慧智慧的因又是什么呢？智慧禅定此唯一。如是已说。那么，其时间是什么时候呢？阿阇黎具功德者给予，与上师相应精液降。如是说，任何想要获得智慧智慧灌顶者，首先其行为已说。其物质是什么呢？白红菩提心等，禅定
English
If these are not mentioned, then the wrong understanding will not be eliminated. So, what is the cause of the third empowerment? Because of the object of wisdom and samadhi, it is the cause of that with distinctions. Thus it has been said. So, when is the empowerment given? Those who have completed the two empowerments and those who have not, it is said that the time is the third empowerment. As it is said, first, on top of receiving the vase empowerment, later receiving the secret empowerment, given by two gurus, and the two bodhicittas increase, and at the time of desiring the supreme. What is the basis of the third? When the Victorious One is united with the Mother, the retinue, time, etc., are the basis. As it is said, in the secret assembly mandala, all the Tathagatas enter into samadhi without difference from the Mother, and at the time when the great bliss that is non-dual increases. Bodhisattvas and Shravakas who dwell in the retinue, all those who are free from desire, seeing the way of secret practice, are frightened, faint, pass out, and actions such as waking up from it, know that this is the basis of the third empowerment. So, where is the empowerment given? In a three-layered cave or, in a lotus. As it is said, the three-layered cave is the outer, it is a common place. The special place is the empowerment in the lotus of the wisdom mother, this is the place of wisdom and knowledge. What is the Acharya like? The guru vidya is supreme, as it is said, whoever is a supreme vidya is the true guru, who gives the supreme. Or one's own mind, bodhicitta, the secret root of the skillful means vajra, all that is heard is familiar, possessing qualities. As it is said, it is an intermediate verse. To which disciple does he give the empowerment? One who has completed the two empowerments and possesses qualities, to him the wise one gives the third. As it is said, it is easy to understand. So, what is the cause of wisdom and knowledge? Wisdom and samadhi are the only ones. Thus it has been said. So, what is its time? The Acharya, who possesses qualities, gives, the semen descends in accordance with the guru. As it is said, whoever wants to obtain the empowerment of wisdom and knowledge, first its practice has been said. What is its substance? White and red bodhicitta, etc., samadhi