Tibetan
སྤྱིའི་ཆོས་སྤྱོད། ནག་པོ་པ། སྤྱིའི་ཆོས་སྤྱོད། ནག་པོ་པ། ༄། །སྤྱིའི་ཆོས་སྤྱོད་བཞུགས། །རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པས། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་མ་ནོར་བའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པའི་ཐབས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མི་དགེ་བ་ལས་བཟློག་ནས། དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ནི་དང་པོར་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར། སྲོག་ཆགས་བསལ་བའི་ས་ལ་འཇིམ་པ་བྱས་ལ། མཎྜལ་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། བའི་རྫས་ལྔས་འོག་མ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཎྜལ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཕན་ཡོན་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆུར་བཅས་ལྕི་བ་སྦྱིན་ཡིན་ཏེ། །སྐྱོང་ནུལ་བྱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། །གྲོག་མོ་སོགས་བསལ་བཟོད་པ་ཡིན། །བྱ་བ་བརྩོན་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཡིན། །དེ་རྩེ་གཅིག་པ་བསམ་གཏན་ཏེ། །རི་མོ་སྙོམས་པ་ཤེས་རབ་ཡིན། །ཐུབ་པའི་མཎྜལ་བྱས་པས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་འདི་དག་རྙེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་མི་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་ཟླ་ལྟར་གཟི་འཕགས་ཤིང༌། །ནད་ཀུན་ལས་གྲོལ་གསེར་གྱི་མདོག་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་རིགས་འབྲུ་དང་གསེར་སོགས་འབྱོར་པས་གང་བར་སྐྱེ། །དེ་ནས་ལྷ་མི་མཆོག་གི་ཁྱིམ་དུ་ལུས་ལས་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཎྜལ་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དགྲམ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བཤམ། ལུས་ཀྱི་སྒོ་དག་པར་བྱས་ལ། སྟན་བདེ་བལ་འདུག་སྟེ། བདག་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་ངུ་བསྒོམས་ལ། ཧཱུཾ་གིས་ལྕེ་དང་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། །པདྨའི་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བླངས་ཏེ།། ༄། །བརླ་སྟེང་གཉིས་སུ་བཞག་ནས། ཧཱུཾ་དང་ཨཱཿས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་བརྗོད་དེ། ཧཱུཾ་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་པོ་གཙོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དྲིལ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་བརྗོད་དོ། ཨཱཿསྲིད་པ་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གདོད་ནས་དག །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྲིད་པ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་བྱེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་རེ་རེ་
Chinese
总的修行：黑行者。 总的修行。 黑行者。 ༄༅། །总的修行开始。 顶礼至尊观世音自在。 初学瑜伽士，于菩提心坚定后，以无误之门进入修持菩提之路的方法。 从身语意三门遮止不善，进入善法修行的次第是，首先于适意之处，清除虫类的土地上涂泥，如法制作坛城，念诵“嗡 班匝 热克 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧྲཱིཿ)”。 以五种物质于下方也这样做。 如此制作坛城之时，也要念诵其利益：以水浸湿的沉重之物是布施，守护勤勉是持戒，清除蚂蚁等是安忍，作为是精进，一心专注是禅定，线条平整是智慧。 制作能仁坛城能获得此六度。 天人殊胜如新月般光彩夺目，从一切疾病中解脱，变得如黄金之色。 生于充满谷物和黄金等财富的王族，之后于天人至上的家族中行持身业。 如此念诵并制作坛城。 之后散花，陈设供品和朵玛，清净身之门，安坐于舒适的垫子上，观想自己是增上的本尊。 以“吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”加持舌头和手。 以莲花围绕，拿起金刚铃。 ༄༅། །置于两腿之上，以“吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”和“阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)”加持金刚铃，念诵此真实义：吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)无始无终之菩萨，金刚萨埵如来，普贤一切之自性，金刚萨埵是主宰。 如此念诵并摇动金刚杵，念诵“嗡 嘛哈 班匝 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ)”。 念诵铃的真实义：阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)存在自性清净之故，本体自性本来清净，自性清净之菩萨，令存在殊胜至极。 如此念诵并摇动铃，念诵“嗡 班匝 刚德 阿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ)”。 之后念诵“嗡 班匝 Raksha Raksha 古汝 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ)”，以此进行守护。 之后于所有供品之上放置一个白色的“吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”。
English
General Practices: The Black One. General Practices. The Black One. ༄༅། །The General Practices begin. Homage to the Lord Avalokiteshvara. For the novice yogi, having stabilized the mind in Bodhicitta, the method of entering the path of accomplishing Bodhi without error. Turning away from the non-virtuous actions of body, speech, and mind, the order of entering virtuous Dharma practices is, first, in a pleasant place, having cleaned the ground of living beings and plastered it with mud, make the mandala according to the scriptures, reciting "Om Vajra Rekha Hrih (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧྲཱིཿ)". Also do the same below with the five substances. Thus, while making the mandala, the benefits should also be recited: That which is heavy with water is generosity, guarding diligently is morality, clearing away ants etc. is patience, acting is diligence, one-pointedness is meditation, even lines are wisdom. By making the mandala of the Able One, these six perfections will be attained. Gods and humans, especially, will be radiant like the waxing moon, liberated from all diseases, and become like the color of gold. Born into a royal family filled with wealth such as grains and gold, then perform bodily deeds in the supreme family of gods and humans. Thus recite and make the mandala. Then scatter flowers, arrange offerings and tormas, purify the doors of the body, sit comfortably on a cushion, and contemplate oneself as whichever deity is supreme. Bless the tongue and hands with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Surrounded by lotuses, take up the vajra and bell. ༄༅། །Place them on both thighs, bless the vajra and bell with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and recite this suchness: Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva Tathagata, Samantabhadra, the nature of all, Vajrasattva is the chief lord. Thus recite and raise the vajra, and recite "Om Maha Vajra Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ)". Recite this suchness of the bell: Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), because existence is naturally pure, the essence is primordially pure, the Bodhisattva of natural purity, makes existence supremely excellent. Thus recite and ring the bell, and recite "Om Vajra Ghante Āḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱཿ)". Then recite "Om Vajra Raksha Raksha Kuru Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ)", and thus protect. Then place one white Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on top of all the offerings.