Tibetan
་པར་སྣང་མཛད་དབྱངས་དང་པོ། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ལྔར་ལྡན་པས། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ནི། །འབྱུང་དང་འཇུག་པས་བཟླས་པར་བྱ། །དྲོད་མཐའ་ཚེག་དྲག་བཅས་པ་དང༌། །དེ་ཉིད་དགུ་པས་བརྒྱན་པ་དང༌། །མེ་ལ་གནས་ཤིང་ཨི་ཡིས་བརྒྱན། །འདི་ཡིས་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། བཟླས་པའོ། །ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ། ཕུཾ་ཕེཾ་ཕྲོཾ་ཕྲིཾ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ས་བོན་ནོ། །རླུང་དང་མི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གནས་པ་ཡི་ནི་ཐོད་པ་ལ། །ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་བསམ། །ཟླ་བ་ཞུ་བའི་ཚུལ་དུ་གྱུར། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བར་སྣང་འཛག །པདྨའི་དབང་ཕྱུག་ཤིན་ཏུ་མདོག་མཛེས་ཤིང༌། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དྲི་ཞིམ་བཏུང་བར་མཛོད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རོ་བྲོ་རྡོ་རྗེ་དབང༌། །རྣམ་གསུམ་ལྷ་གསུམ་དུ་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །ལྟེ་བར་མེ་ཡི་རང་བཞིན་བསམ་བྱ་བ། །འོད་གསལ་འོད་ཟེར་དྲ་བའི་ཚོགས་འཕྲོ་བ། །ཉི་མར་གནས་ལ་དག་པའི་བློ་ཡིས་ནི། །བསྲེག་པའི་ལྷ་ལ་གཏོར་ན་གོས་མི་འགྱུར། །ནང་གི་སེམས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །བདག་གི་གདན་ནི་བསྒོམ་པ་དང༌། །སྔགས་དང་ཐིག་ལེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དུམ་བུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། དུམ་བུ་དང་པོ། ནང་གི་སེམས་ལས་སྤྲུལ་པའི་བདག་གི་གདན་གྱི་བསྒོམ་པ་དང་། སྔགས་དང་ཐིག་ལེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད།
Chinese
如像显现音调第一， 同样具有五方佛， 自身本尊之结合， 以生起和融入而念诵。 具有热量结尾及点和猛音， 又以第九字来庄严， 处于火中并以伊来庄严， 以此加持所有物质。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。念诵之。 哈 呵 啥（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह ह ह्रीः，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：哈 呵 啥）加持之。 阿 啊 昂 阿（藏文：ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अ आ अं अः，梵文罗马拟音：a ā aṃ aḥ，汉语字面意思：阿 啊 昂 阿） 瑞 锐 勒 丽（藏文：རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ，梵文天城体：ऋ ॠ ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ ḷ ḹ，汉语字面意思：瑞 锐 勒 丽）。 蓬 彭 琼 琼（藏文：ཕུཾ་ཕེཾ་ཕྲོཾ་ཕྲིཾ，梵文天城体：फुं फें फ्रों फ्रिं，梵文罗马拟音：phuṃ pheṃ phroṃ phriṃ，汉语字面意思：蓬 彭 琼 琼）。 是坛城轮之种子字。 于风和人之坛城中， 处于头盖骨之中， 观想身体所生一切， 变成月亮融化的状态。 之后月亮从虚空中滴落， 莲花自在极其颜色美丽， 毗卢遮那饮用香气。 金刚手品尝味道金刚自在， 三种形象应视为三尊神。 脐间观想火之自性， 光明光芒网之集合放射， 处于日中以清净之心， 若向焚烧之神供养则衣不变。 从内心的心识所化现， 观想自己的坐垫， 咒语和明点的彼性，是第一品。 第一品。 从内心的心识所化现的自己的坐垫之观想， 咒语和明点的彼性。
English
Like the first sound that appears, Similarly possessing the five Buddhas, The union of one's own deity, Should be recited with arising and entering. Possessing heat, end, dot, and fierce sound, And adorned with the ninth letter itself, Abiding in fire and adorned with I, With this, bless all substances. Om（Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om）, Ah（Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah）, Hum（Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）, Svaha（Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha）. Recitation. Ha Ho Hrih（Tibetan: ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह ह ह्रीः, Sanskrit Romanization: ha ho hrīḥ, Literal Chinese meaning: Ha Ho Hrih） Bless. A Ah Am Ah（Tibetan: ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ आ अं अः, Sanskrit Romanization: a ā aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: A Ah Am Ah） Ri Ri Li Li（Tibetan: རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ, Sanskrit Devanagari: ऋ ॠ ऌ ॡ, Sanskrit Romanization: ṛ ṝ ḷ ḹ, Literal Chinese meaning: Ri Ri Li Li）. Phum Phem Phrom Phrim（Tibetan: ཕུཾ་ཕེཾ་ཕྲོཾ་ཕྲིཾ, Sanskrit Devanagari: फुं फें फ्रों फ्रिं, Sanskrit Romanization: phuṃ pheṃ phroṃ phriṃ, Literal Chinese meaning: Phum Phem Phrom Phrim）. These are the seed syllables of the mandala's wheel. In the mandala of wind and man, Residing in the skull, Contemplate all that arises from the body, Transforming into the state of the moon dissolving. Then the moon drips from space, Lotus Lord, exceedingly beautiful in color, Vairochana, make them drink the fragrance. Vajrapani tastes the flavor, Vajra Lord, The three forms should be regarded as three deities. In the navel, contemplate the nature of fire, Radiating a collection of clear light and rays, Abiding in the sun, with a pure mind, If offering to the burning deity, the clothes will not change. Emanating from the mind within, Meditate on one's own seat, The suchness of mantra and bindu, this is the first section. First section. The meditation on one's own seat, emanating from the mind within, The suchness of mantra and bindu.