Tibetan
དང་དུག་དང་ནད། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་གཙེས་པ་དང༌། །གདོན་དང་ལོག་འདྲེན་གཏུམ་པོ་ཡིས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །དེ་བས་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ།། དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམས་པ། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་པས་ཡོན། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང༌། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །དེ་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་སྦྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་འདི་ནི་ལེགས་གནས་པས། །དེང་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་ བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་མཉམ་པ་རུ། །དེང་ཁྱོད་གྱུར་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཅས་པར། །ཀུན་གྱིས་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བས། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཉིད། །དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་བཟད་བདེ་སྐྱེད་བསྟེན་པར་གྱིས། །དེང་ནི་འགྲོ་བ་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་རྟག་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་གྱིས། །ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་དབུགས་དབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་སྔར་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས། བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ་ལྟར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས། རིན་ཆེན་ཁྱིམ་དང་གླང་པོ་རྟ། །ཡུལ་དང་མལ་སྟན་རྣམས་དང་ནི། །བྲན་དང་བྲན་མོ་ཆུང་མ་སྡུག །བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་དང༌། །གང་གིས་བདག་ཀྱང་དབུལ་བྱ་ན། །ལྷག་མ་རྣམས་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །ཞེས་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་དབང་བཞི་པ་ཡོན་དང་བཅས་པའི་ཆོ་གའོ། ། བཅོ་བརྒྱད་པ། དབང་བཞི་པ་ཡོན་དང་བཅས་པའི་ཆོ་ག
Chinese
以及毒、疾病，空行母们被恼害，邪魔和邪引导的凶暴者，杀害后众生堕入地狱。因此以一切精勤，金刚阿阇黎智慧大，善行极其不放逸，任何时候都不要诽谤。对于上师以恭敬供养，随顺相应地布施，之后瘟疫等损害，将会平息不会发生。恒常守护自己的誓言，恒常供养如来，恒常也供养上师，这与一切佛相同。以此供养一切佛，恒常成为供养之本体。此布施是福德之聚，从聚中成为殊胜之成就。因为此善安住之故，如今汝之生有果实，与天神和誓言相同，如今汝已成，无疑虑。与佛金刚持一起，一切如今汝灌顶故，三界之大王，被指示为胜者之主。彼从魔而得胜，进入殊胜之城市。汝等亦是佛，获得彼亦无疑虑。如是令意成为殊胜和金刚之本体，依止自己的誓言不坏安乐生起。如今有情迅速与金刚萨埵，极度平等且恒常之本体证悟吧。如是令金刚萨埵之地得安息。之后给予先前所示之随许。之后，顶礼上师之足。如您所说而行。如是祈请三次。之后，珍宝房屋和象马，土地和床垫等，奴仆和婢女，可爱的妻子，极其悦意的女儿，以何物亦可供养我，何况其余之物？如是令欢喜。此乃具四灌顶和供养之仪轨。 第十八，具四灌顶和供养之仪轨。
English
And poison and disease, and the dakinis are tormented, and the evil spirits and fierce heretics, having killed sentient beings, fall into hell. Therefore, with all diligence, the vajra master is of great wisdom, and one should never slander the virtuous and non-negligent. To the lama, offer with respect, and give in accordance with what is appropriate. Then, harm such as epidemics will be pacified and will not occur. Always keep your vows, always worship the Tathagatas, and always offer to the lama as well. This is the same as all the Buddhas. Giving it to all the Buddhas will always become the very act of giving. That giving is a collection of merit, and from that collection, supreme accomplishment will arise. Because this is well established, today your birth is with fruit, equal to the gods and vows, and today you have become so, without doubt. With the Buddhas and Vajradhara, all of you are now empowered, and the great king of the three realms is shown to be the lord of the victorious ones. He is victorious over the maras and enters the supreme city. You too are Buddhas, and there is no doubt that you will attain that very state. Thus, make your mind supreme and of the nature of vajra, and rely on your own indestructible and blissful vows. Now, may beings quickly realize that they are utterly equal to Vajrasattva and of the nature of permanence. Thus, let the ground of Vajrasattva be at peace. Then grant the permission previously shown. Then, I prostrate to the feet of the lama. I will do as you have commanded. Thus, pray three times. Then, precious houses and elephants and horses, lands and mattresses, servants and maids, lovely wives, and very pleasing daughters, with whatever I can offer, what need is there to mention the rest? Thus, make them happy. This is the ritual of the fourth empowerment with offerings. Eighteenth, the ritual of the fourth empowerment with offerings.