Tibetan
་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཉིས་གཟུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བའི་འཕྲོ་འདུ་དང་བཅས་པར་སློབ་མའི་མགོ་བོར་བཞག་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་གང་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་གང་དག་གང༌། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཨོཾ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཡ་ཧོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ། ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན། ༄། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའི་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་ཀྱང༌། །རྒྱས་མི་ཐེབས་ཤིང་མི་རྨོངས་ཏེ། །དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དང་པོར་མནའ་བསྒག་ཅིང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསུང་དབྱངས་གཅིག་པའི་སྒོ་ནས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །སྡོམ་པ་ཉམས་ ༄། །པར་ཁྱེད་བྱེད་པ། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་དག་དང༌། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྙིང་རིང་ས་ནས། །སྙིང་ལ་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་བ་ཞིག །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་དོན། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །མི་འགོག་ཆོས་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སྤངས་ཤིང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གཟིར་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་ཕྱི་དུས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྱེད་མ་འཇིགས། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དགའ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གསུམ་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག
Chinese
将会成为。如是说。之后，以事业成就智慧的自性，象征骏马驰骋之相，是铃的灌顶。之后，金刚上师以手印表示执持金刚铃杵二者，将方便与智慧结合的嬉戏置于弟子的头顶，念诵此偈：嗡，何以诸法皆清净，乃是如来智慧自性。诸根行境为何等，即是胜乐幻化之坛城。嗡，具德某某阿毗诜者弥。（梵文天城体：ओṃ śrī amuka abhiṣiñcāmi，梵文罗马拟音：oṃ śrī amuka abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，吉祥某某灌顶）金刚名阿毗晒迦达雅呵。（梵文天城体：vajra nāma abhiṣeka ta ya ho，梵文罗马拟音：vajra nāma abhiṣeka ta ya ho，汉语字面意思：金刚名灌顶达雅呵）此乃法界智慧自性，象征具德遍照如来之相，是名字的灌顶。 灌顶的利益 ༄。如此灌顶之利益是：一切诸佛之结合，空行幻化之胜乐，不增不减亦不迷，不会对其造成损害。如是说。 给予誓言和戒律等 ༄。为了给予誓言和戒律等，首先要立誓并给予戒律，这是诸佛以同一语调所说：一切诸佛之结合，戒律违犯 ༄。由您来做。所有如来与，菩提萨埵金刚持，诸天以及人等与，如是瑜伽修持者。对于彼等从心底，饮用心中大量血。为了一切有情界，为了彻底清净有，以不遮法性之结合，应当成就为恒常。完全舍弃自身之体性，不以苦行来折磨。随心所欲安乐行，此乃未来之佛陀。对于一切瑜伽享用，无论如何无惧而喜悦。以无罪之力您勿惧，乐于违越誓言者。如是说，并详细阐述身语意之三种誓言。此乃弟子灌顶之仪轨。 弟子灌顶之仪轨
English
It will become. Thus it is said. Then, the empowerment of the bell, which symbolizes the nature of the wisdom of accomplished action, the essence of the supreme horse playing. Then, the Vajra Master shows the mudra of holding both the vajra and the bell, and places the play of combining method and wisdom on the disciple's head, and recites this verse: Om, because all dharmas are completely pure, it is the very nature of the wisdom of the Buddhas. Whatever the objects of the senses, it is the mandala of the illusion of great bliss. Om, glorious so-and-so Abhiṣiñcāmi. (Sanskrit Devanagari: ओṃ śrī amuka abhiṣiñcāmi, Sanskrit Romanization: oṃ śrī amuka abhiṣiñcāmi, Chinese literal meaning: Om, glorious so-and-so Abhiṣiñcāmi) Vajra nāma abhiṣeka ta ya ho. (Sanskrit Devanagari: vajra nāma abhiṣeka ta ya ho, Sanskrit Romanization: vajra nāma abhiṣeka ta ya ho, Chinese literal meaning: Vajra name Abhiṣeka ta ya ho) This is the empowerment of the name, which symbolizes the nature of the wisdom of the Dharmadhatu, the essence of the glorious Vairochana. Benefits of Empowerment ༄. Thus, the benefits of empowerment are: the union of all Buddhas, the supreme bliss of the illusion of the sky-goers, it does not increase or decrease, nor is it confused, it will not cause harm to it. Thus it is said. Giving vows and precepts, etc. ༄. In order to give vows and precepts, etc., first, vows must be taken and precepts given, which are spoken by all Buddhas in one voice: the union of all Buddhas, the precepts are violated ༄. Done by you. All the Tathagatas and, Bodhisattvas Vajradhara, the gods and humans, and, likewise, yoga practitioners. For them, from the bottom of the heart, drink a lot of blood in the heart. For the sake of all sentient beings, in order to completely purify existence, with the union of the unobstructed Dharma nature, one should achieve permanence. Completely abandon one's own nature, and do not torment with asceticism. Practice happily as you please, this is the Buddha of the future. For all yoga enjoyments, by all means be fearless and joyful. Do not be afraid of the power of sinlessness, one who delights in transgressing vows. Thus it is said, and the three vows of body, speech, and mind are explained in detail. This is the ritual of empowerment for the disciple. The Ritual of Empowerment for the Disciple