Tibetan
་གེ་དྲུག་པར་རོ། ༄། །དེ་ལྟར་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་གཉིས་པ་རྣམས་ལ་སྟེ་རེའུ་མིག་བདུན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་ཡི་གེ་རྣམས་གསུངས་པ། བརྒྱད་པར་གྲི། དགུ་པར་ཡི་གེ་ཡ་དང་ཡི་གེ་ཧོ་དག་གོ །བཅུ་པར་ཡི་གེ་གྲི། །བཅུ་གཅིག་པར་བྷའི་ཡི་གེ་དང་གའི་ཡི་གེ་དག་གོ །བཅུ་གཉིས་པར་སའི་ཡི་གེ་དང་ཡའི་ཡི་གེ་དག་གོ །བཅུ་གསུམ་པར་ཡི་གེ་ཝཱན་དང་ཡི་གེ་བའི་དག་གོ །བཅུ་བཞི་པར་ཡི་གེ་ཌའོ། །གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་སྟེ། དབུས་མའི་ལོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་དབུས་མའི་དུམ་བུ་སྟོང་བ་སྟེ་དེའི་ལོགས་གཉིས་དག་ཏུ་གསུམ་གསུམ་རྣམས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་སྟེ། གསུངས་པ། དེ་ལྟར་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཡི་གེ་ཕཊ་དོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧྣ། བཅུ་བདུན་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། བཅུ་དགུ་པ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། ཉི་ཤུ་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧྣ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་ཡི་གེ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བཞི་པ་རྣམས་སུ་སྟེ། དབུས་མ་ལས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་གསུམ་སྟོང་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོའི་ལོགས་སུ་རེ་རེ་སྟོང་པ་སྤངས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ལྷོ་དང་བྱང་གི་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་རྣམས་གཉིས་གཉིས་སུ་གསུངས་པ། །དེ་ལྟར་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པར་ཡི་གེ་ཡ་དང་ཡི་གེ་ན་དག་གོ །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པར་ཡི་གེ་ཏྱཱ་དང་ཡི་གེ་ར་དག་གོ །ལྔ་པའི་ཕྲེང་རྣམས་དགོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ཕྲེང་བཞིན་བྱ་བ་སྟེ། འདིའི་ཡི་གེ་རྣམས་གསུངས་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། སུམ་ཅུ་པ་ལ་ཡི་གེ་པ་དང་ཡི་གེ་ཡ་དག་གོ །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པར་ཡི་གེ་གྲི་།སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པར་ཡི་གེ་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་པའི་ཕྲེང་གི་དུམ་བུ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་བདུན་རྣམས་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱ། སོ་བདུན་པ་ལ་ཡི་གེ་ཨཱ་དང་ཡི་གེ་ན་དག་གོ །སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དག་གོ །སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཡི་གེ་ཕཊ་དག་གོ །བཞི་བཅུ་པར་ཡི་གེ་ཕཊ་དོ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པར་ཡི་གེ་ཛ་ ༄། །དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དག་གོ །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པར་ཡི་གེ་ཕའོ། །བདུན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བདུན་པའི་དུམ་བུ་བདུན་པ་རྣམས་ལ་དབུས་ཀྱི་དུམ་བུ་གཅིག་སྒོར་དོར་བར་བྱའོ།
Chinese
第六个（上师）处。 ༄། །如是第二者，乃于第二列等七个表格中，以何等次第宣说字母。第八为གྲི། 第九为字母ཡ་和字母ཧོ་。第十为字母གྲི། 第十一为བྷ的字母和ག的字母。第十二为ས的字母和ཡ的字母。第十三为字母ཝཱན་和字母བའི་。第十四为字母ཌའོ། །第三者，乃于第三列等。名为中央之侧者，乃七个分段的中央分段为空，于其两侧各三个中给予咒语字母。如是宣说，如是第十五为字母ཕཊ། 第十六为字母ཧྣ། 第十七为字母ཧཱུཾ། （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）第十九又为字母ཧཱུཾ། （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）第二十为字母ཧྣ། 第二十一为字母ནི་给予。第四者，乃于第四列等。名为中央之外此等一切者，乃七个分段的中央三为空。如是于门之侧各空出一个舍弃，于南和北的两个分段中，字母各宣说两个。如是第二十三为字母ཡ་和字母ན་。第二十七为字母ཏྱཱ་和字母ར་。第五列等安置者，乃如第三分段之列而作，宣说此之字母。第二十九为字母ཧཱུཾ། （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）第三十为字母པ་和字母ཡ་。第三十一为字母ཧཱུཾ། （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）第三十三为字母ཧཱུཾ། （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）第三十四为字母གྲི། 第三十五为字母སུ་安置。如是第六列的分段等，以何等次第宣说七个。如是第三十六为字母ཧྲཱ། 第三十七为字母ཨཱ་和字母ན་。第三十八为字母ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和字母ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。第三十九为字母ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和字母ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 。第四十为字母ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。第四十一为字母ཛ་ ༄། །和字母ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。第四十二为字母ཕའོ། །第七者，乃于第七列的七个分段等，中央的分段一个于门处舍弃。
English
The sixth (guru) place. ༄། །Thus, the second is in the second row, etc., in the seven tables, in what order the letters are spoken. The eighth is གྲི། The ninth is the letter ཡ་ and the letter ཧོ་. The tenth is the letter གྲི། The eleventh is the letter of བྷ and the letter of ག. The twelfth is the letter of ས and the letter of ཡ. The thirteenth is the letter ཝཱན་ and the letter of བ. The fourteenth is the letter ཌའོ། །The third is in the third row, etc. The so-called central side is the central section of the seven sections being empty, and the mantra letters are given in threes on each of the two sides. Thus it is said, thus the fifteenth is the letter ཕཊ། (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) The sixteenth is the letter ཧྣ། The seventeenth is the letter ཧཱུཾ། (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) The nineteenth is also the letter ཧཱུཾ། (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) The twentieth is the letter ཧྣ། The twenty-first is the letter ནི་ to be given. The fourth is in the fourth row, etc. The so-called all of these outside the center is the center of the seven sections being empty by three. Similarly, each empty space is abandoned on the side of the door, and the letters are spoken in pairs in the two sections of south and north. Thus, the twenty-third is the letter ཡ་ and the letter ན་. The twenty-seventh is the letter ཏྱཱ་ and the letter ར་. The fifth row, etc., are arranged as the row of the third section, and the letters of this are spoken. The twenty-ninth is the letter ཧཱུཾ། (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) The thirtieth is the letter པ་ and the letter ཡ་. The thirty-first is the letter ཧཱུཾ། (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) The thirty-third is the letter ཧཱུཾ། (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) The thirty-fourth is the letter གྲི། The thirty-fifth is the letter སུ་ to be placed. Similarly, the sections of the sixth row, etc., in what order the seven are spoken. Thus, the thirty-sixth is the letter ཧྲཱ། The thirty-seventh is the letter ཨཱ་ and the letter ན་. The thirty-eighth is the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) and the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). The thirty-ninth is the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) and the letter ཕཊ་ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: phaṭ, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: phaṭ). The fortieth is the letter ཕཊ་ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: phaṭ, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: phaṭ). The forty-first is the letter ཛ་ ༄། །and the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). The forty-second is the letter ཕའོ། །The seventh is in the seven sections of the seventh row, etc., the one central section is abandoned at the door.
Tibetan
།ལྷག་མ་དྲུག་རྣམས་ཏེ་ལོགས་གཉིས་སུ་གསུམ་གསུམ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པར་སྔོན་དུ་ཨོཾ་སྦྱིན་ནོ། །བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་དོ། །བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པར་ཡི་གེ་མྦྷྲཱོ། །བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །གྲྭ་ལ་སྔོན་བཞིན་ནོ། །རོ་ལངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིན་པོ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་འཁོར་ལོ་བདུན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ངེས་སོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིར་ས་ལས། །ཆང་འཚོང་མའི་མིང་ལ་སོགས་པས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པས་ཀྱང་དབྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ།
Chinese
剩下的六个，即两边的三个三个，按照次第给予。宣说了那些的字。第四十三，首先给予嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。第四十四，字是 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第四十五，字是 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）那个本身。第四十七，字是 མྦྷྲཱོ།（藏文：མྦྷྲཱོ།，梵文天城体：待查，梵文罗马拟音：待查，汉语字面意思：待查）。第四十八，字是 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。僧众那里如先前一样。名为罗浪（རོ་ལངས་），要做成大魔鬼的形象。剩下的容易理解。像这样再次对于全部受用等，要知道是金刚亥母的幻轮和咒语以及七轮，结合是确定的。吉祥空行海瑜伽母续之大王经的注释，船舰地中说，以卖酒女的名字等善加结合，以及观修坛城的轮，也通过区分事业的幻轮八足的咒语自性，这样名称的仪轨广说，这是第四十四章节的解说。 第四十四章节。
English
The remaining six, namely three on each side, should be given in order. The letters of those are spoken. For the forty-third, first give Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). For the forty-fourth, the letter is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). For the forty-fifth, the letter is that same Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). For the forty-seventh, the letter is Mྦྷྲཱོ (藏文：མྦྷྲཱོ།，梵文天城体：待查，梵文罗马拟音：待查，汉语字面意思：待查). For the forty-eighth, the letter is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). For the Sangha, it is as before. What is called Ro Lang (རོ་ལངས་) should be made into the form of a great demon. The rest is easy to understand. Thus, again, for all uses and so on, it should be known as the illusion wheel, mantra, and seven chakras of Vajravarahi, and the union is certain. In the commentary on the great king of the Shri Dakini Ocean Yogini Tantra, in the Ship Land, it says that by combining well with the names of wine sellers and so on, and also by meditating on the wheel of the mandala, the ritual of the characteristic called the nature of the mantra of the eight-legged illusion wheel of differentiated actions is extensively taught. This is the explanation of the forty-fourth chapter. Forty-fourth chapter.