Tibetan
དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧྲིའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཁཾ་དེའི་སྟེང་གི་ནང་རོལ་དཔྲལ་བའི་ཐད་ཀར་ཡི་གེ་ཧྲི་བལྟས་ལ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དུག་རྣམས་དྲངས་ཏེ་བྲིས་པའི་སྦྲུལ་གྱི་དཔྲལ་བར་ཞུགས་ནས། ཁ་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཁཾ་གི་ནང་དུ་དུག་དེ་འོང་བར་བསམ་མོ། །བསྒྲུབ་བར་བྱ་བས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་སྟེ་དེ་ཕུར་བུས་གདབ་པོ། །སྣོད་ཀྱི་སྙིང་གར་གནས་བཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་པའི་ལུས་སྤོ་ལ་དུག་སྤོ་བར་བྱས་པ་ལ་དེ་ནས་སྙིང་གར་རོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་དུག་གསོ་བར་བྱ་བ་དང་སྦོ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གྱིས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །རྐང་པའི་འོག་ནི་སྙིང་གའི་དབུས་དང་རྐང་མཐིལ་གྱི་དབུས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་འདིས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པར་བྱས་ཏེ། སྐྱུགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཧྲི་ བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧྲིའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དུག་རྣམས་མཉེས་ཤིང་བསྡུས་ནས་དྲངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཞུགས་པས་ཡི་གེ་ཨ་རྒྱས་པར་གྱུར་པར་གྱུར་པས་བསྡུས་ནས་ས་ལ་བཏབ་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་དང་བཅས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བའོ། །མཚན་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ་ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བས་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ་ལྔ་ཞས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་ལྔ་པོ་དགའ་ཞིང་བདེ་བའོ། །སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའི་དཀའ་བ་བཏུས་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་བ་བཏུས་ཏེ་བཤད་པ།
Chinese
应当修持。所谓“以字ཧྲི་的光芒”是指，位于口中的字ཁཾ་之上的内部，在额头正前方观想字ཧྲི་，以其光芒引出毒素，进入所写之蛇的额头。观想毒素进入口中字ཁཾ་之内。所谓“以应修持者而令欢喜”是指，应修持者自己的本尊神，用橛来钉住它。所谓“安住于容器的心间”是指，将应修持者任何人的身体转移，毒也转移，然后到心间。所谓“字ཧཱུཾ”是指，如同先前以身金刚的自性字ཨོཾ来治疗和膨胀毒素一样，这里也说是以心金刚的自性字ཧཱུཾ来做。脚下是指心间的中央和脚底的中央。所谓“以如是摄集之方式”是指，像这样用此将一切都摄集为一，观察是否呕吐。ཧྲི་ 观想之后，是指位于莲瓣上的字ཧྲི་的光芒，欢喜并摄集毒素后引出，以字ཨ་进入，字ཨ་变得广大，摄集后打在地上。所谓“具有相”是指，对于咒语极为专注，能见到男人和女人等。所谓“无相”是指，超越世间的成就之相，即内心极为专注，能见到菩提智慧殊胜等。所谓“五喜”是指，五根欢喜安乐。这是灯明品第十五品的难点摘要解释。 第十五品，名为一切有情誓言之精华金刚生起的难点摘要解释。
English
It should be practiced. The so-called "with the light of the letter ཧྲི་" means that the letter ཁཾ located in the mouth, above the inside, visualize the letter ཧྲི་ directly in front of the forehead, and with its light, draw out the poisons and enter the forehead of the written snake. Visualize the poison entering the letter ཁཾ in the mouth. The so-called "to please with what is to be practiced" means that the deity of one's own yidam of the practitioner is nailed with a peg. The so-called "abiding in the heart of the vessel" means that the body of whoever is to be practiced is transferred, and the poison is also transferred, and then to the heart. The so-called "letter ཧཱུཾ" means that just as the poison was previously healed and swelled with the nature of the body vajra, the letter ཨོཾ, here it is also said to be done with the nature of the heart vajra, the letter ཧཱུཾ. Under the feet refers to the center of the heart and the center of the soles of the feet. The so-called "in the manner of such collection" means that in this way, everything is gathered into one with this, and it is observed whether vomiting occurs. ཧྲི་ After meditating, it means that the light of the letter ཧྲི་ located on the petals, rejoices and gathers the poisons and draws them out, enters with the letter ཨ་, the letter ཨ་ becomes vast, gathers and strikes the ground. The so-called "having signs" means that one is extremely focused on the mantra and can see men and women, etc. The so-called "without signs" refers to the signs of accomplishments that transcend the world, that is, one is extremely focused internally and can see the supreme wisdom of enlightenment, etc. The so-called "five joys" means that the five senses are joyful and happy. This is a summary explanation of the difficulties of the fifteenth chapter, the Lamp Illuminating Chapter. Fifteenth chapter, named the essence of the vows of all sentient beings, the arising of the vajra, a summary explanation of the difficulties.