Tibetan
རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་ག། རྒྱལ་བའི་སྡེ། རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་ག། རྒྱལ་བའི་སྡེ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བིདྱཱ་དྷ་རི་ཀེ་ལི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱ་ཛྙཱ་བི་དྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་ག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷན་སྐྱེས་བདག་ཉིད་སྐུ་ཅན་གྱི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གུས་འདུད། །བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་འོངས་པ། །ཡང་དག་རབ་སྟེར་ཆོ་ག་བཤད། །དཔལ་ཕྲེང་བའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིམ་པས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་བདེན་པ་ཉམས་དགའ་བར་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གཏོར་མའི་གནས་སུ་བླ་རེ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བརྒྱན། སིནྷྡུ་རའི་ཕྱེ་མས་གྲུབ་བཞིའི་མཎྜལ་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །དེར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སིདྷུ་ར་བཟང་པོའི་ཕྱེ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དྲི་མ་མེད་པའི་མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་ལག་པ་གཡོན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གཟུགས་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་ཡང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ལོ་འདབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མགྲིན་པ་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་པའི་བུམ་པ་ལྔའམ། ཡང་ན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་པའི་རྣལ་ ༄། །འབྱོར་པ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས། བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུ་ཁར་བཅུག་ལ། ལག་པ་གཡོན་པ་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་སྔོན་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིར་བྱས་པའི་ཆང་གིས་ཡན་ལག་བཀྲུས་པས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་དྲང་བར་འདོད་པར་ལྷ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མེ་ལོང་ལ་བྲིས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་རབ་ཏུ་བཅུག་ནས་བཟའ་བ་དང༌། སྟོན་མོ་དང༌། བཏུང་བ་དང་ཆང་དང༌། ཤ་དང༌། ཁུ་བའི་ཁྱད་པར་རྣམས་དང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་དང༌། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ཐང་ལ་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་དང༌། གཏོར་མ་དང་ལྷ་བཤོས་རྣམས་དང༌། མར་མེའི་ཕྲེང་བ་མང་པོས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་མ
Chinese
རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་ག། རྒྱལ་བའི་སྡེ། རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་ག། རྒྱལ་བའི་སྡེ། ༄། །梵语：Bidyadharike Li Bajra Yogini Ajnya Bidhih。藏语：རིག་པ་འཛིན་མ་རྩེན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་ག །（持明母嬉戏金刚瑜伽母的随许仪轨）。顶礼吉祥金刚瑜伽母！俱生自性身者，金刚瑜伽母我敬礼。从上师传承而来，真实赐予之仪轨宣说。吉祥鬘持明金刚瑜伽母之次第，欲摄受弟子之瑜伽士，于黑方之初十，于适意之真实处，以甘露等完全装饰朵玛之所，以幡等近为庄严。以朱砂粉末作四方之坛城，其中央为八瓣莲花。其上于金刚持之器皿之上，以朱砂妙好之粉末完全充满之无垢明镜之上，以金针以左手明显书写薄伽梵母之形像。轮之外侧，以五甘露混合之水完全充满，以花瓣庄严，颈部缠绕布匹之五瓶，或者以嘎巴拉充满甘露者，以薄伽梵母之咒语明显赞颂后，置于四方。之后，先前已修持十万遍之瑜伽士面向西方。将五甘露置于日鲁卡中，左手以盔甲咒语清净之前，以念诵三字而成为甘露之酒清洗肢体，欲从有海中救度所有众生，应观想天女之瑜伽。之后，以自身心间种子字之光芒迎请之智慧天女，融入书写于明镜上之薄伽梵母，之后饮食，歌舞，饮用，酒，肉，精液之差别等，以及各种各样之果实等，以及水中所生与地上所生之鲜花等，以及朵玛与神馐等，以及众多灯鬘亦应如理供养。
English
Ritual for the Empowerment of Rigpa Dzinma Tsenma's Vajra Yogini. The Victorious Assembly. Ritual for the Empowerment of Rigpa Dzinma Tsenma's Vajra Yogini. The Victorious Assembly. ༄། །In Sanskrit: Vidyadharike Li Bajra Yogini Ajnya Bidhih. In Tibetan: Ritual for the Empowerment of Rigpa Dzinma Tsenma's Vajra Yogini. Homage to the glorious Vajra Yogini! I pay homage to Vajra Yogini, the embodiment of innate nature. I will explain the ritual of truly bestowing that which comes from the lineage of gurus. The yogi who wishes to take disciples in the lineage of the glorious Garlanded Vidhyadhara Vajra Yogini should, on the tenth day of the dark fortnight, in a pleasant and truthful place, fully adorn the place of the torma with nectar and decorate it with banners and the like. Make a mandala of four squares with sindhura powder, with an eight-petaled lotus in the center. There, on top of a vessel of Vajradhara, on a spotless mirror completely filled with fine sindhura powder, with a golden needle, the image of the Bhagavati should be clearly drawn with the left hand. Also, outside the wheel, five vases filled with water mixed with the five nectars, adorned with petals, and with necks wrapped in cloth, or kapalas filled with nectar, should be consecrated with the mantra of the Bhagavati and placed in the four directions. Then, the yogi who has previously recited the mantra a hundred thousand times should face west. Having placed the five nectars in a riluka, before purifying the left hand with the armor mantra, wash the limbs with chang that has been made into nectar by reciting the three syllables, desiring to lead all beings from the ocean of existence, one should meditate on the yoga of the goddess. Then, the wisdom goddess drawn by the rays of light from the seed syllable in one's own heart should be thoroughly absorbed into the Bhagavati drawn on the mirror, and then food, feasts, drinks, chang, meat, and the distinctions of semen, as well as various kinds of fruits, and flowers born from water and flowers born on land, as well as tormas and divine food, and many garlands of lamps should also be properly offered.
Tibetan
ཆོད་དེ་བསྟོད་ནས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚུལ་ལ་མོས་པའི་སློབ་མ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་རྡོ་རྗེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ན། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་ཁྱོད། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བྱིན་བརླབས་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡེ་ཤེས་རོས། །སེམས་ཅན་འདི་ལ་བྱིན་བརླབ་རིགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གྲོགས་དང་ལྡན་པས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཁང་པར་བཅུག་སྟེ། མཎྜལ་གསུམ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར། །ཐམས་ཅད་རིག་པར་རང་རིག་བྱིན། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་མགོན་པོ་ཀྱེ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་པར་རིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་བཀླག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་མཎྜལ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་ཡང་སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོར་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྟོབས་ཆེན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ ༄། །ཤེས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་བདག་རྒྱུད་དག་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་གྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་བུམ་པའི་ཆུས་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ། ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོ་གའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མིག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱས་ལ། ཡང་དག་པར་ཡང་མཆོད་དེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྱིན་ཞིང་བདུད་རྩི་འཐུང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཀྱི་ཆར་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། སློབ་མས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ནས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལག་པ་གཡོན་པས་མགོ་བོར་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །བླ་མས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གཏོར་བ་དང༌། །ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། རྩ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་ན། སླར་ཡང་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པས་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་པུས་མོ་གཡས་པས་ལ་བཙུགས་པས་ག
Chinese
以此赞颂，念诵八句咒语，以甘露使之满足，为了引入信奉瑜伽母之道的弟子，应当祈请薄伽梵母。薄伽梵智慧至上金刚，向持明王母顶礼。以慈悲为本体的坛城中，如果想要引入弟子，如诸佛一般，您以智慧海加持，同样以智慧味，加持此有情。如是说。之后，瑜伽母与瑜伽母之友一同，将弟子引入坛城之室，令其献上三个曼扎，然后祈请。如金刚萨埵一般，救度众生证菩提之方便，智慧金刚瑜伽母，一切觉知自证智。同样祈请怙主您，现在立即赐予我。念诵三遍。之后，令其向四方献上曼扎，弟子也应向薄伽梵母祈请。以身语意向天女，智慧之王您顶礼。如大能大力之佛陀，一切智
English
Having praised in this way, one should satisfy with nectar by reciting the eight-line mantra. For the purpose of introducing a disciple who is devoted to the way of the Yogini, one should supplicate the Bhagavati. Bhagavati, supreme wisdom Vajra, I prostrate to the Vidhyadhari Queen. In the mandala that is the embodiment of compassion, if you wish to introduce a disciple, just as all the Buddhas, you have blessed the ocean of wisdom, likewise, with the taste of wisdom, bless this sentient being. Thus it is said. Then, the Yogini, together with a friend of the Yogini, should lead the disciple into the mandala chamber, have them offer three mandalas, and then supplicate. Just as Vajrasattva, the means to liberate beings to attain enlightenment, Wisdom Vajra Yogini, all knowing self-awareness is bestowed. Likewise, protector, I beseech you, please grant it to me now. This should be recited three times. Then, have them offer mandalas to the four directions, and the disciple should also supplicate the Bhagavati. To the Goddess with body, speech, and mind, I prostrate to you, King of Wisdom. Just as the mighty Buddha, all knowing
Tibetan
ནས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་ནས། བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཐོད་པ་ཡང་ལག་པ་གཡོན་པར་བྱིན་ཏེ། རྐང་པ་གཡོན་པ་ས་ལ་བརྡབས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བབས་པས་བདུད་རྩིར་གྱུར་ཏེ། དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུར་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བསམས་ནས། ཐོད་པར་གནས་པའི་བདུད་རྩི་འཐུང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་འོངས་པའི་མན་ནག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སིནྡུ་རར་སོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་གཟུགས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བསམ་མཉེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། གཏོར་མའི་མཆོད་པས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱའོ། །བཟའ་བ་དང་སྟོན་མོས་ཀྱང་ངོ༌། །ཉ་ཤལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་གཏོར་མའི་སྣོད་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ ༄། །ལ་སྔགས་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བྫྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ། ཕྲ་བེ་ཤཱ་ཡ། ཏོ་ཥཱ་ཡ་ཏོ་ཥཱ་ཡ། སརྦྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་རཏྞ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཨཿ། ཨོམ་སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཨོཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ར་ཀྵ་ཧོཿ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པར་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བདག་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཙཀྲ་ལ་སོགས་པ་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱའོ། །གནས་སྦྱིན་ཆོ་ག་བཤད་པ་ལས། །བསོད་ནམས་ཉེ་བར་བསགས་པ་གང༌། །དེ་ཡིས་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་རྣམས། །ལྷ་མོའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གཞོལ་ཤོག །བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གི་རིམ་པ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་སྡེ་མིང་གཞན་གྱི་ཁང་པ་གསར་པ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པས་བྲིས་པའོ།། །།ཕྲེང་བ་རིག་པ་འཛིན་མའི་རིམ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།།
Chinese
然后，将五种智慧的自性金刚杵给予右手，又将充满五种甘露的颅器给予左手，左脚踏地，一切众生都降下大乐，化为甘露，观想如水银般进入颅器中，然后将颅器中的甘露饮用。然后，也要讲述薄伽梵母的修法，即上师传承而来的口诀。然后，将薄伽梵母置于红花之中。由此光芒四射，对五空行母的形象进行供养、赞颂和品尝甘露，使其心生欢喜。也要以朵玛供养使其欢喜。也以食物和宴请使其欢喜。对于充满鱼肉等的朵玛器皿，以三字加持使其成为甘露。 ༄། །此为咒语：嗡 班匝 嘿汝嘎 玛哈班匝 阿嘎夏雅 阿嘎夏雅 扎贝夏雅 扎贝夏雅 多夏雅 多夏雅 萨瓦 达吉尼 南 赫达雅 吽 啪 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 吽 嗡 班匝 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 吽 吽 嗡 惹那 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 吽 扎 嗡 贝玛 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 吽 舍 嗡 贝夏 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 吽 阿 嗡 萨瓦 瑜伽尼 扎地扎 芒 巴林 吽 吽 哈 哈 嘿 嘿 嗡 扎 吽 班 霍 班匝 瑜伽尼 萨玛雅 斯瓦 德舍 惹恰 霍。然后进行供养、赞颂和品尝甘露，之后祈求宽恕，以百字明咒使其欢喜，然后获得所希求的成就，以嗡 班匝 穆的咒语祈请返回，即智慧的女神融入自身。然后，尽力进行会供轮等盛大欢庆。出自施处仪轨。通过积累的福德，愿一切众生，都能趋入女神的智慧。上师传承的口诀次第，由大学者嘉瓦德，以别名新居所之名书写。 圆满莲花明妃次第的随许施予仪轨。
English
Then, giving the vajra of the nature of the five wisdoms to the right hand, and also giving the skull cup filled with the five nectars to the left hand, by stamping the left foot on the ground, great bliss descends upon all beings, transforming into nectar. Thinking that it enters the skull cup like mercury, then the nectar residing in the skull cup should be made to be drunk. Then, the practice method of the Bhagavati, the oral instructions coming from the lineage of the gurus, should also be spoken. Then, the Bhagavati should be placed in sindhura (red lead). From that, light radiates, and offering, praising, and tasting nectar to the forms of the five dakinis should be done to please them. Also, they should be pleased by offering tormas. Also by food and feasts. For the torma vessel filled with fish and meat etc., by blessing with the three syllables, it becomes nectar. ༄། །This is the mantra: Om Vajra Heruka Maha Vajra Akarshaya Akarshaya Prabeshaya Prabeshaya Toshaya Toshaya Sarva Dakini Nam Hridaya Hum Phet. Om Sarva Buddha Dakini Pratitsa Mam Baling Hum Om. Om Vajra Dakini Pratitsa Mam Baling Hum Hum. Om Ratna Dakini Pratitsa Mam Baling Hum Tram. Om Padma Dakini Pratitsa Mam Baling Hum Hrih. Om Vishwa Dakini Pratitsa Mam Baling Hum Ah. Om Sarva Yogini Pratitsa Mam Baling Hum Hum Ha Ha Hi Hi Om Jah Hum Bam Hoh. Vajra Yogini Samaya Tvam Drisya Raksha Hoh. Then, offering, praising, and tasting nectar should be done, and then forgiveness should be requested. By pleasing with the hundred-syllable mantra, then obtaining the desired siddhis, by the mantra Om Vajra Muh, requesting to depart, that is, the wisdom goddess should enter into oneself. Then, as much as possible, a great feast such as a tsok khorlo should be performed. From the explanation of the place-giving ritual. By whatever merit has been accumulated, may all beings be inclined towards the wisdom of the goddess. The order of the oral instructions of the lineage of gurus was written by the great scholar Gyalwai De, with the other name New Residence. The ritual of granting permission following the order of the garland of vidyadharis is completed.