Chinese
于自在顶端，二指处有依处，从二而观待生三。如马颈之脉瓣。轮者，乃旋转之义。因此位于其颈。名为，其颈异于世俗之颈，且位于金刚哇杆之颈，故为位于。已于前述。第四秘密乐护，言第四乃观待于三而生，从鼻尖起四指而住。秘密乐护者，乃乐之颠倒结合，故生殊胜之乐。为净罪业故乐护，言罪业乃相等等，彼净除，心住于乐，故为乐护。另，此四轮之体验及业已说，心于秘密宫殿
English
From the crown of the Lord, there is a support at two finger-widths, and from the two, the three arise in dependence. It is like the vein petals of a horse's neck. The wheel means to revolve. Therefore, it resides in its neck. It is said that its neck is different from the conventional neck, and it resides in the neck of the Vajra vagam, so it resides. It has already been explained before. The fourth is the secret bliss protector, which means that the fourth arises in dependence on the three, residing four fingers from the tip of the nose. The secret bliss protector is the reverse combination of bliss, so special bliss is born. For the sake of purifying sins, it is the bliss protector, which means that sins are signs and so on, and when they are purified, the mind dwells in bliss, so it is the bliss protector. Furthermore, the experience and karma of these four wheels have been spoken of. The mind is in the secret palace.
Tibetan
་ངོ༌། །བདེ་བ་དེ་ལ་ཤེས་པར་མི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བ་གསུམ་མོ། །གཞན་ཡང་ཕྱི་རྟགས་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། སྐུའི་རྟགས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་དང༌། གསུང་གི་རྟགས་ལྷའི་སྐད་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་བདུན་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་ཐོས་བསམ་ལས་མ་བྱུང་བའི་ཚོགས་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐྱོན་བརྟག་པའི་རིམ་པ་ནི། ནད་གཞི་དང་གདོན་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལུང་གཞན་ལས། ཕྱི་རྟགས་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། །ནང་རྟགས་ཕྱི་རུ་བྱུང་བ་དང༌། །ནད་གཞི་གདོན་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས། །མཁས་པས་བརྟགས་ན་ཁྱད་པར་འབྱུང༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་དོན་ནི་གསང་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་རྣམས་སོ། ། ༄། །དོན་ནི་བདེ་བའི་ཁྱད་པར་དུ་མའོ། །གསང་བ་ནི་སྣོད་དུ་མི་རུང་བ་སྟེ་སྐལ་བ་མེད་པ་ལ་གསང་བའོ། །འོ་ན་ཐམས་ཅད་ལ་གསང་ངམ་ཞེ་ན། བརྟུལ་ཞུགས་བྱེད་ཅིང་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི། བརྟུལ་ཞུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རྒྱན་འཆང་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ། རིགས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། གཙང་བ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་བྱེད་པའོ། །གཏོང་ཕོད་ཆེ་བ་ནི། རྟ་དང༌། གླང་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་བང་མཛོད་དང༌། རང་གི་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པས་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །ཨེ་བཾ་ཟབ་ཅིང་ཆགས་ལ་དགའ། །ཞེས་པ་ནི། ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་པདྨ་སྟེ། ཟབ་པ་ནི་ཡོན་ཏན་མདའ་མཁྲང་པའོ། །བཾ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །ཟབ་པ་ནི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའོ། །ཆགས་པ་དང་དགའ་བ་ནི་རང་རིག་པའི་འོད་གསལ་བ་དེ་ནི་ཆ་གས་པ་སྟེ། དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་ལ་དགའ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཨེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཤེས་རབ་བོ། །བཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྟེ་ཐབས་སོ། །ཟབ་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེ་པ་སྟེ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པས་རྟོག་པར་དཀའ་བས་སོ། །ཆགས་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་པ་དེ་ཐོག་པར་འདོད་པའོ། །དགའ་བ་ནི་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལ་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་དང༌། རངས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ནི། ཡབ་དང་ཡུམ་དང༌། སྦོམ་པོ་དང་ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་གི་ཆའོ། །དེ་ཡང་ལུང་གཞན་ལས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཚུལ། །སྣ་ཚོགས་དུ་མ་སྣང་བས་ན། །དེ་ཉིད་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ངེས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཁུ་བ་འཛག་ཅིང་རཀྟ་འབབ། །ཅེས་པ་ནི། ཁུ་བ་འཛག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁ་བ
Chinese
哦。对于那快乐不应知晓等，是三种守护。此外，还会出现三种外在的征兆：身体的征兆有在空中行走等六种；语言的征兆有出现天神的声音等七种；意念的征兆有知晓并非由听闻思索而来的集合等七种。此外，观察过失的次第是：应当观察疾病和邪魔等的过失。对此，其他经文中说：外在的征兆进入内在，内在的征兆显现于外，疾病和邪魔的差别，智者若能辨别，则会出现差异。如是说。那些意义是秘密。意思是：那些是指四种脉轮。 嗡。意义是多种快乐的差别。秘密是指不适合的器皿，即对没有福分的人保密。那么，是对所有人都保密吗？行为端正且慷慨大方。意思是：行为端正有三种，即佩戴饰品，持手印，以及享用甘露的行为，为了断除执着种姓，以及对所有清净与不清净的事物的分别念而行持。慷慨大方是指用马、象、珍宝、仓库、自己的儿女和妻子等使之欢喜。ཨེ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）深奥且喜爱贪恋。意思是：ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是智慧莲花，深奥是指功德之箭坚硬。བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是方便金刚。深奥是指远离产生之处的过失。贪恋和喜爱是指自性明光，那就是贪恋，喜爱获得它。此外，ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是法界智慧，即智慧。བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是四种智慧，即方便。深奥是指非二元，即声闻等难以思议。贪恋的究竟果位是想要获得它。喜爱是指对获得它的方法感到欢喜、满足和高兴。此外，方便和智慧的部分是：父和母，粗大和微细等十六种部分。对此，其他经文中说：方便和智慧无二之理，以显现多种多样之故，为了确定那本身，必须确定十六空性。如是说。精液滴落且红血流淌。意思是：精液滴落是指菩提心
English
O. For that bliss, not knowing, etc., are the three protections. Furthermore, three external signs will appear: the signs of the body are six, such as walking in the sky; the signs of speech are seven, such as the appearance of the voice of the gods; the signs of the mind are seven, such as knowing the aggregates that did not arise from hearing and thinking. Furthermore, the order of examining faults is: one should examine the faults of diseases and evil spirits, etc. On this, other scriptures say: When external signs enter internally, and internal signs appear externally, the differences between diseases and evil spirits, if examined by the wise, will produce differences. Thus it is said. Those meanings are secret. That is to say: those are the four chakras. Om. The meaning is many differences of bliss. Secret means not suitable vessels, that is, keeping it secret from those without fortune. So, is it kept secret from everyone? Practicing discipline and being very generous. That is to say: practicing discipline is of three kinds, namely, the discipline of wearing ornaments, holding mudras, and tasting nectar, which is practiced in order to abandon attachment to lineage and the discrimination of all pure and impure things. Being very generous means pleasing with horses, elephants, jewels, treasuries, one's own children and wives, etc. ཨེ་བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is profound and fond of attachment. That is to say: ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the wisdom lotus, profound means the arrow of merit is hard. བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the vajra of skillful means. Profound means being free from the faults of the place of origin. Attachment and fondness mean that the clear light of self-awareness is attachment, and one is fond of obtaining it. Furthermore, ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the wisdom of the Dharmadhatu, that is, wisdom. བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the four wisdoms, that is, skillful means. Profound means non-duality, which is difficult for hearers and others to conceive. The ultimate result of attachment is wanting to obtain it. Fondness means being happy, satisfied, and pleased with the means to obtain it. Furthermore, the parts of skillful means and wisdom are: the sixteen parts such as father and mother, large and small. On this, other scriptures say: The way of non-duality of skillful means and wisdom, because of the appearance of many varieties, in order to ascertain that very thing, one must ascertain the sixteen emptinesses. Thus it is said. Semen drips and red blood flows. That is to say: semen drips is bodhicitta.
Tibetan
་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའོ། །འཛག་པ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བའོ། །རཀྟ་འབབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དམར་ལ་དངས་པ་སྟེ། མཚལ་ཆེན་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཡའ་བ་སེལ་ན་འཛག་པའི་བདེ་བ་སྐྱེའོ། །གཞན་ཡང་ཁུ་བ་འཛག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའོ། །རཀྟ་འབབ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་འགྱུར་ཞིང་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབབ་པའོ། །གཞན་ཡང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པ་བླ་མའི་ཞལ་ན་ ༄། །ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་བསྟན་གྱི་གཞན་ལ་གསང༌། །ཞེས་པ་ནི། འདི་ལ་བསྟན་གྱི་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་དང་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །གཞན་ལ་གསང་བ་ནི་གོང་གི་ཡོན་ཏན་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་གསང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་པདྨ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་འོག་མ་ནི་ཚིག་གི་ཕྲད་དོ། །བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི། བཞི་པོ་ནི་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་དང་རྟེན་དང་འདུག་ས་ནི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། དེར་གནས་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་དཔེའི་སྒོ་ནས་སྟོན་པ་སྟེ། ཁང་པ་ནི་ཐོག་གཡོགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། གདུང་དང་ཕྱམ་དང་གྲལ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཀྱང་ཀ་བ་ལ་བརྟེན་པ་དང་འདྲ་བར་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལ་བརྟེན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལུང་ལས། མཁའ་ལ་རླུང་བརྟེན་དེ་ལ་ཆུ་ཡི་ཕུད་པོ་བརྟེན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནི་རྒྱུན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཚོགས་པ་ལ་བྱའོ། །རྫོད་པར་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་མིང་གི་ཚོགས་དང་ཚིག་དང་ཡི་གེའི་ཚོགས་ལའོ། །རྒྱུན་ཡིན་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉིས་རྒྱུན་དུ་གནས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱུད་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང༌། གཉི་གའི་རྒྱུད་དོ། །ཡང་རྒྱུད་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དོ། །རྒྱུད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་འབྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དཀའ་བའི་རྟོག་པ་སེལ་བའི་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། དཀའ་བའི་རྟོག་པ་སེལ་བ་བཤད་པ།
Chinese
如同（精液）滴落一般。滴落是产生快乐。红血滴落是对菩提心生起清净，具有大红之色。如果消除世间的垢染，就会产生滴落的快乐。另外，精液滴落是四种智慧融入对境。红血滴落是法界智慧转为对境，并且持续不断地滴落。此外，生起次第等，应从上师处了解。 “对此开示，对彼保密。” 意思是说，对此开示的行为，是具有如上所说的如实和不如实的功德。对彼保密，是对不具有上述功德者保密。“金刚莲花”的意思是，金刚是方便的体性，莲花是智慧的体性，下面的是词的连接词。 “是四者的所依。” 意思是说，四者是秘密轮等。处所、所依和住处是名称的不同说法，在那里安住。“不如实”应从上师处了解。“是四者的所依。” 这是用比喻的方式来表示，房屋是上面覆盖的东西，如同栋梁、椽子和椽条等都依靠柱子一样，要知道所有四个轮也都依靠金刚和莲花。 经中也说：“空中依风，风中依水之精华。” 等等。 “续的意义是相续。” 意思是说，续的意义是指所要表达的道和果的集合。能使之充满的是金刚持所说的名、词和文字的集合。“是相续”是指这两者持续存在。另外，续是方便和智慧，以及二者的续。又是因和果，以及方便的续。续已经讲完了。《秘密金刚续王之关联 正道引导》中，破除疑惑之第二品。 第二品，破除疑惑之解说。
English
It is like dripping (semen). Dripping is the arising of happiness. The dripping of red blood is the purification of bodhicitta, possessing great redness. If the defilements of the world are eliminated, the happiness of dripping will arise. Furthermore, the dripping of semen is the entry of the four wisdoms into the object. The dripping of red blood is the transformation of the wisdom of the dharmadhatu into the object, and it drips continuously. Moreover, the generation stage and so on should be understood from the guru. "Instruct on this, keep secret from that." This means that the act of instructing on this is to possess the qualities of reality and unreality as mentioned above. Keeping secret from that is to keep secret from those who do not possess the above qualities. "Vajra and lotus" means that vajra is the nature of skillful means, lotus is the nature of wisdom, and the following is a conjunction of words. "It is the support of the four." This means that the four are the secret wheel and so on. Place, support, and dwelling place are different expressions of the name, and it dwells there. "Unreality" should be understood from the guru. "It is the support of the four." This is to show by way of example that a house is something covered on top, just as beams, rafters, and purlins all rely on pillars, so it should be known that all four wheels also rely on vajra and lotus. It is also said in the scripture: "Wind relies on the sky, and the essence of water relies on it." and so on. "The meaning of tantra is continuity." This means that the meaning of tantra refers to the collection of paths and fruits to be expressed. What makes it full is the collection of names, words, and letters spoken by Vajradhara. "It is continuous" means that these two continue to exist. Furthermore, tantra is skillful means and wisdom, and the tantra of both. It is also the cause and effect, and the tantra of skillful means. The tantra has been explained. The second chapter of "The Connection of the King of Secret Vajra Tantras, Guiding the Correct Path," which dispels doubts. Chapter Two, Explanation of Dispelling Difficult Doubts.