Tibetan
ན། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་རྣག་འབབ་པ། །ཁྱིམ་གྱི་ལྷར་ནི་ཡང་དག་གནས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་མ། །དུམ་སྐྱེས་མ་ཞེས་རྣམ་པར་བཤད། །མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་དག །འདུ་པ་ཅན་དུ་ཡང་དག་བཤད། །སཽ་རཱཥྚ་ནི་དམར་པོས་མནན། །ཆང་འཚོང་མ་ནི་མཁའ་འགྲོར་འདོད། །རྡུལ་ནི་འབབ་པར་འགྱུར་བའི་རྩ། །གསེར་གླང་དུ་ནི་ཡང་དག་གནས། །ཤིན་ཏུ་བཟང་ལུགས་ཡང་དག་འཁྲུག །དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་གོ་ཆ་འདོད། །མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་དག །ཉེ་བའི་འདུ་བ་ཅན་རབ་སྨྲས། །ན་གར་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་ཞེས། །ཚལ་ཅན་སྦོམ་པོའི་ལུས་ཅན་མ། །སིནྡྷུར་སྟོབས་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ། །མྱ་ངམ་གྱི་ནི་མ་ཆིམ་འབབ། །མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་དག །འདི་དག་དུར་ཁྲོད་ཡང་དག་འབབ། །མཆིལ་མ་སྐམ་པོ་འབབ་པ་གང༌། །མྱ་ངན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཀུ་ལུ་ཏཱར་ནི་བརྩོན་ཆེན་མོ། །བྱིས་པའི་སྣ་བས་ནི་འབབ་པའོ། །མཁའ་ ༄། །འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་དག །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཡང་དག་གནས། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོར་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཕྱི་རོལ་ས་འོག་གནས་པའོ། །གོང་གི་ངག་ལྡན་སྒོ་ལ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་ཡི་གྲྭ་ཡི་ཆར་གནས་པ། །གཞན་མ་དེ་བཞིན་རྣམ་པར་གནས། །རྩ་ཡི་སྒོ་རུ་བྱ་གདོང་མ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་འུག་གདོང་མ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་ཁྱི་གདོང་མ། །བཞི་བ་ལ་ནི་ཕག་གདོང་མ། །གྲྭ་རུ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་དང༌། །དེ་བཞིན་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཇིགས་ཆེན་མ། །གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་གཙིགས་མར་བཤད། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་འཇིགས་བྱེད་མ། །བཞི་པར་ཡང་ནི་ཡང་དག་བཤད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་འདི་རྣམས། །རྩ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཤད། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་ནི་བརྗོད། །འདི་རྣམས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ལུས་ལ་ཡང་དག་རྣམ་པར་གནས། །དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་སོན་པའི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ།
Chinese
那。何者恒常流脓，于家中作为神祇真实安住，空行圣妙之自在母，名为断生母，如是宣说。空行瑜伽母众，真实宣说为具会合者。索啰瑟吒（梵文天城体：सौराष्र्ट，梵文罗马拟音：saurāṣṭra，汉语字面意思：索啰瑟吒）以红色压制，卖酒女视为空行母。尘土是流淌之根，于金牛中真实安住，极其美好之仪轨真实兴盛，其之轮为盔甲。空行瑜伽母众，极善宣说为近边会合者。那嘎尔名为极其勇猛母，具菜园丰满身躯之母。辛度（梵文天城体：सिन्धु，梵文罗马拟音：sindhu，汉语字面意思：辛度）名为具大威力母，荒野之母不流淌。空行瑜伽母众，此等真实流淌于尸林。何者流淌干燥唾液，乃是悲伤转轮母。于库鲁达（梵文天城体：कुरुत，梵文罗马拟音：kuruta，汉语字面意思：库鲁达）乃是大精进母，以孩童之鼻流淌。 嗡。空行瑜伽母众，真实安住于近边尸林。于身之轮中空行母，安住于外境地下。上方具语门处，空行母有四种形相。彼之角落处安住，其他母亦如是安住。于脉之门处鸟面母，第二为猫头鹰面母，第三为狗面母，第四为猪面母。于角落处阎罗稳固母，如是阎罗使者母，紧随其后乃是大怖畏母，宣说阎罗獠牙尖利。阎罗摧毁母怖畏母，于第四亦真实宣说。此等金刚空行母，以脉之形相真实宣说。心之金刚瑜伽母，说是三十七尊。此等般若波罗蜜多，于身真实安住。于春之明点中，如来身之种子，三十七脉之轮，广说分别安立，即第六品。 第六品。
English
Na. Whoever constantly discharges pus, truly dwells as a deity in the house. The supreme sovereign mother of the Dakinis, is described as the Dumskye Ma. The Dakini yogini mothers, are truly described as those with gatherings. Saurashtra is suppressed by red, the wine-selling woman is considered a Dakini. Dust is the root of flowing, truly dwells in the golden bull, the extremely good custom truly flourishes, its wheel is considered armor. The Dakini yogini mothers, are very well spoken of as nearby gatherings. Nagar is called the extremely brave mother, the mother with a garden and a plump body. Sindhu is called the mother with great power, the mother of the wilderness does not flow. The Dakini yogini mothers, these truly flow in the charnel ground. Whoever flows dry saliva, is the sorrow-turning wheel mother. In Kuruta is the great diligent mother, flowing with the nose of a child. Om. The Dakini yogini mothers, truly dwell in the nearby charnel ground. In the wheel of the body, the Dakini mother, dwells outside underground. At the gate with speech above, there are four forms of Dakini mothers. Dwelling in the corners of it, the other mothers also dwell in the same way. At the gate of the veins, the bird-faced mother, the second is the owl-faced mother, the third is the dog-faced mother, the fourth is the pig-faced mother. In the corners, the Yama stable mother, likewise the Yama messenger mother, immediately after that is the great fearful mother, it is said that Yama's fangs are sharp. The Yama destroying mother, the fearful mother, is also truly spoken of in the fourth. These Vajra Dakini mothers, are truly described by the form of the veins. The Vajrayogini of the heart, is said to be thirty-seven. These Prajnaparamita, truly dwell in the body. In the spring bindu, the seed of the Tathagata's body, the wheel of the thirty-seven veins, is extensively explained and established, which is the sixth chapter. The sixth chapter.