Tibetan
པ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ལྟེ་བ་ལ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་ལ་དེ་ལ་ལྔ་པ་ལྔའི་གསུམ་པའི་ནཱ་ད་ལས་ཕྱིར་འཕྲོ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་ལ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལུས་དེ་ཉིད་དུ། ཇི་ལྟར་དབུགས་རླུང་མེ་ལོང་ལ། །ཀུན་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་མཐར། །ཡང་དང་ཡང་དུ་རབ་ཏུ་ཐིམ། །ཞེས་པའི་རིམ་པ་འདིས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དེ་ལས་ལྔ་པ་ལྔའི་གསུམ་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་དེའི་སྟེང་དུ་མགོ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་ཥི་ཌ་གང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྔ་པ་ལྔའི་གསུམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཞུ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་ནཱ་ད་དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་ཐིམ་སྟེ། དེ་ནས་ལྔ་པ་ལྔའི་གསུམ་པའི་ནཱ་ད་དེས་ཟུང་འཇུག་གི་གཟུགས་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་སྲིན་པོའི་ཞལ་བསྡམས་ནས། ཕྲེང་བ་གསུམ་མམ་བདུན་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་ལྟེ་བར་ལྔ་པ་ལྔའི་གསུམ་པའི་ནཱ་དའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཥི་ཌ་གང་བཞུ་བ་གཉི་གས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་ནས་འཐོན་ནས། སྲིན་པོའི་ཞལ་བསྔགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་འཁོར་བའོ། །ཁྱད་པར་གཉིས་པ་ནི་སྲིན་པོའི་ཞལ་བསྡམས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕེའི་མདུན་དུ་གཡུང་དྲུང་དམར་པོ་འཁོར་ཞིང་རྣ་བ་གཡོན་པའི་ལ་ལ་ནཱའི་འོག་སྒོ་ནས་ཆོས་འབྱུང་དུ་སོང་སྟེ། ཕྲེང་བ་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཡོན་སྐོར་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་འཁོར་བའོ། །གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མན་ངག་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཱ་རི་ཀ་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཛ་ག་ཏ་ལའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་དཱ་ན་ཤཱི་ལས་བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རིར་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག། དཱ་རི་ཀ་པ།
Chinese
再者，观想双腿之间生起风轮，脐下由种子字രം（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生起火轮，其上脐间有四瓣红色莲花，其上由第五第五之第三那达（藏文：ནཱ་ད་，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声音）放射的光芒，观想一切薄伽梵母的身体都成为光明的自性。第六，于彼光明之身中，如气息入于镜中，完全融入其中。如是瑜伽之究竟，一次又一次地融入。以如是次第观想一切皆为空性。从空性自性中，于第五第五之第三如日般的（光明）之上，观想头朝下悬挂，充满赤菩提心的自性，第五第五之第三的光芒融化，完全融入先前所说的那个那达中。然后，由第五第五之第三的那达观想双运之身的薄伽梵母。特别是，收摄罗刹之口后，观想三匝或七匝，于脐间第五第五之第三的那达的光芒融化充满赤菩提心，二者合一成为大乐，从法生处生出，以罗刹之口赞叹的光芒如轮般旋转。第二个特别之处是，在收摄罗刹之口的舌前，红色雍仲旋转，从左耳的拉拉那之下的门进入法生处，以三匝或七匝左旋如轮般旋转。此乃成就者们的口诀中所出。吉祥金刚瑜伽母的口诀，由大学者达日迦巴所著圆满。印度东方扎嘎达拉的大班智达达那希拉于藏地中部之哲蚌寺（དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རི，今拉萨西郊哲蚌寺）亲自翻译。
English
Furthermore, visualize a wind mandala arising between the two legs, and a fire mandala arising below the navel from the seed syllable raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Let it be)。 Above that, in the navel, there is a red lotus with four petals, and from the nada (藏文：ནཱ་ད་，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：Sound) of the fifth, fifth, and third, rays of light emanate, and visualize the entire body of the Blessed Mother as being of the nature of light. Sixth, in that very body of light, just as breath dissolves into a mirror, it becomes completely absorbed. Likewise, at the ultimate end of yoga, it is repeatedly and thoroughly absorbed. With this sequence, visualize everything as emptiness. From that nature of emptiness, above the fifth, fifth, and third, which is like the sun, visualize the nature of bodhicitta, filled with red, hanging downwards, and the light of the fifth, fifth, and third melts and is completely absorbed into the nada previously mentioned. Then, from the nada of the fifth, fifth, and third, visualize the Blessed Mother with the form of union. In particular, after restraining the mouth of the rakshasa, visualize three or seven rounds, and at the navel, the light of the nada of the fifth, fifth, and third melts, filling with red, and the two become one great bliss, emerging from the dharma source, and the light praised by the mouth of the rakshasa revolves like a wheel. The second special point is that in front of the tongue of the restrained mouth of the rakshasa, a red swastika rotates, and from the lower gate of the lalana of the left ear, it goes to the dharma source, and revolves in three or seven rounds counterclockwise like a wheel. This comes from the instructions of those who have attained accomplishment. The instructions of glorious Vajrayogini, composed by the great teacher Darikapada, are complete. The great pandita Danashila of Jagatala in eastern India personally translated it at Drepung Serpo Ri (དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རི, now Drepung Monastery on the western outskirts of Lhasa) in central Tibet.