Tibetan
ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ། ༄། །གོ་ཆ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཤད། །ཕག་མོ་དང་མཆོག་ཟག་མེད་པའི། །སྔགས་ལ་རྒྱུན་དུ་བདག་བཏུད་ནས། །བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མང་པོ། །རྒྱས་བཏབ་པ་ཡི་བྱེད་པ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེར་བ་ཉིད། །འགྲེལ་པ་རྒྱ་ཆེན་ཡང་བྱའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གོ་ཆའི་སྔགས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་དང་གནས་ ༄། །ཀྱི་ངེས་པ་དང་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྲུང་བ་གསུངས་པ། དེ་ནས་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པས་ན་སེམས་དཔའོ། །དེ་རྣམ་པར་ཞུ་བ་དང་ཁྱོད་ཀུན་དུ་སྦྱོང་བས་ཏྭ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛག་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་རྩ་ལས་འབབ་པར་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་སོ། །མཆོག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྲུང་བའི་ཧཾ་གི་ཡི་གེ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་གར་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་ལ། ཨཱ་ལིའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱ་ལི་ཨའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་གི་ཕྲེང་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ནས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བའི་བར་གྱི་ཆ་ཤས་མི་གཡོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་བཅུ་དྲུག་གི་དུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ངོ་བོས་རྒྱས་གདབ་བར་བྱ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚིག་པ་དང་མི་ཉམས་པ་དང་སྙི་བ་མ་ཡིན་པའི་སྙིང་པོ་སྲ་བའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ངོ་བོ་ཞི་བ་སྟོང་བ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེར་བརྗོད་དེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དཔའ་གསུངས་པ། སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དང་གཅིག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རང་གིས་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ་སེམས་དཔའ་སྔོན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དེ་དང་གཅིག་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དུ་དེ་ལྟར་གནས་ཏེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་ཏེ་རང་གི་ཡི་གེས་སོ། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི
Chinese
第十七品。 第十七品。 ༄༅། །讲述金刚萨埵盔甲。 猪母与胜无漏之， 咒语恒时我顶礼， 守护一切具神通。 世间众生之多义， 增广彼之作用也， 成就大者赐予彼。 广释亦当行之也。 今说金刚萨埵与金刚亥母等盔甲咒之生起仪轨之相与处所 ༄༅། །之决定，及内外自性之守护。 彼后以“他”等句，谓金刚萨埵于心间，即不退转之智慧自性为金刚，具彼故名萨埵。 彼令融化，汝令遍净，故名“怛”。 金刚滴落，大乐，胜妙之脉流出之义也。 胜妙无二守护之“吽”字，乃指将说之金刚萨埵之义也。 如是于心间，真实智慧金刚亥母之自性中，所谓“阿里的结合”，即阿里，阿等十六元音之鬘，彼等自初一等至涅字间，月之分毫不动，以十六结合之时中，瑜伽大自在者等以彼体性增广之，即于一切法无所缘之空性，具足一切种胜妙之手印，以彼手印印之也。 如是略说之广说也。 所谓“金刚藏”等，即金刚藏，谓不坏、不灭、不朽之坚固心要也。 一切事物自性之体性，寂灭空性，是为金刚，此乃金刚藏之义也。 所说萨埵，所谓“萨埵与虚空为一”，即自识之自性者，是为虚空，萨埵前已广说，彼与一，即于金刚之藏中如是安住，萨埵亦与彼等同，如虚空般，以自之字也。 一切戏论皆寂灭之性也。
English
Chapter Seventeen. Chapter Seventeen. ༄༅། །Explaining the Vajrasattva Armor. Pig Mother and Supreme Uncontaminated, I constantly prostrate to the mantra, All protections are miraculous. Many meanings for the beings of the world, Expanding its function, Indeed, bestowing great accomplishments. Extensive commentary should also be done. Now, the characteristics and location of the arising ritual of the armor mantra of Vajrasattva and Vajravarahi, etc. ༄༅། །The determination of the nature, and the protection of the inner and outer self-nature are explained. Then, with "other" and other phrases, it means Vajrasattva in the heart, that is, the indestructible wisdom nature is Vajra, and because it possesses it, it is called Sattva. That which melts and you purify everywhere is called "Ta". The meaning of Vajra dripping, great bliss, and the flow of the supreme vein. The letter "Hum" of the supreme non-dual protection refers to the meaning of Vajrasattva to be spoken. Thus, in the heart, in the true wisdom Vajravarahi's self-nature, the so-called "union of Ali" is Ali, the garland of sixteen vowels such as A, etc., and from the first of them to the letter Nya, the parts of the moon do not move, and the great masters of yoga, etc., expand with that nature in the time of the sixteen unions, that is, the emptiness of all dharmas without any object, and the mudra with all kinds of supreme qualities, and seal it with that mudra. Thus, the extensive explanation of the brief explanation is also spoken. The so-called "Vajra Essence", etc., that is, Vajra Essence, means the indestructible, imperishable, and incorruptible solid essence. The nature of the self-nature of all things, the peaceful emptiness, is called Vajra, and this is the meaning of Vajra Essence. The Sattva is spoken of, the so-called "Sattva is one with space", that is, the self-nature of self-awareness is space, and the Sattva has been extensively explained before, and it is one with it, that is, it abides in the essence of Vajra, and the Sattva is also the same as them, like space, with its own letter. The nature of all elaborations is extinguished.