Tibetan
དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་བར་སྐབས་སུ་རང་བཞིན་དང་མཚན་ཉིད་དང་འགྲོས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་གསུངས་པ། ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡི་དགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་རྒྱུ་བའི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱིའོ། །རོ་ནི་ཡི་དགས་འབྱུང་པོ་ཉིད་པས་ཏེ་ལམ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་སོ། །གཤིན་རྗེ་རྟོག་པ་ཟ་བས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཟ་བའི་ཕྱིར་འདིར་དེ་ལྟའི་རིགས་པས་སོ། །རྟ་ཡང་གནས་དང་གནས་མིན་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟར་རིམ་གྱིས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་པའི་རྩ་རྣམས་སུ་དེས་གནས་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ཏེ་མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་འདིས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་སྟེ། གང་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་ཏེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ་དེའི་ཇི་ལྟར་འཁྱོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བགྲོད་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང་འཇུག་པའོ། །རོ་ལངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ལངས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་དེའི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འདྲེས་པའི་ལས་རྣམས་སུ་འགྲོ་ཞིང་འགྲོ་བར་གྱུར་པས། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་སླུ་བས་རྟགས་བརྟན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་སོ། །གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་གཞན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ་ལྷག་མ་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བཞི་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། ། ༄། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས། བྱ་གདོང་མའི་མིང་གི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་པས་སྨྱོ་བར་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྐབས་བསྒྲུབས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་ཡི་དགས་ཀྱི་འགྲོས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ།
Chinese
首先是字母嗡（藏文：ཨོཾ་མོ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。其余的就容易理解了。现在讲的是六种幻轮的间隙中，对自性、特征和运行方式的分类。所谓“法”等等，本尊是游走于法界自性中的形象之狗。味道是本尊的元素，因为道路是近距离使用的。食尸鬼吞噬分别念。所谓“食尸鬼吞噬分别念”，是因为吞噬所有接近的分别念，如五蕴等，所以这里是这样的道理。所谓“马也存在于存在与非存在中”，是指并非所有时候都按顺序使用，而是指在各种脉络中，它以存在等方式运行。所谓“金刚藏菩提”，是指心髓是金刚的方式，即通过无上无漏等智慧来彻底理解。通过什么来理解呢？通过菩提来理解，所以就这样解释。所谓“龙”，是指龙的幻轮，即以其弯曲的方式行进，同样，所有安住于大乘的众生，都以界在所有极其微小的佛土中行走和进入。所谓“起尸”，是指即将解释的起尸幻轮，即在其善与非善的混合业中行走和行进。那时，这些众生通过欺骗来巩固标志和智慧之心。所谓“其他”，是指即将解释的顺序中的其他幻轮，通过三乘等来如此解释，其余的与之前相同。因此，也要了解金刚亥母第四幻轮的轮子是确定的。吉祥空行海瑜伽母续之大王经的注释《渡船》中，安住于具有鸟面母之名之字母等的自性智慧中，通过使人疯狂的结合，成就佛陀的境界，同样地，修持坛城的轮子，以及本尊运行方式的幻轮之轮，以及区分幻轮的分类之
English
First is the letter Om (藏文：ཨོཾ་མོ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The rest is easy to understand. Now, the classification of nature, characteristics, and modes of operation in the intervals of the six magic wheels is explained. The so-called "Dharma" and so on, the Yidag is the image of a dog wandering in the nature of the Dharmadhatu. Taste is the element of Yidag, because the road is used at close range. The Shinje eats thoughts. The so-called "Shinje eats thoughts" is because it devours all approaching thoughts, such as the five aggregates, so this is the reason here. The so-called "The horse also exists in existence and non-existence" means that it is not used sequentially at all times, but that in various contexts, it operates in ways such as existence. The so-called "Vajra Heart Bodhi" means that the essence is the Vajra way, that is, to thoroughly understand through supreme, undefiled, and other wisdoms. Through what is it understood? It is understood through Bodhi, so it is explained in this way. The so-called "Naga" refers to the magic wheel of the Naga, that is, proceeding in its curved way, similarly, all beings abiding in the Mahayana walk and enter with realms in all extremely subtle Buddha lands. The so-called "Rising Corpse" refers to the Rising Corpse magic wheel that is about to be explained, that is, walking and proceeding in its mixed karma of good and non-good. At that time, these beings consolidate the signs and the mind of wisdom by deceiving. The so-called "Other" refers to the other magic wheels in the order to be explained, which are explained in this way through the Three Vehicles, etc., and the rest is the same as before. Therefore, it should also be understood that the wheels of the fourth magic wheel of Vajravarahi are certain. In the commentary "Ferryboat" on the Great King Sutra of the Glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, abiding in the wisdom of nature with the letters of the name of the Bird-faced Mother, etc., through the maddening union, accomplishing the state of Buddhahood, and similarly, practicing the wheel of the mandala, and the wheel of the magic wheel of the Yidag's mode of operation, and the classification of the magic wheels that distinguish,
Chinese
瑜伽的体性的自性广为显示，名为第四十一章的注释。第四十一章。
English
The explanation of the forty-first chapter, called "Showing the Nature of the Essence of Yoga in Detail." Chapter Forty-One.