Tibetan
་གསུངས་པ་ནི་རྒྱུད་ན་གསལ་ལོ། །འཁོར་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ནི་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་བཞི་བཞི་མཁའ་འགྲོ་མའི་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་སྤྲོ་བ་སྡུ་མི་བྱ་བར་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ། ཁ་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་ངས་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བཟླས་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་གིས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་རིགས་དྲུག་གང་ལ་དང་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དབུས་སུ་བཞག་པས་གནས་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་མའི་བཀའ་དང༌། འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པས་རིགས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་གྱི། གཞན་དུ་ན་སྔགས་པ་རིགས་དྲུག་སོ་སོ་ལ་དད་ཀྱང་གཙོ་བོ་གང་གཞག་པ་མི་འགེགས་པས་འཁོར་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཞལ་མཐོང་པ་དང་ ༄། །བཀའི་སྣང་བ་ཡང་མི་འཐོབ་བོ། །འདི་ལ་ཡང་བསྟོད་པ་དང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་གཏང་བ་ཁ་བ་སྐད་དོ། །ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འཐག་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་འདི་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའི་འགྲེལ་བའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། རིགས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཀའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
所说是经部中开示的。所有眷属，以秘密真言为主要，以及眷属的四位勇士和四位勇母，应作空行母的念诵。或者不作任何懈怠，以大誓言，交合者以父之口至母之口，一切誓言和智慧誓言成为最胜，以无二的交合，如火轮般念诵，以六转轮王获得成就。又于金刚萨埵之位，以毗卢遮那等六部，最初的瑜伽士置于中央，以方位等围绕，则成为六个坛城，这是过去佛瑜伽母的教言。过去如来上师传承，成为六部。否则，修咒者虽对六部各自有信心，但主要者无论置于何处都不会停止而成为轮回，也无法面见本尊和获得教敕的显现。对此，也有赞颂、供养和施舍食子等仪轨。详细精妙地修习，具备四十八支的成就方法，也应修习此法。第二十四章的注释完毕。 第二十四章，六部转轮王的教敕之章的注释。
English
What is said is clarified in the tantras. All the retinue should recite the secret mantra as the main practice, along with the four heroes and four heroines of the retinue, as well as the dakini's recitation. Alternatively, without any laziness, with great vows, the union practitioner should recite from the father's mouth to the mother's mouth, with all the vows and wisdom vows becoming supreme. Through the non-dual union, recite like a wheel of fire, and attain accomplishment through the six Chakravartins. Furthermore, in the position of Vajrasattva, whichever of the six families, such as Vairochana, the first yogi places in the center, surrounded by the directions and so forth, it will become six mandalas. This is the teaching of the past Buddha yoginis. The lineage of past Tathagata gurus becomes six families. Otherwise, even if mantra practitioners have faith in each of the six families, whichever is placed as the main one will not cease and will become samsara, and one will not be able to see the face of the deity or obtain the appearance of the command. For this, there are also rituals such as praise, offering, and giving torma. This method of accomplishment, which is detailed and refined, and possesses forty-eight branches, should also be practiced. Commentary on the twenty-fourth chapter is complete. Twenty-fourth chapter, commentary on the chapter of the command of the six families of Chakravartins.