Tibetan
།ཀ་ལིངྒར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ལམྦཱ་ཀར་འཇུག་གོ །ཀ་ལིངྐར་དབང་བྱེད་དོ། །ལམྦཱ་ཀར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཀཱཉྩིར་འཇུག་གོ །ལམྦཱ་ཀར་དབང་བྱེད་དོ། །ཀཱཉྩིར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཧི་མཱ་ལ་ཡར་འཇུག་གོ །ཀཱཉྩིར་དབང་བྱེད་དོ། །ཧི་མཱ་ལ་ཡར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཡི་དགས་ལྷག་གནས་སུ་འཇུག་གོ །ཧི་མཱ་ལ་ཡར་དབང་བྱེད་དོ། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏཱར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཡི་དགས་ལྷག་གནས་སུ་འཇུག་གོ །ཡི་དགས་ལྷག་གནས་སུ་དབང་བྱེད་དོ། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏཱར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །སཽ་རྰྵར་འཇུག་གོ །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏཱར་དབང་བྱེད་དོ། །སཽ་རྰྵྚར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །སུ་ཝརྞ་དྭཱི་པར་འཇུག་གོ །སཽ་རྰྵྚར་དབང་བྱེད་དོ། །སཽ་ཝརྞ་དྭཱི་པར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ནག་རར་འཇུག་གོ །སུ་ཝརྞ་དྭཱི་པར་དབང་བྱེད་དོ། །ནག་རར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །སིནྡྷུར་འཇུག་གོ །ནག་རར་དབང་བྱེད་དོ། །སིནྡྷུར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །མ་རུའི་ཡུལ་དུ་འཇུག་གོ །སིནྡྷུར་དབང་བྱེད་དོ། །མ་རུའི་ཡུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཀུ་ལུ་ཏཱར་འཇུག་གོ །མ་རུའི་ཡུལ་དུ་དབང་བྱེད་དོ། །ཀུ་ལུ་ཏར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་གོ ། གནས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་སྐྱེ་ཞིང་གནས་ལ་འཇུག་པའོ། །འདི་རྣམས་གཙོ་བོ་ཇི་ལྟ་བར་ཨོ་ཌ་ཡན་དང་གནད་འབྱེད་པའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བསྐུལ་ཞིང་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲེས་ཏེ། ཕྱིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྡུད་པའོ། །འདི་ཉིད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་མཆོད་སྦྱིན་དང་བསམ་གཏན་དང་བསྒོམ་བྱ་དང་གཟུགས་དང་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་ལ་སོགས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པའོ།། །། དང་པོ། རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ།
Chinese
于卡alinga享受。进入蓝跋迦。于卡alinga行使权力。于蓝跋迦享受。进入甘支。于蓝跋迦行使权力。于甘支享受。进入喜马拉雅。于甘支行使权力。于喜马拉雅享受。进入余留处。于喜马拉雅行使权力。于格哩哈德瓦塔享受。进入余留处。于余留处行使权力。于格哩哈德瓦塔享受。进入索拉湿陀。于格哩哈德瓦塔行使权力。于索拉湿陀享受。进入苏瓦尔纳德瓦帕。于索拉湿陀行使权力。于索瓦尔纳德瓦帕享受。进入那嘎拉。于苏瓦尔纳德瓦帕行使权力。于那嘎拉享受。进入辛度。于那嘎拉行使权力。于辛度享受。进入玛茹的地区。于辛度行使权力。于玛茹的地区享受。进入库鲁塔。于玛茹的地区行使权力。于库鲁塔享受。进入所有肢体。 在所有这些地方，如来们的伟大喜乐智慧，如何安乐，次第如何，如是圆满法与享受，以及化身的自性，生起并进入处所。 这些主要如何，于邬仗衍那，通过要害开启之门，劝请金刚空行母，于扎烂达喇则与伟大喜乐智慧相混合。 后来则是收集如来们的法。 于此本身，应了知坛城、火供、供养、禅定、所修、形象以及散布粉末颜料等。 续部的次第。 第一，续部的次第。
English
Enjoyment in Kalinga. Entering into Lambaka. Exercising power in Kalinga. Enjoyment in Lambaka. Entering into Kanchi. Exercising power in Lambaka. Enjoyment in Kanchi. Entering into the Himalayas. Exercising power in Kanchi. Enjoyment in the Himalayas. Entering into the remaining abode. Exercising power in the Himalayas. Enjoyment in Griha Devata. Entering into the remaining abode. Exercising power in the remaining abode. Enjoyment in Griha Devata. Entering into Saurashtra. Exercising power in Griha Devata. Enjoyment in Saurashtra. Entering into Suvarna Dvipa. Exercising power in Saurashtra. Enjoyment in Suvarna Dvipa. Entering into Nagara. Exercising power in Suvarna Dvipa. Enjoyment in Nagara. Entering into Sindhu. Exercising power in Nagara. Enjoyment in Sindhu. Entering into the land of Maru. Exercising power in Sindhu. Enjoyment in the land of Maru. Entering into Kuluta. Exercising power in the land of Maru. Enjoyment in Kuluta. Entering into all limbs. In all these places, the great bliss wisdom of the Tathagatas, how it is blissful, how the order is, thus the perfection of Dharma and enjoyment, and the nature of the emanation body, arise and enter into the place. How these are mainly, in Oddiyana, through the door of opening the essential points, the Vajra Dakini is urged, and in Jalandhara, it is mixed with the great bliss wisdom. Later, it is the collection of the Dharmas of the Tathagatas. In this very thing, one should understand the mandala, the fire offering, the offering, the meditation, what is to be meditated upon, the form, and the scattering of powder colors, and so on. The order of the Tantra. First, the order of the Tantra.