Tibetan
སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་ག སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་སྔགས་བཏུ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནས། སྔགས་བཏུ་བ་འདི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་པས། དེ་ནས་ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཕབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་ལྷ་མོའིའོ། །དེའི་སྔགས་དེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐུགས་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་ན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཞེས་པ་གཙོ་བོའོ། །རིམ་པ་བཞིན་ཞེས་པ་མཐར་གྱིས་འབྱུང་བའི་དོན་ཏོ། །རྣ་ནས་རྣ་དང་ཞེས་པས་རྣ་བ་གཅིག་ནས་རྣ་བ་གཅིག་ཏུ་འོངས་པའི་དོན་ཏོ། །དངོས་པོར་བྲིས་པ་ཡང་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པས་ལུགས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་བཀག་པའོ། །ཞལ་ནས་ཞལ་དུ་ཞེས་པས་མར་མེ་གཅིག་ནས་མར་མེ་གཅིག་ཆད་པ་ལྟར། བླ་མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས་བླ་མ་གཅིག་གི་ཞལ་དུ་བརྒྱུད་པའོ། །འཁོར་ལོ་གསུངས་པ་སྔར་བརྗོད་ལྟ་བུར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཨཱ་ལི་ཞེས་པས་ཨ་དང་པར་བྱས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཀཱ་ལི་ཞེས་པ་ཀ་དང་པོར་བྱས་པའི་ཧའི་བར་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །དེ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཞེ་ན། སྔར་བརྗོད་ལྟ་བུར་འཁོར་ལོ་ལྷའི་ཞེས་པས་སྔར་བརྗོད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་རྣམ་པ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་འདི་ཉིད་བྲི་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ལྟ་བུ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཆོས་འབྱུང་གི་རྣམ་པ་ཙམ་དུ་གོ་བར་བྱས་པ་ལས་སྔར་གྱི་འཁོར་ལོར་ལྷ་མོའི་སྔགས་དང་བཅས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་ཞེས་པས་རླུང་གི་བདག་ཉིད་དོ། །ཚོགས་ཀྱི་ཞེས་པས་རླུང་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའོ། །གནས་ཞེས་པས་གྲངས་ཏེ་རེའུ་མིག་གོ །ལྡན་པ་བྲི་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་སྟེ། རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡང་ཆོས་འབྱུང་གི་རྣམ་པར་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་སྡོམ་པ་ལས་གསུངས་པ། སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་ལ། །ཞེས་སོ། །གཅིག་མ་ཚང་ཞེས་པ་ཀྵ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཥ་དང་ཀ་ཡིག་གཉིས་ལོག་པ་ལས་འདི་གྲུབ་པས་དེས་ན་འདི་ཉིད་མ་གསུངས་པའོ། ། ༄། །རིམ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་མཐའ་མ་ནས་རིམ་པ་ལྟར་རོ། །གདམས་ངག་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་ཡང་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཟླ་བ་མེ་དང་མདའ་དང་ཐུབ་པ་ཉིད། །བུག་པ་དྲག་པོ་འདོད་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །རེའུ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །རྣམ་པར་བྱས་ལ་མན་ངག་གིས་དགོད་དོ། །ཆོས་འབྱུང་དག་ཀྱང་བྲི་བའི་རྣམ་པ་ཡང༌། །ཐོག་མར་རི་མོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །གོང་ལྟར་ཡོད་
Chinese
念诵仪轨 念诵仪轨 ༄། །此后念诵等，从“此后”一词开始。念诵此文。与“念诵”相关联。此后，是指降下智慧之后。金刚瑜伽母是指本尊。其咒语是显现空行母心咒之义。如同心一般，故称心咒。殊胜是指主要。次第是指逐渐产生之义。从耳到耳是指从一个耳朵到另一个耳朵传来之义。也没有写在实物上。如是是指并非传统，遮止了变为其他。从口到口是指如同一盏灯点燃另一盏灯一样。从一位上师的口中传到另一位上师的口中。所说的轮，如前述等，从阿利（藏文：ཨཱ་ལི་，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）开始，是指以阿为首的十六个元音字母。嘎利（藏文：ཀཱ་ལི་，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎利）是指以嘎为首到哈之间的三十三个辅音字母。与书写它们相关联。如何做呢？如前述轮之本尊，是指前述的轮，在书写了法生之形态的中央书写此（咒语）之义。如是之语，理解为仅仅是法生的形态，而不是以前的轮中包含本尊的咒语。本尊是指风之自性。集合是指四十九种风。处所是指数字，即表格。书写具备是指与字母一起，四十九个表格也书写成法生的形态。如是吉祥胜乐所说：一切事物皆在法生中。如是。缺少一个是指没有ཀྵ。这也是由ཥ和ཀ两个字母颠倒而来，因此没有说这个。 ༄། །次第是指从最后开始按顺序。也应书写从口诀中产生的轮之次第：月亮、火、箭和牟尼。孔、猛烈、欲望的次第。以表格形成法生之形态。以口诀安立。法生等也书写的形态是。首先是三个线条的自性。如上
English
Ritual for Collecting Mantras Ritual for Collecting Mantras ༄། །Then, collecting mantras and so on, starting from the word "Then." This collection of mantras is to be recited. It is related to "recitation." "Then" refers to after the descent of wisdom. Vajrayogini refers to the deity. Its mantra is the meaning of manifesting the essence mantra of the sow. Because it is like the heart, it is called the essence. Supreme means the main. Sequence means the meaning of gradually arising. From ear to ear means the meaning of coming from one ear to another. It is also not written on objects. Similarly, it means not traditional, preventing it from becoming something else. From mouth to mouth means like one lamp lighting another. It is transmitted from the mouth of one lama to the mouth of another. The spoken wheel, like the previous statement, etc., from Āli (藏文：ཨཱ་ལི་，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：Āli) onwards, refers to the sixteen vowel letters starting with A. Kāli (藏文：ཀཱ་ལི་，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：Kāli) refers to the thirty-three consonant letters from Ka to Ha. It is related to writing them. How is it done? Like the previously mentioned wheel of the deity, it means that the previously mentioned wheel is to write this (mantra) in the center of the written form of Dharma origin. The word "like" is understood as merely the form of Dharma origin, not the mantra of the deity included in the previous wheel. The deity refers to the nature of wind. Assembly refers to the forty-nine winds. Place refers to numbers, i.e., tables. Writing with means together with letters, the forty-nine tables are also written in the form of Dharma origin. As stated in the glorious Samvara: All things are in the Dharma origin. Thus. Lacking one means without ཀྵ. This is also formed by reversing the two letters ཥ and ཀ, so this is not mentioned. ༄། །Sequence means in order from the end. The sequence of the wheel arising from the instructions should also be written: moon, fire, arrow, and Muni. The sequence of hole, fierce, desire. With tables, form the form of Dharma origin. Establish with instructions. The form of writing Dharma origin etc. is also. First, the nature of three lines. As above
Tibetan
བཞིན་རི་མོའི་དབུས་སུ་ནི། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རི་མོ་དྲུག་དྲུག་གོ །འདི་ནི་བདུན་གྱིས་བདུན་བསྒྱུར་ལས། །ཁྱིམ་ནི་གཡས་སྐོར་གྱིས་ནི་བྲི། །དང་པོར་རྩ་བར་ཨ་ཡིག་སྟེ། །ཡི་གེ་ཧ་ནི་དབུས་སུ་འགྱུར། །འདི་གསུམ་རྣམ་དག་ཡོན་ཏན་གསུམ། །རླུང་ནི་རྣམ་དག་ཡི་གེ་ལ། །མདོར་ན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ། །རླུང་ནི་ཐིམ་པར་འདོད་པས་སོ། །ཨ་ཡིག་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ལ། །རྩ་བའི་གནས་སུ་རྣམ་པར་བཞག །ཧ་ཡི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་དབུས་སུ་བཞུགས། །ཞེས་སོ། །སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། ཛྷ་འོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། དང་པོར་ཉིད་དུ་གསུམ་བྲི་བྱ། །ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་བའོ། །ཅི་སྟེ་ཞེ་ན། ཛྷ་འོག་ཌ་འོག་གནས་སྦྱར་བ། །ཞེས་པས་ཛྷའི་འོག་ན་གནས་པ་ཨཱོ། །ཌའི་འོག་ན་ཨུ་ཡིག་གོ།། ཧ་འོག་རྟེན་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཧའི་འོག་ན་གནས་པས་དེ་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བྱེད་ཅེས་པས་ཨ་དང་ཨུ་གཉིས་སྦྱར་བས་ཨོ་ཡིག་གོ །མའི་ཡི་གེ་ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་བཞག་ལ། ཟླ་ཚེས་ནི་མན་ངག་གིས་གོ་བར་བྱ། དང་པོ་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་བྲི་བའི་དོན་ཏོ། །གསུམ་གསུམ་ཞེས་པས་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཞེས་སོ། །ཡིག་མཆོག་ཅེས་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དོན་གོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བས། ཨུའི་རྣམ་པ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཡང་ཨ་སྟོད་པ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཨོཾ་གྱི་སྒྲ་དོན་ཏེ་མན་ངག་གི་ལུགས་སོ། །གསུམ་དུ་བརྗོད་པ་ཉིད་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་འདིར་གསལ་བྱེད་ཅེས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གསུངས་པ། བྷ་སྟེང་རྟེན་དང་ཚ་སྟེང་གནས་པ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་ ༄། །བ་ལ། བྷའི་སྟེང་ནས་ཡིག་སྟེ། ཚ་སྟང་གནས་པ་ཊ་སྟེ་གནས་དང་སྦྲེལ། ཞེས་པས་ཚའི་སྟང་ན་གནས་པ་བ་ཡིན་ཏེ་ཊའི་སྟེང་ན་གནས་པ་ར་ཡིག་ལ་སྦྲེལ་ཞེས་པས་དེ་ཉིད་སྦྲེལ་བའོ། །དེ་རྗེས་བྲི་ཞེས་པས་སའི་རྗེས་སུ་བྲི་བའོ། །ཥ་འོག་བརྟེན་པ་ཌ་འོག་མར་བཅས་པ། །ཞེས་པ། ཥའི་འོག་ན་བ་ཡིག་ལ་ཌའི་འོག་ན་ཨུ་ཡིག་སྟེ། བཅས་ཞེས་པ་དང་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །ཤ་སྟེང་བ་རྟེན་པ་ཤ་སྟེ་གནས་དང་བཅས། །ཞེས་པ་ཤའི་སྟེང་ན་ད་ཡིག་ལ་བཅས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས་ཥའི་སྟེང་ན་དྷ་ཡིག་གོ །བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་གོ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ལི་འོག་གནས་པ་ཉ་འོག་དང་ལྡན་པ། །ཞེས་པས། ལིའི་འོག་ན་གནས་པ་ཌ་ཡིག་ལ་དེ
Chinese
如是图画的中央，也同样有六六图画。这是七乘以七的结果，宫室以右旋的方式来绘制。首先在根本处是阿字（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），字母哈字（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）在中央转变。这三者是清净的三种功德。风是清净的字母拉（ལ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）。简而言之，在法的生起处，风想要融入其中。阿字（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的自性是天女，安置于根本的位置。哈字（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）的自性是薄伽梵，黑汝嘎安住于中央。如是说。关于念诵咒语，说了从ཛྷ་འོག་等开始，与首先书写三个有关。如果问为什么，ཛྷ་འོག་ཌ་འོག་གནས་སྦྱར་བ།，意思是ཛྷ的下面是ཨཱོ།，ཌ的下面是ཨུ་字。ཧ་འོག་རྟེན་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན།，意思是哈字下面安住，因此用它来庄严头顶。དེ་ཉིད་གསལ་བྱེད་ཅེས་པས་，意思是阿和乌两个结合，因此是ओ字。玛字安置于明点的处所，月相盈亏通过口诀来理解。དང་པོ་ཉིད་དུ་，意思是书写嗡字。གསུམ་གསུམ་ཞེས་པས་，意思是嗡嗡嗡。ཡིག་མཆོག་ཅེས་པས་，意思是理解不共的含义。月相盈亏和明点正确结合，乌的形态，风的自性也融入到阿的顶端。这是嗡的语音含义，是口诀的规矩。念诵三次，是将身语意三者的自性合一的含义。对此，这里说གསལ་བྱེད་，意思是完全显现那个真如的含义。其他所说，བྷ་སྟེང་རྟེན་དང་ཚ་སྟེང་གནས་པ་ནི། 等等。
English
In the center of such a drawing, there are also six by six drawings. This is the result of seven multiplied by seven, and the palace is drawn in a clockwise direction. First, at the root is the letter A (ཨ，Devanagari: अ，IAST: a, Literal meaning: A). The letter Ha (ཧ，Devanagari: ह，IAST: ha, Literal meaning: Ha) transforms in the center. These three are the three pure qualities. Wind is the pure letter Ya (ལ，Devanagari: य，IAST: ya, Literal meaning: Ya). In short, at the source of Dharma, the wind desires to dissolve into it. The nature of the letter A (ཨ，Devanagari: अ，IAST: a, Literal meaning: A) is the goddess, placed at the root position. The nature of the letter Ha (ཧ，Devanagari: ह，IAST: ha, Literal meaning: Ha) is the Bhagavan, Heruka resides in the center. Thus it is said. Regarding the recitation of mantras, it is said starting from ཛྷ་འོག་, which is related to writing three at the beginning. If asked why, ཛྷ་འོག་ཌ་འོག་གནས་སྦྱར་བ། means that below ཛྷ is ཨཱོ།, and below ཌ is the letter ཨུ་. ཧ་འོག་རྟེན་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། means that it dwells below the letter Ha, therefore it adorns the crown of the head. དེ་ཉིད་གསལ་བྱེད་ཅེས་པས་ means that A and U are combined, therefore it is the letter ओ. The letter Ma is placed in the position of the bindu, and the lunar phases are understood through oral instructions. དང་པོ་ཉིད་དུ་ means the meaning of writing the letter Om. གསུམ་གསུམ་ཞེས་པས་ means Om Om Om. ཡིག་མཆོག་ཅེས་པས་ means to understand the meaning of the uncommon. By correctly combining the lunar phases and the bindu, the form of U, the nature of wind, also dissolves into the top of A. This is the phonetic meaning of Om, which is the tradition of oral instructions. Reciting three times is the meaning of unifying the nature of body, speech, and mind. Here, གསལ་བྱེད་ means the meaning of clearly revealing that very suchness. Others said, བྷ་སྟེང་རྟེན་དང་ཚ་སྟེང་གནས་པ་ནི། etc.