Tibetan
སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་དགོད་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པས་དུབ་ན་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཐུན་གསུམ་དུ་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིའི་གཏོར་མའི་རིམ་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་རིལ་བུ་ཁར་བཅུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། མཐོ་བའི་གནས་ལ་བརྟེན་པས་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་གཅེར་བུས་མཚན་ཕྱེད་ན་རྐང་པ་མནན་ཅིང་གྱེན་དུ་བལྟས་པའི་སྟེང་དུ་ཕེཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། དེའི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་བར་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགུག་གོ །ཨོཾ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་ལན་བཞི་ལན་ལྔའི་བར་དུ་བརྗོད་དེ་བསྔགས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོ་གས་རྫོགས་པ་དེའི་གཏོར་མ་སྔགས་འདིས་སྦྱིན་ནོ། །ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦྦ་ཡཀྵ་རཱཀྵ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙཽ་ན་མཱ་ད་ཨ་པ་སྨཱ་ར་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲི་ཧྞ་ཏུ་ས་མ་ཡ་རཀྴ་ན་ཏུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷིཾ་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪན་ཏུ་ཡ་ཐཻ་བཾ་ཡ་ཐེ་ཥྚཾ་བྷུ་ཉྫ་ཐ་པོ་བ་ལ། མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ་མ་མ་སརྦྦ་ཀརྟ་ཡ་སདྶུ་ཁཾ་པོ་བྲྀ་དྡྷ་ཡེ་ས་ཧཱ་ཡི་ཀཱ་བྷ་བན་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གནས་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གཟུགས་སུ་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བཛྲ་པྰྞིའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་མཚུར་སྟོན་དབང་ངེས་བསྒྱུར་བའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
在身、语、意之处，应置放嗡、啊、吽。如果禅修疲倦，就念诵咒语。然后念诵咒语：嗡 班匝 贝若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈。每天三次，以供施食子为先导，应修持薄伽梵母。其中，此食子的次第是，瑜伽士将誓言丸放入嘴中，用左伸之足踩踏，依靠高处，面朝南方，头发散开，赤身裸体，在半夜踩踏脚，向上仰视，发出“呸”的声音，金刚掌向上张开。之后，结忆念手印，旋转又旋转，迎请勇士和瑜伽母们。嗡 阿喇里 霍匝 吽 棒 霍 班匝 达吉尼 萨玛雅 斯德雅 德热夏 霍。如是念诵三遍、四遍、五遍，进行赞颂。之后，以享用甘露之仪轨圆满，以此咒语布施食子。嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 雅叉 Raksha 萨瓦 部达 贝塔 毕夏匝 卓那 玛达 阿巴 斯玛ra 达吉尼 依芒 巴林 格热哈那度 萨玛雅 惹恰那度 玛玛 萨瓦 悉地 麦 札雅 灿度 雅泰 棒 雅泰 舍当 布匝 塔波 巴拉 玛 迪 噶ra玛 塔玛玛 萨瓦 噶达雅 萨度 康波 布热达耶 萨哈 义噶 帕万度 吽 吽 啪 啪 梭哈。之后安住时，安住于薄伽梵母之身相。金刚亥母修法之方便圆满。伟大学者阿瓦杜帝巴，由无二金刚所造。印度堪布班匝巴尼（梵文：Vajrapāṇi）尊前，以及译师措敦旺宜所译。
English
At the places of body, speech, and mind, one should place Om, Ah, Hum. If meditation becomes tiring, recite the mantra. Then recite the mantra: Om Vajra Vairochaniye Hum Hum Phet Svaha. Three times a day, with the offering of the torma as the preliminary, one should practice the Bhagavati. Among these, the order of this torma is that the yogi, having placed the vow pill in the mouth, treads with the left outstretched foot. Relying on a high place, facing south, with hair unbound and naked, at midnight, treading on the foot and looking upwards, making the sound of "Phem," with the vajra palms open upwards. After that, binding the mudra of remembrance, turning and turning, invite the heroes and yoginis. Om Aralli Ho Jah Hum Bam Hoh Vajra Dakini Samaya Stvam Drisya Hoh. Thus, recite three times, four times, five times, and praise. After that, complete with the ritual of enjoying nectar, and give the torma with this mantra. Om Kha Kha Khahi Khahi Sarva Yaksha Raksha Sarva Bhuta Preta Pishacha Chauna Mada Apasmara Dakinya Imam Baling Grihnatu Samaya Rakshantu Mama Sarva Siddhim Me Prayachchantu Yathe Bam Yathe Shtam Bhunjatha Poba Bala Ma Tikramatha Mama Sarva Kartaya Sadu Khampo Bhridaye Sahayika Bhavanantu Hum Hum Phet Phet Svaha. Then, when abiding, abide in the form of the Bhagavati. The method of practicing Vajravarahi is complete. This was composed by the great scholar Avadhutipa, the Non-Dual Vajra. From the presence of the Indian Abbot Vajrapani, and translated by the translator Tsurton Wang Nge.