Tibetan
རབ་ཏུ་བྱེད་བརྒྱད་པ། རབ་ཏུ་བྱེད་བརྒྱད་པ། ༄། །རྡོ་རྗེ་ལུས་ནི་སྐུ་ཆེན་པོ། །ལྷ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན། །ཀུན་མཁྱེན་གཟུགས་ཏེ་རང་རྣམ་པར། །མཆོག་ཏུ་ཤར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐུའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་གསུངས་པ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རང་གི་བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་སྤོང་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་དུ་འགྱུར་པ་དེ་རྣམས་གསུངས་ཤིག་པའོ། །རང་གི་སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་པོས་འགུགས་ ༄། །པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྱེ་ཁྱ་བ་བདག་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེའི་ཕྱིར་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་གང་གིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་དེ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་གང་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་ཅེས་དྲིས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏང་བ་པའི་ཕྱིར་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཉན་ཐོས་དང་མུ་སྟེགས་ས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དགོངས་པའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའོ། །སྐུའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྐུའི་ཁམས་ཀྱིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་རྣམས་སུ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་དགོང་བའི་མཚན་ཉིད་སྣའི་རྩེ་མོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྣམས་གསུངས་པ། དེའི་མ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །ལྷ་སོགས་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །གཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ལུས་སྲུལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའོ། །རིག་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཉིད་རིག་པ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་དེས་སྒྲུབ་པ་སྟེ་སྲིད་པ་དག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་དག་པ་སྟེ་གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་འགྱུར་བའོ། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རང་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གྲུབ་པས་ཤུགས་ལ་བ་སྟན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅང་ཀྱང་
Chinese
第八品 第八品 ༄༅། །金刚身乃大身，诸天等一切之形相，全知之形，自性清净，至上显现，我顶礼。 此乃金刚身之解说，如是宣说。其后，如金刚手等，是为祈请之宣说。诸天之修法，彻底舍弃自身习气，转变为佛之形相，此等皆已宣说。 “于自身之明咒及续部中”，意为以自心之精要来迎请。 “彼等之主”，意为“祈请示现于我，奇哉，我之主”。因此，“以何者”之说，亦如是阐释。 如是，“以何者善加结合”，意为再次询问，彼等天等以何者善加结合而成就。 于彼等之中，薄伽梵如是说：“谛听，金刚”等等，因金刚之扩展，故为十地自在之菩萨们。 彼等乃声闻与外道等一切有地者之王，是为地金刚之自在，于诸天等之修法，汝应修持，此乃其意。 “应绘制坛城”，意为应随之觉悟。 “身之实物”，意为以身之坛城及身之界，亦应于外境中随其自性而觉悟。 如是，于诸身中，诸天等之邻近安住之相，宣说了鼻尖之五风坛城。 “彼之母”等等，所谓“母”，乃梵天母等八者。 诸天等乃梵天等八者。 “使者”乃空行母等。 “生者”乃诸根等。 “星宿”乃太阳等。 “身之腐败者”乃夜叉等。 “明咒”乃咒语本身即是明，以其至上之力量来成就，所谓“以存在之清净”，乃存在之清净，以此转变瑜伽士们。 于诸世间，亦以各自所欲之天等成就，以势表示，一切有情亦...
English
Chapter Eight Chapter Eight ༄༅། །The vajra body is the great body, the form of all gods and so on, the form of omniscience, naturally pure, supremely manifest, I prostrate. This is the explanation of the vajra body, thus spoken. Thereafter, like Vajrapani and so on, this is the explanation of supplication. The practice of the gods, completely abandoning one's own habits, transforming into the form of the Buddha, all these have been spoken. "In one's own mantras and tantras," means to invite with the essence of one's own heart. "The lord of them," means "Please show me, wonderful, my lord." Therefore, the saying "By what" is also explained in the same way. Thus, "By what is well combined," means to ask again, by what well combined do those gods and so on achieve. Among them, the Bhagavan said, "Listen, Vajra," and so on, because of the expansion of the vajra, therefore, the bodhisattvas of the ten bhumis. They are the kings of all those with land, such as Hearers and heretics, and are the freedom of the earth vajra. In the practice of the gods and so on, you should practice, this is its meaning. "The mandala should be drawn," means that it should be realized accordingly. "The substance of the body" means with the mandala of the body and the realm of the body, and also in the external environment, one should realize according to its nature. Thus, in all bodies, the characteristics of the near dwelling of the gods and so on, the five wind mandalas at the tip of the nose are spoken of. "The mother of that" and so on, the so-called "mother" is the eight, such as the mother of Brahma. The gods and so on are the eight, such as Brahma and so on. "Messenger" is Dakini and so on. "Beings" are the senses and so on. "Stars" are the sun and so on. "The corruptor of the body" is Yaksha and so on. "Vidya mantra" is that the mantra itself is Vidya, and it is achieved with its supreme power, the so-called "with the purity of existence" is the purity of existence, with which the yogis are transformed. In all the worlds, it is also achieved by the gods and so on of their own desires, expressing the power, all sentient beings also...