Tibetan
ཆུབ་ཆེན་པོ་སྟེར་བ་པོ་དགོས་པའི་དགོས་པའོ། །འདི་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རུ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བྱུང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཤད་པ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་བྱིས་རྣམས་བགྲོད་བྱ་མིན། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོར་ ༄། །གནས་རྣལ་འབྱོར། །དེ་རྣམས་བགྲོ་བྱར་ཉེ་བར་བསྟན། །ལྷན་སྐྱེས་དུས་སུ་འདི་བགྲོད་དེ། །མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་བཟུང་བ། །རང་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དེར་ནི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་བཤད། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་གསང་བ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་མེད། །དབང་པོ་ཚར་བཅད་པས་ཡོད་དེ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །གྲུབ་ཡོད་སྔོན་སྐྱི་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་རྒྱ་ཆེའོ། །འདི་སྐད་གསུངས་ཞས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རང་གི་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་སྟེ། ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་གྲུ་གཟིངས་ལས་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རང་གི་མིང་སྔོན་དུ་སོང་བས་དེ་ཁོ་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་མན་ངག་སྣ་ཚོགས་པའི་དབྱེ་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་པོ་ཉིད་པས་དེའི་དགོངས་པ་འགྲུབ་པའི་ཆོ་གའ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པའི་བཤད་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ།
Chinese
大觉悟给予者所需要的必要。此说于彼二十五处，世间界全部显现。所说圆满报身，瑜伽士孩童不可行。空行母海中，安住瑜伽。那些被显示为接近讨论。与生俱来之时可行此，最胜无漏执持者。自性一切诸佛之，彼处是为安住而善说。一切续部中是秘密，彼即二十五生者。彼以一切处无我，断除诸根而存在，世间中手印之，成就存在由先前苦行者所说。如是等等随顺根本续部而广大。如此说等等的薄伽梵母金刚亥母，自身完全舍弃过失，剩余容易领悟。吉祥空行母海瑜伽母续部之大王之释船中，颅骨碎片等等二十五勇士的自身之名先前已述，因此仅仅是那二十五的安立，以及各种事业之集合，以及各种口诀的差别，以及瑜伽士们的心生起，以及一切续部的意义显示者自身，因此其意成就之仪轨，一切特征之时，名为秘密仪轨，广为显示，即第五十品之解释。完毕。 第二十五品。
English
The necessity of what is needed by the great enlightenment giver. This was spoken in the twenty-fifth of that, all the realms of the world appeared. Those explained as the Sambhogakaya, are not to be traversed by yogi children. In the ocean of Dakinis, the yoga of abiding. Those are shown to be close to discussion. At the time of being born together, this is to be traversed, the supreme stainless holder. Of all the self-nature Buddhas, there it is well explained as a place to abide. In all the tantras it is secret, that is the twenty-five born. By that, in all places there is no self, it exists by cutting off the senses, in the world, the mudra, accomplishment exists, spoken by the previous ascetics. Such as these, following the root tantra, it is vast. Thus spoken, etc., the Bhagavati Vajravarahi, completely abandoning her own faults, the remainder is easy to understand. In the commentary boat of the glorious ocean of Dakini yogini tantra's great king, skull fragments, etc., the names of the twenty-five heroes have been mentioned before, therefore it is only the establishment of those twenty-five, and the collection of various activities, and the differences of various instructions, and the arising of the minds of the yogis, and the meaning of all the tantras is the displayer himself, therefore the ritual of accomplishing its intention, at all times of characteristics, called the secret ritual, is extensively shown, that is the explanation of the fiftieth chapter. Finished. The twenty-fifth chapter.