Tibetan
ས་སུ། རླུང་གི་གནས་ལུགས་བརྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་སྤངས་པ་གང་གི་ཚེ་དེའི་ཚེ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས་སོ། །ཞི་བའི་གཟུགས་ཉིད་པས་འདིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དེ་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དགུ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་མིང་གི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པས་དེའི་བསྐྱེད་པ་དང་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྒྲུབ་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་དང་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་རྣམས་སུ་ལྷའི་གདོང་ཞེས་བྱ་བས་བསྒྲུབས་པར་བྱ་བ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་དགོངས་པའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ།
Chinese
于此，所谓“风之住法稳固”，是指舍弃气息的出入之时，那时一切事业皆可成办，乃是由于从智慧而生。以寂静之身，由此将能极度进入涅槃。因此，“诸佛”等所说，即是如是宣说，其余一切皆易于领悟。如是，一切皆应知晓于金刚亥母第九之幻轮、明咒及轮等之中。吉祥空行海瑜伽母续之大王疏释“舟”，以极勇母瑜伽母之名句等，彼之生起及内外自性之寂静事业之结合，修持之极结合，及观修坛城之轮，以及幻轮之害美国王，以及害美国王之明咒等中，以所谓“天颜”所应成办之事，以及修行者们所立之佛陀自性之意趣仪轨之相，广为显示，名为第四十六品之释说。品第四十六。
English
Here, "the stability of the wind's dwelling" means that when the outgoing and incoming breaths are abandoned, at that time all actions can be accomplished, because it arises from wisdom. With a peaceful form, one will be able to fully enter Nirvana through this. Therefore, what is said by "the Buddhas," etc., is explained as such, and all the rest is easy to understand. Thus, everything should be understood in the ninth illusion wheel, mantras, and wheels of Vajravarahi. The commentary "Boat" on the great king of the Glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, with the name letters of the extremely brave Yogini, etc., the combination of its arising and the peaceful actions of the inner and outer nature, the supreme combination of practice, and the contemplation of the wheel of the mandala, and in the illusion wheel's Harm-Beauty King, and the Harm-Beauty King's mantras, etc., what should be accomplished by the so-called "divine face," and the characteristics of the intention ritual established by the practitioners themselves as the nature of the Buddha, are extensively shown, which is called the explanation of the forty-sixth chapter. Chapter Forty-sixth.