Tibetan
་པར་ཁྱབ་པོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་བཅུའི་རང་བཞིན་ནོ། །གྱེན་དུ་ཁ་ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའོ། །གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་དང་སེམས་ཐིམ་པར་བྱས་ནས་སོ། །མཚན་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དུས་སུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་སྤྱིའི་གསང་སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲའི་གཟུགས་ཏེ་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དངོས་པོས་སོ། །ཁའི་ཡི་གེ་ནམ་མཁའི་འདུ་ཤེས་ཅན་གྱིས་སོ། །དེས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཟ་བའི་ཕྱིར་ཁཱ་ཧིའི་སྒྲ་ཐོས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་པས་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་རྣམས་དེ་སྤོང་པས་ཁཱ་ཧི་སྒྲ་གཉིས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བྱེད་དོ། །འདིའི་བརྟེན་པར་བྱེད་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་རབ་ཏུ་འཇུག་པའིའོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་སྔགས་བརྒྱ་ལམ་ན་མདོར་བསྡུས་ནས་བརྗོད་པས་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ཚེ་འཇུག་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། གཏོར་མ་དང་སྟོན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནི། བཅོ་ལྔ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཏོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་བྱས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། གཏོར་མ་དབུས་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བས། ཆོ་ག་དང་ནི་བཅས་པས་བྱ། །ཕྱི་རོལ་ལྷ་མོ་མཐོང་བ་ལས། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་མི་འཐོབ་པོ། །འཁོར་ལོ་ཡང་ན་དཔའ་བོ་སོགས། །མཆོད་པ་ཡང་ནི་ལྟ་བ་སྟེ། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་བཟའ་ཆེན་དང༌། །བཏུང་བྱ་བ་ལྡག་བྱ་ལ་སོགས་བྱ། །བཟའ་བས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཐོབ། །བཏུང་བས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤོང༌། །བཟའ་བས་རྣལ་འབྱོར་ ༄། །རྫགས་པའོ། །བཏུང་བྱས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲོ། །བལྡག་བྱས་ཆོས་ནི་སྟོན་པའོ། །མཆོད་པས་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་སྟེ། །བདུག་སྦོས་ཀྱིས་ནི་ཡེ་ཤེས་བྱེད། །དྲི་ཡིས་གཉིས་མེད་འཐོབ་པར་འགྱུར། །མེ་ཏོག་བདེ་ཀུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མར་མེས་ཡེ་ཤེས་སྐྱོབ་པའོ། །ལྷ་བཤོས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན། །འགེངས་བྱེད་གང་གིས་དུས་ཤེས་སོ། །སིལ་སྙན་གྱིས་ནི་སྐད་ཀུན་གྱིས། །ཆོས་སྟོན་བྱེད་དེ་ཕྱག་གིས་ནི། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ལག་པ་ཁ་སྦྱར་བས་བསམ་གཏན། །དེ་སོགས་ཡོན་ཏན་དུ་མ་ནི། །ཇི་ལྟར་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས་གཏོར་མ་དང་འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ།
Chinese
遍布各处。如是，所谓金刚合掌，即是生命等一切皆为十种安乐之自性。所谓向上张开，即是极度增长。所谓布施食子，即是生命与心融入其中。所谓半夜，即是于智慧坛城之时进行之义。此处宣说了共同的秘密真言。嗡卡等，嗡字是所有声音的形象，也是法界之实物。卡字是具有虚空意识者。因此，为了吞噬一切分别念，听到了卡嘿的声音。由于佛陀本身舍弃了执着于我的事物，所以有了第二个卡嘿的声音。如是，所谓一切等，即是夜叉等，以其自性，如实地做着由心而生的行为。此处的依靠是吽吽啪特梭哈，是真言极度进入。如是，先前所说的百字明咒，以简略的方式念诵，应进入、安住和起身，那时仅仅进入，就会如是宣说。现在宣说会供轮的仪轨。所谓食子和宴会等，一切都容易理解。然而，如是的大轮，应以十五圆满之坛城的形象进行。如是，通过食子的真实性，以及如是进行轮，是获得大手印成就之因的意义。如是又说：食子中央与自性结合，应以仪轨和戒律进行。从外部见到天女，无法获得手印的成就。轮或者勇士等，供养或者是观看，食物和饮料，大食物和饮料，以及舔食等。食用能获得一切智，饮用能舍弃分别念，食用能使瑜伽圆满，饮用能使一切成就增长，舔食能示现佛法，供养能调伏众生，焚香能产生智慧，香气能获得无二，鲜花能使一切安乐圆满，明灯能守护智慧，天降。
English
It pervades everywhere. Thus, the so-called vajra añjali is the nature of all things such as life, which is the ten kinds of bliss. The so-called opening upwards means to increase greatly. The so-called offering of torma means that life and mind are absorbed into it. The so-called midnight means that it should be done at the time of the mandala of wisdom. Here, the common secret mantra is spoken. Om kha, etc. The letter Om is the form of all sounds, and it is also the reality of the Dharmadhatu. The letter Kha is for those who have a sense of space. Therefore, in order to devour all discriminations, the sound of kha hi is heard. Because the Buddha himself abandons the things that are attached to me, there is a second sound of kha hi. Thus, the so-called everything, etc., are yakshas, etc., and with their nature, they do the actions that arise from the mind as they are spoken. The reliance here is hum hum phat svaha, which is the extreme entry of mantra. Thus, the previously mentioned hundred-syllable mantra should be entered, dwelt, and risen by reciting it in a concise way. At that time, just by entering, it will be spoken as it is. Now the ritual of the tsok wheel is spoken. The so-called torma and feast, etc., are all easy to understand. However, such a great wheel should be performed in the form of the mandala of the fifteenth full moon. Thus, through the reality of the torma and the wheel performed in this way, it is the meaning of the cause of attaining the mahamudra siddhi. It is also said in this way: The torma center is combined with its own nature, and it should be performed with rituals and precepts. Seeing the goddesses from the outside, one cannot obtain the siddhi of the mudra. Wheel or heroes, etc., offering or viewing, food and drink, great food and drink, and licking, etc. Eating can obtain omniscience, drinking can abandon discrimination, eating can perfect yoga, drinking can increase all siddhis, licking can show the Dharma, offering can subdue sentient beings, incense can generate wisdom, fragrance can obtain non-duality, flowers can make all happiness complete, lamps can protect wisdom, divine descent.
Chinese
以津液能令一切有情众生充满，以何者知晓时节？以铙钹之声，以一切音声宣说佛法，以手印，一切相好皆得圆满。双手合掌而入禅定。如是等等众多功德，如经中所说。此乃确切之义。吉祥空行海瑜伽母续之大王经释，舟楫论中，广说朵玛与轮供之仪轨，乃第二十三品之释义。 第二十三品。
English
With moisture, it fills all sentient beings. With what does one know the time? With the sound of cymbals, with all sounds, it teaches the Dharma. With hand gestures, all characteristics are completely perfected. With hands joined together, one enters into meditation. Such and many other qualities, as spoken in the Tantra. This is the definite meaning. Commentary on the Great King of the Glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, from the Ship, extensively explaining the ritual of offering Torma and Mandala, is the explanation of the twenty-third chapter. Twenty-third Chapter.