Tibetan
རྩིས་གང་བ་དོན་དུ་གཉེར་བྱའི་ཚིམ་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ནི། །རྐང་བཅས་འདི་ནི་སྡོམ་པའི་ཚད། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་ཆེད་འདིའི། །ཚད་བཞིན་སྙིང་ལ་དངོས་པོ་ཉིད། །ཅེས་པ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་མི་འཇིགས་པའི་གཞུང་འགྲེལ་གནས་བརྟན་མཁས་པ་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་གུ་པྟས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་ནི་སྔོན་ལོ་ཙཱ་བ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་བསྒྱུར་བ་ལ། །བར་སྐབས་སུ་དཔེ་སྟོར་བས་མ་ཚང་བ་ལས། དཔང་ལོ་ཙཱ་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་བརྟེན་པས་སྤྱི་བོ་ལྷས་པ་མཁན་པོ་འཇམ་ ༄། །དཔལ་སེར་པོའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ཏེ། ལེའུ་དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས། འོག་གི་ལམ་ནས་བྱུང་ཞེས་པའི་བར་དང༌། ལྷའི་སྐུ་བསྒོམ་པ་ཁོ་ན་གསུངས་ཏེ། གང་གསུངས་པ་ཞེས་པ་ནས་བརྟན་པས་གཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་གཡོ་བ་ཞེས་པའི་བར་དང༌། ལེའུ་གསུམ་པའི་མཇུག་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པ་རྫོགས་པས་ཞེས་པ་ནས་ལེའུ་བཞི་པའི་ཐ་མ་ལ་ནི་འདིར་མ་རིག་པ་སྟེ་དེས་ཞེས་པའི་བར་དང༌། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་དབུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་པ་ནས་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་མཇུག་ན་གང་ཞིག་ཤར་བས་ནི་ཞེས་པའི་བར་དང༌། སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་རྣམས་ཧོར་ཀོར་བསབས་ཤིང་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཞུ་ཆེན་བགྱིས་ནས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
愿满足一切所求之事。一百一十六个偈颂，此乃带足偈的总结之量。为了智者们的庄严，此物的真实存在于心中，如其量度一般。如是，吉祥佛颅续大疏《无畏论》由住持智者阿巴亚卡拉古普塔所著圆满。此乃先前由一位译师智者所译，中间因经书遗失而残缺不全。此后，由邦译师比丘洛哲丹巴，受拉萨总管堪布蒋……吉祥色之语所劝请。第一品中，从“薄伽梵之大手印金刚”至“从下道生起”之间，以及“仅仅宣说了天神之身之观修”，从“所宣说者”至“稳固者，地等以及动摇”之间，以及第三品末尾“观修嘿汝嘎之形圆满”至第四品末尾“于此处无明即彼”之间，以及第十三品之首“真如即一切”至第十四品末尾“若何者生起”之间，以及“三有胜者”等二偈，皆为蒙人所删，其余皆经校对后翻译并确定。第十四品，宣说一切续之开端之释。
English
May satisfaction arise, fulfilling all that is sought. One hundred and sixteen verses, this is the measure of the summary with feet. For the adornment of the wise, the reality of this object is in the heart, according to its measure. Thus, the great commentary on the glorious Buddha Skull Tantra, the commentary on the fearless treatise, composed by the abbot scholar Abhayakaragupta, is complete. This was previously translated by a wise translator, but was incomplete due to the loss of the text in the middle. Thereafter, the Pang translator, the monk Lodrö Tenpa, was urged by the words of the abbot of Lhasa, Jamyang... of Glorious Serpo. In the first chapter, from "the great mudra vajra of the Bhagavan" to "arising from the lower path," and "only the meditation on the body of the deity was taught," from "what was taught" to "the stable ones, the ground and so on, and the moving," and from the end of the third chapter, "the meditation on the form of Heruka is complete," to the end of the fourth chapter, "here ignorance is that," and from the beginning of the thirteenth chapter, "suchness is all," to the end of the fourteenth chapter, "whatever arises," and the two verses beginning with "Victorious over the three realms," were all deleted by the Mongols, and the rest were translated and determined after being proofread. Chapter Fourteen, Commentary on the Explanation of the Beginning of All Tantras.