Tibetan
་ཅན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གྱིས། །ཕྱེད་ནི་དམར་ལ་ཕྱེད་ནི་ལྗང༌། །སྐྲ་བརྫེས་ལེགས་པའི་སྤྱན་མངའ་མ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་མཆོག་འཛིན་པའོ། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་རྣམས་ལ། །ཀཾ་པུ་ཛི་ལ་སོགས་པ་བཞི། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་ནི་གསུམ་མའོ།། ཕྱག་བཞི་མ་ནི་མཛེས་མ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་ན་གནས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །བདུད་བཞི་ཡི་ནི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས། །རྔམ་པའི་ཞལ་ཅན་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཞུགས། །དུར་ཁྲོད་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་གནས། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བརྒྱན། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། །གྲི་གུག་མི་ཡི་མགོ་བོ་བསྣམས། །རྐང་པའི་བོལ་གྱོང་ཡུལ་དུ་ནི། །ཀཾ་བུ་ཛི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་ལྷ་མོ་པུཀྐ་སཱི། །རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཀུན་ནས་བཞུགས། །སིན་དྷུའི་ཞེང་དུ་བཞུགས་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་བཞིན་མ་རོའི་ཡུལ་སོང་བ། །ཕྱག་འཚལ་རྣལ་འབྱོར་ལྟོ་བ་མེ། །པུས་མོ་གཉིས་ཀའི་ཡུལ་གནས་པའི། །མ་ཏཾ་གི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །འཁོར་བའི་འདྲེན་པ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ནང་ན་གནས། །སྒྲོལ་མའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཚངས་པ་ཡི་ནི་གནས་བཞི་མ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་ནི་ཐུགས། །རང་བཞིན་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དང་པོའི་ཡི་གེ་མན་ངག་ཞལ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་གནས་གཞན། །རོ་མ་བརྐྱང་མ་ཨ་བི་ན། །གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡང་དག་བསྡུས། །སྙིང་གི་གནས་ལས་བཞེངས་པ་ཡི། །སྟོང་པ་སྙིང་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཟླ་ཕྱེད་སྤངས། །ངག་བཞི་པོ་རྣམས་རྟོགས་པ་ཡི། །སྐྲ་རྩེ་བརྒྱ་ཆའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཚན་ཉིད་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྟོག་མེད་མཚམས་མེད་བརྟེན་པ་མེད། །རྟོག་མེད་གནས་པ་མེད་པ་ཡི། །ཐོགས་མེད་ཡོན་ཏན་རིམ་གྱིས་ལེགས། ༄། །རྒྱུ་མེད་རྣམ་པ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བརྟེན་པ་མེད། །བསམ་གཏན་བཟླས་བརྗོད་སྤངས་པ་ཡི། །སྤངས་པ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཡི། །རྟག་ཏུ་ཤར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྟོག་མེད་བཅོམ་པ་རྣམ་བཅོམ་མེད། །སྤང་བྱ་མེད་ཅིང་གནས་པ་མེད། །རང་བཞིན་མེད་བ་སྣང་བ་མེད། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་ཕྲ་རགས་མེད། །མཆོག་དང་བར་དང་ཐ་མ་སྤངས། །ཀུན་ནས་ངོ་
Chinese
具足者，以方便与智慧之自性，一半为红色一半为绿色，头发竖立，具善妙之眼者，执持方位之衣者为殊胜。 敬礼诸位护方母， 康布吉等四位，一面三眼者。 四臂母乃美貌者，安住于种种莲花之上，安住于日轮之中，安住于四魔之座上。 具种种颜色，方位之衣，具威猛之面容，恐怖之身形，右腿伸展安住，安住于坟墓附近之尸陀林，以头颅之鬘遍布庄严，手持颅器、卡杖嘎，弯刀持人头，于脚踝之境， 敬礼康布吉。 敬礼天女布嘎悉，安住于脚掌之底，安住于辛度之广阔处，敬礼赞叹瑜伽自在者。 如是前往麻若之境，敬礼瑜伽母腹中火，于双膝之境安住者，敬礼赞叹玛当吉。 安住于莲蕊中央者，轮回之引导者瑜伽母，安住于一切生起之中，敬礼赞叹度母之身形。 安住于四轮之禅定，梵天之四处所之母，乃大悲之心，敬礼赞叹无自性者。 最初之文字口诀，阿梨嘎梨乃其他处所，罗摩伸展母阿毗那，敬礼赞叹无二者。 金刚莲花如实摄集，从心之所生起者，空性大悲无二，敬礼赞叹菩提心。 所有思念皆舍弃一半，通达四语者，头发尖端百分之瑜伽母，敬礼赞叹无相者。 无分别无界限无所依，无分别无住处者，无碍功德次第善妙， ༄། །无因之相敬礼赞叹。 无分别不依赖，舍弃禅定念诵者，舍弃无我慢者，恒常升起敬礼赞叹。 无分别摧毁无摧毁者，无所舍且无住处，无自性无显现，无犹豫者敬礼赞叹。 极度寂静无粗细，舍弃首中尾，一切皆
English
Possessing, by the nature of skillful means and wisdom, half red and half green, with hair standing on end, possessing excellent eyes, holding the best of directional garments. Homage to the directional protectors, the four, such as Kambhuji, with one face and three eyes. The four-armed mother is beautiful, dwelling on various lotuses, dwelling in the center of the sun, seated on the seat of the four maras. Possessing various colors, directional garments, possessing a fierce face, a terrifying form, rightly seated with the right leg extended. Dwelling in the charnel ground near the cemetery, adorned all around with garlands of heads, holding a skull cup and khatvanga, a curved knife holding a human head, in the realm of the ankles, Homage to Kambhuji. Homage to the goddess Pukkasi, dwelling on the soles of the feet, dwelling in the expanse of Sindhu, homage and praise to the yoga sovereign. Likewise, having gone to the realm of Mara, homage to the yogini with fire in her belly. Dwelling in the realm of both knees, homage and praise to Matangi. Dwelling in the center of the lotus heart, the yogini who guides samsara, dwelling within all that arises, homage and praise to the form of Tara. Abiding in the samadhi of the four chakras, the mother of the four abodes of Brahma, with a heart of great compassion, homage and praise to the one without self-nature. The first letter, the oral instruction, Ali Kali is another place, Roma extending mother Abina, homage and praise to the non-dual one. Vajra and lotus perfectly gathered, arising from the place of the heart, emptiness and compassion non-dual, homage and praise to bodhichitta. All thoughts abandoned by half, understanding the four languages, the yogini of a hundredth of a hair tip, homage and praise to the one without characteristics. Without thought, without limit, without dependence, without thought, without abode, unobstructed qualities gradually excellent. ༄། ། Homage and praise to the causeless aspect. Without conceptualization, without dependence, abandoning meditation and recitation, abandoning without pride, constantly arising, homage and praise. Without thought, destroyed, without destruction, without what is to be abandoned and without abode, without self-nature, without appearance, without doubt, homage and praise. Utterly peaceful, without coarse or fine, abandoning the best, the middle, and the last, completely
Tibetan
བོ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །ཐམས་ཅད་འདས་མ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་མ། །ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྟེར། །བགེགས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བ་མ། །བགེགས་མེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་མེད་པ་ལ། །ས་འོག་ས་བླ་རྣམ་པར་ཁྱབ། །གཉིས་མེད་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ནི། །མཐོང་བ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྔོན་ནས་སྤངས་པ་མེད་པ་འཛིན། །གཉིས་སུ་མེད་དུས་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཚད་མེད་ཀུན་ནས་རང་གི་རིག །ངོ་བོ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གྲངས་མེད་པ་ཡི་མི་བཟད་པ། །ཤེས་མིག་འཇིགས་པ་སྤངས་པའོ། །འཆི་བ་སྤངས་པའི་དབང་ཕྱུག་མཐའ། །དགའ་བ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་གདུལ་བྱ་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་མོས་སྤྱོད་ལམ་གྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ཞིང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མོས་པ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་ཆགས། །བསྟོད་པས་བསྟོད་པའི་རྐང་པ་འདི། །སྒྲ་དང་སྒྲ་མེད་ཤེས་པ་མེད། །བཟོད་པ་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་མ། །བདག་ནི་བྱིས་པ་རྨོངས་པ་སྟེ། །མོས་པས་བསྟོད་པ་ཤིན་ཏུ་དགའ། །ཞིང་གི་དབང་ཕྱུག་མའི་བསྟོད་པ་འདི་བློན་པོའི་རིགས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་པཎྜི་ཏས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་ནག་ཚོ་ཆེན་པོས་བསྒྱུར་བའོ། ། ཞིང་གི་དབང་ཕྱུག་མའི་བསྟོད་པ། བློན་པོའི་རིགས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ།
Chinese
一切处安住。 向一切逝母顶礼赞叹。 一切有心之形母。 一切殊胜皆赐予。 诸障碍极寂静之母。 向无障碍母顶礼赞叹。 于无量受用无有者。 地底地上遍布。 无二无死天女者。 向无可见者顶礼赞叹。 执持先前无舍弃者。 无二之时具光辉。 无量一切自之族。 向无自性者顶礼赞叹。 无数之不可忍受者。 智眼怖畏皆已舍。 舍弃死亡之自在究竟。 向欢喜母顶礼赞叹。 以上师之恩如调伏者。 瑜伽母以信行。 为利一切有情故。 向田之瑜伽顶礼。 以大信心随顺。 此以赞颂而赞颂之足。 声与无声无有知。 忍辱殊胜之自在母。 我乃孩童愚昧者。 以信赞颂甚欢喜。 田之自在母赞颂，此乃大臣种姓甚喜之班智达所作圆满。 班智达智慧金刚与译师纳措钦布所译。
English
Abiding in all places. I prostrate and praise the Mother of all the departed. The Mother with the form of all minds. Gives all supreme things completely. The Mother who completely pacifies all obstacles. I prostrate and praise the Mother without obstacles. To the one without limitless enjoyment, Spreading throughout the underground and above ground. The goddess who is non-dual and immortal, I prostrate and praise the invisible one. Holding what was not abandoned before. Glorious at the time of non-duality. The race of the immeasurable all itself. I prostrate and praise the one without essence. The unbearable of the countless ones, The eye of wisdom has abandoned fear. The ultimate power of abandoning death, I prostrate and praise the joyful mother. Like the tamed by the kindness of the Lama, The yogini practices with faith. For the benefit of all sentient beings, I prostrate to the yoga of the field. Followed by great faith. This verse praised by praise. Sound and silence are without knowledge. The supreme patient sovereign mother. I am a foolish child. Very happy to praise with faith. The praise of the sovereign mother of the field, this was completed by the Pandit of the minister's family who was very happy. Translated by Pandit Yeshe Dorje and translator Naktsoche Chenpo. The Praise to the Sovereign Mother of the Field. Very happy of the minister's family.