Tibetan
ཐིག་ལེའི་རྒྱན་གྱི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་གསང་ལ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གཏམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྒྱུད་འདིར་གཏམ་པ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་བཤད་པ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྲ་མོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པས་བྷ་གའི་རྣམ་པ་རུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན། ས་བཅུ་གསུམ་པའི་བདག་ཉིད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཨེའི་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ལ། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དག་གིས་ཁམས་གསུམ་པ་ལ་ཁྱབ་ནས་འཁོར་བར་ཡང་དག་པར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པར་བྱས་པའི་ཕྱི་ནས་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །གསང་ ༄། །བའི་དེ་ཉིད་དོན་དང་གསང་སྔགས་ཚིག་ནི་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱའི་རྒྱུད། །བློ་གྲོས་བླུན་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་གང་གིས་དོན་བཞིན་བཤད་པར་ཅི་ཞིག་ནུས་ཏེ་བདག་དང་པོར། །ཅུང་ཟད་ཤེས་ནས་འདི་ལས་དགེ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་གང་ཞིག་བདག་གིས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་དེ་དག་ཀུན་རྟོག་དྲ་བ་བཅོམ་ནས་མཆོག་གི་བདེ་བ་མཉམ་པར་ཤོག །མཆོག་གི་བདེ་བ་གཉིས་མེད་བློ་ཡི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུར། །མཐའ་ཡས་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་འདྲི་བྱེད་པ། །གང་ཞིག་འདོད་པའི་དགའ་བ་མཐར་གྲུབ་གྱུར་པ་དེ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་བཟང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་ནི། །བཤད་སྦྱར་ཚིགས་བཅད་དུ་ཞིག་ལྡན། །འདི་ཡང་སྡེ་བ་སྦྱོར་ཅེས་བསྔགས་པ། །བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་ཡི་ཚོགས་དང་ལྡན། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་འགྲེལ་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་དྲི་མེད་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའོ། །འདི་ནི་སྔར་གྱི་འགྱུར་རྙིང་པའི་ལེའུ་གཉིས་པ་མན་ཆད་མ་ཚང་ཞིང་དེ་ཡན་ཆད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་འགྲེལ་པ་གཞན་དང་འདྲེས་པ་ལས། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཀྱིས་རྒྱ་དཔེ་ལས་བསྒྱུར་ཞིང་སྨྲྀ་ཏིའི་སྤེལ་མར་བཤད་པ་དང་ཡང་བསྟུན་ནས་ཞུས་ཤིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།པཎྜི་ཏ་ལ་མ་མཉན་ཞིང༌། །རྒྱ་དཔེའི་དཔེ་དཔང་མ་རྙེད་ལ། །སཾ་སྐྲྀ་ཏ་ལ་མ་བྱད་པས། །ནོར་ན་མཁས་པས་བཅོས་པར་ཞུའོ།། །།འདིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མྱུར་
Chinese
因为是明点庄严之身之故。因此，应当极度保密。如是说。所谓“讲述”等等，是指如同在此续中所讲述的那样，我所讲述于你的内容也应当领受，因为是极其稀有之故。如是说后，薄伽梵与坛城的轮辐一同化为微细之身，以大乐之相，于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相中，成为般若波罗蜜多之智慧自性，十三地之本体，一切事物无二之相，法之生处，在ཨེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之相中，以法与受用圆满之身遍布三界，并真实安住于轮回之中。如是，瑜伽士们也应在习惯于天神瑜伽之后，再进行收摄。秘密 啊！秘密之真义与秘密咒语之词句难以领悟，此乃名为《金刚甘露》之续。愚笨无垢之智者，有谁能如实讲述其义？我最初稍有了解，从中所得之无垢功德，愿以此令世间一切众生摧毁分别妄念之网，共同获得殊胜之乐！殊胜之乐，无二之智慧成就之因，无边续部之精华，此乃提问者。愿其所欲之喜乐最终成就。彼乃于功德之中无垢之贤善者。此乃《金刚甘露》续之释疏，共有多少偈颂？此亦被赞为“结合部”，具有四百之集合。吉祥《金刚甘露》续之难解释疏圆满。由导师无垢贤善足所造。此乃旧译，第二品以下不全，且其以上部分也极其错乱，与其它释疏混杂。释迦比丘仁钦扎从梵文原本翻译，并与智作轨之讲述相符，校正并确定之。 未听闻班智达之言，又未找到梵文原本之证据，又未精通梵语，若有错误，请智者斧正。愿以此迅速度过轮回之大海。
English
Because it is the very form of the adornment of bindus. Therefore, it should be kept very secret. Thus it is said. The so-called "telling" and so on, means that just as it is told in this tantra, what I tell you should also be received, because it is very rare. Having said that, the Bhagavan, together with the wheel of the mandala, transformed into a subtle form, in the form of great bliss, in the form of bhaga (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), became the wisdom nature of the Prajnaparamita, the essence of the thirteenth bhumi, the nature of all things being non-dual, the source of dharma, in the form of the letter E (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), with the bodies of dharma and enjoyment complete, pervading the three realms and truly abiding in samsara. Likewise, yogis should also practice familiarizing themselves with the yoga of the deity and then gather it in. Secret. Ah! The meaning of the secret itself and the words of the secret mantra are difficult to understand, this is the tantra called Vajra Amrita. Who, with foolish and immaculate intelligence, could explain its meaning as it is? I, at first, having understood a little, whatever immaculate merit I have obtained from this, may it destroy the net of all conceptualizations of all beings in the world, and may they equally attain supreme bliss! Supreme bliss, the cause of the accomplishment of non-dual wisdom, the essence of the infinite tantras, this is the questioner. May the joy and happiness he desires be ultimately accomplished. He is called the Immaculate Goodness among the qualities. This is the commentary on the Vajra Amrita Tantra, how many verses are there in total? This is also praised as the "Combination Section", possessing a collection of four hundred. The difficult commentary on the glorious Vajra Amrita Tantra is complete. Made by the feet of the teacher Immaculate Goodness. This is an old translation, the second chapter and below are incomplete, and the parts above that are also very confused and mixed with other commentaries. The Shakya monk Rinchen Drub translated it from the Sanskrit original, and also compared it with the explanation of Smriti's Spelma, and corrected and determined it. Without listening to the words of the pandita, and without finding evidence of the Sanskrit original, and without mastering Sanskrit, if there are errors, please wise ones correct them. May this quickly cross the great ocean of samsara.
Tibetan
དུ་སྐེམས་པར་གྱུར་ཅིག །གངས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །དཔལ་མགོན་བྱམས་པ་གླིང་པའི་ཕྱག་དཔེ་བཞིན། །དག་པར་བྱས་གང་བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་བདག །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕུན་ཚོགས་ཐོབ་པར་ཤོག ། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་ཡང་དག་པར་གནས་པ་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
愿得以枯竭。雪域佛法明灯一切智，如吉祥怙主慈氏洲之手稿，清净所作此等福德我，愿得金刚持之圆满。第十一章，以圆满受用身真实安住之释。
English
May it be exhausted. All-knowing, the lamp of Dharma in the snowy land, according to the manuscript of Glorious Protector Jampa Ling, by this merit of whatever has been purified, may I attain the perfection of Vajradhara. Chapter Eleven: Commentary on the Explanation of Truly Abiding in the Sambhogakaya.