Tibetan
་གཞལ་དུ་མེད་པ་བཟླས། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་གནས་མཆོག་སྟེ། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སྒྲུབ་པོས་ཀྱང༌། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་དངོས་གྲུབ་པ་སྟེར། །རྟག་ཏུ་ཉིན་རེ་བསྒོམ་པ་ནི། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉལ་ནི། །སྐུ་གསུམ་གྲུབ་བྱེད་ཕོ་ཉ་ལས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །བསམ་གཏན་ཉིན་མཚན་འབད་བྱས་པས། །ཐོ་རངས་ཁྲག་འཐུང་ངམ་མཉམ་འགྱུར། །ངེས་པར་བརྗོད་པའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་གསུངས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་གསང་བ་དྲི་མེད་མཆོག་ཏུ་རྟག་ཅིང་འགྱུར་མེད་ཕ་རོལ་སོན། །ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་ལས་ལ་བརྟག་བརྡ་ནས་པ་ཐོབ་ནས་རིམ་བ་རྩ་བའི་ལྷ་དང་གཞན་དག་ལས་སྦྱར་བ། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་དང་དེ་ཡི་ངེས་པ་གསང་བ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་དུ་མར་འཆར། །ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་རྫས་ལྡན་ལྷན་ཅིག་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་དེ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ། །སྒྱུ་མའམ་རྨི་ལམ་དུ་ནི་བྱ་བ་ཀུན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དངོས་པོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་བདེན་པས་སྟོང་བའི་ཀུན་རྫོབ་ལམ་དུ་བྱ་བ། ཐམས་ཅད་སྣང་ལ་ ༄། །རང་བཞིན་མེད་པ། རྨི་ལམ་ལྟར་སྣང༌། རྨི་ལམ་ལས་བྱུང་བ། རྨི་ལམ་ལྟར་སྤྱོད། རྨི་ལམ་གྱིས་གནས། ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ། བྱ་བ་དང་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྒྱུ་མ་རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་ལ་སློབ་དཔོན་སམནྟ་བདྲ་པས་ཁྱད་པར་མན་ངག་ཏུ་བསྟན་པ། རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དུས་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་ཁྱེའུའམ་བུ་མོ་སྐྱེ་གནས་མ་ཉམས་པ་བོས་ནས་དབབ་པ་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་ལྷ་དབབ་པའི་རྣམ་དཔྱད་སྟོན་པ་ལ། སྔགས་བཟླས་ནི་དེ་དག་གི་མིག་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ལན་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་པ་བཏབ་ཅིང་ལུས་ཀྱི་སྦྱར་བས་ལག་པ་གཡོན་པས་རེག་ནས། རྩྭ་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལས་ཕྱོགས་གཙང་མར་གནས་པར་བྱས་ལ། ནང་པར་ཐོ་རང་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་བཏང་ངོ༌། །དེའི་ནུབ་མོ་སྔགས་པས་ལའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པས། །བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་ལ་དྲི་བཟང་པོའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། །ལྷ་གྲངས་གང་ཡང་རུང་བའི་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བཀོད་ཅིང༌། །ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ལ་མཆོད་གཏོར་བཟང་བོ་བཤམས་ཏེ། བུམ་པ་ལ་བཟླས་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱའོ། །རྫས་ནི་ཡུངས་ཀར་ཉི་མ་ལ་བརྡུངས་ནས་བཙིར་བའི་འབྲུ་མར
Chinese
不可估量地念诵。是所有忿怒尊的殊胜处所。即使是福德浅薄的修行者，半个月也能赐予成就。如果经常每天都禅修，七天之内毫无疑问。仲春月的睡眠，是成就三身的使者。以智慧方便的仪轨，日夜精进禅定，黎明时分会变成饮血尊或与之融合。出自《决定宣说品》第五十品所说的现观。方法与智慧无别的大乐，无垢秘密，至高恒常不变的彼岸。具备四支，从观察手印到获得次第，与根本本尊及其他相结合。事业种种无尽成就，以及它的决定秘密事业显现多种形象。以身语意的行为，与具物者一同，以语言的自在力，能成就智慧。因此，瑜伽士应证悟一切法无自性。一切行为都如幻如梦。如是等等，将一切显现为实有的事物，作为空性真如的世俗道。一切皆显现， ༄། །无自性。如梦般显现。从梦中生起。如梦般行持。以梦而住。一切皆无我。由于行为和作者完全清净，因此应证悟缘起如幻，不住的真如。关于此义，导师萨曼达巴扎特别开示了口诀。次第是这样的：在初八的黄昏时分，召唤童男或童女，其生殖器官未受损，并指示降神。然后，为了展示降神的分析，念诵咒语，即对着他们的眼睛念诵二十一遍第七个字母，并通过身体的结合，用左手触摸。让他们在吉祥草垫上，安置在干净的地方。告诉他们明天早上来。那天晚上，咒师熟练于拉的瑜伽。在用五种牛的精华涂抹的坛城上，制作美好的香点。摆放任何数量的鲜花。清晰地观想本尊，并陈设美好的供品和朵玛，对宝瓶进行念诵和加持。供品是向日葵压榨的芥子油。
English
Recite immeasurably. It is the supreme abode of all wrathful deities. Even practitioners with little merit will be granted accomplishments in half a month. If one meditates regularly every day, there is no doubt within seven days. Sleeping in the middle spring month is the messenger who accomplishes the three bodies. With the ritual of wisdom and means, diligently meditate day and night, and at dawn, one will become a blood-drinking deity or merge with it. From the fiftieth chapter of the "Definite Pronouncements," it speaks of the realization. The inseparable great bliss of method and wisdom, the immaculate secret, the supreme, constant, and immutable other shore. Possessing four branches, from observing the mudras to obtaining the sequence, combining with the root deity and others. Activities of various kinds are endlessly accomplished, and its definite secret activities manifest in various forms. Through the actions of body, speech, and mind, together with the substance holder, one will achieve wisdom through the power of speech. Therefore, the yogi should realize that all dharmas are without inherent existence. All actions are like illusions or dreams. Thus, all phenomena that appear as real are to be taken as the conventional path of emptiness. Everything appears, ༄། །Without inherent existence. Appearing like a dream. Arising from a dream. Acting like a dream. Abiding by a dream. Everything is selfless. Since actions and actors are completely pure, one should realize that dependent origination is like an illusion, the non-abiding suchness. Regarding this meaning, the teacher Samantabhadra specially revealed the oral instructions. The sequence is as follows: On the evening of the eighth day, summon a boy or girl whose genitals are intact, and instruct them to invoke the deity. Then, to demonstrate the analysis of invoking the deity, recite the mantra, that is, recite the seventh letter twenty-one times into their eyes, and through physical contact, touch them with the left hand. Have them placed on a clean place on a cushion of kusha grass. Tell them to come early in the morning. That night, the mantra practitioner is skilled in the yoga of la. On the mandala smeared with the five essences of a cow, make beautiful fragrant dots. Arrange any number of flower arrangements. Clearly visualize the deity, and arrange beautiful offerings and tormas, and recite and bless the vase. The substance is mustard oil pressed from sunflowers.
Tibetan
་ལ་གཞན་དུ་བསྟན་པའི་མིག་སྨན་ལ་སྔགས་བདག་ཉིད་བརྟན། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཞེས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པས་སྔགས་བརྒྱ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ནང་བར་ཐེ་རངས་དེ་དག་ཀུན་ལ་བུམ་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ་གོས་ཁ་དོག་དམར་བ་བསྐོན་ལ་མིག་ལ་མིག་སྨན་བྱུགས་ཏེ། རལ་གྲི་གཙང་མའམ་མེ་ལོང་ལ་བུམ་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བསྟན་ན་དེའི་ནང་དུ་གང་ཡིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་ནས་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་བས་རང་གི་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བའམ་ཙི་ཏྲ་ཀས་བྱུགས་ལ་ཡང་ཡུངས་མར་གྱིས་ཀྱང་བྱུགས་པ་དེ་བསྟན་ཅིང་གང་མཐོང་ཞིང་སྣང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ། སྨོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པས། །པྲ་སེ་ན་ནི་འབེབས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསལ་སྣང་དུ་འཆར་བར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་མ་ཕེབས་ན་བསྐྱར་བ་ནི། །སྔགས་པས་ལྷ་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ཤིང་བརྗོད་པས་ལྟས་བཟང་ངན་གང་ཡིན་པ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་འགྲུབ་པ་དང་མི་འགྲུབ་པའི་མཚན་མ་རལ་གྲི་དང་མེ་ལོང་དང་རྡོ་རྗེ་ ༄། །དང་རྒྱལ་མཚན་དང་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཡང་མི་དགེ་བ་སྟོན་པ་ནི་མདུང་ཐུང་དང་གསལ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ནས་སྨྲ་བ་བྱེད་པས། རྣལ་འབྱོར་པས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེས་ལེའུའི་མཚན་གཞུང་བསྟན་ནས། །ད་ནི་ལེའུའི་མཚན་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གསུམ་པ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
对于在其他地方展示的眼药，要坚定咒语的主体。作为瑜伽士，要坚定天神的慢心，念诵一百零八遍咒语。在中间的障碍中，用瓶水清洗所有这些，穿上红色的衣服，在眼睛上涂上眼药。用瓶中的水来净化和洒扫干净的剑或镜子。如果对着它展示，就能看到其中的任何影像并开始说话。或者，瑜伽士将菝蕜的汁液或白花丹涂抹在自己左手的大拇指上，也可以涂抹芥子油，展示它，并说出所见和所显现的任何事物。说“普拉赛纳尼 降临吧！”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这样就会清晰地显现出来。如果仍然没有显现，那就重复。咒师清晰地观想本尊，念诵并说七遍咒语，无论好坏的征兆，吉祥或不吉祥，成就或不成就的象征，剑、镜子、金刚杵 ༄། 、胜幢和宝珠等，都会显示吉祥的出现。此外，显示不吉祥的，看到短矛和木棍等并开始说话。瑜伽士应该理解这一点。这样就展示了章节的名称。现在章节的名称是《近心要事业成就仪轨》的第四十三品释。 第四十三品，近心要事业成就仪轨的释。
English
For the eye medicine shown elsewhere, the mantra's essence is firm. As a yogi, with the deity's pride firm, recite the mantra one hundred and eight times. In the midst of those obstacles, wash all of them with vase water, put on red clothes, and apply eye medicine to the eyes. Purify and sprinkle a clean sword or mirror with vase water. If it is shown to it, one will see the image of whatever is in it and begin to speak. Alternatively, the yogi applies the juice of Cocculus or Chitrak to the thumb of his left hand, or also applies mustard oil, shows it, and says whatever is seen and whatever appears. Saying, "Prasenani, descend!" it will appear clearly. If it still doesn't appear, then repeat. The mantra practitioner clearly visualizes the deity, recites and speaks the mantra seven times, and whatever good or bad omens, auspicious or inauspicious, signs of accomplishment or non-accomplishment, such as a sword, mirror, vajra, ༄། , victory banner, and jewel, will show the occurrence of auspiciousness. Furthermore, showing inauspiciousness, seeing short spears and sticks, etc., and beginning to speak. The yogi should understand this. Thus, the title of the chapter is shown. Now the title of the chapter is the forty-third chapter, the explanation of the ritual for accomplishing the near heart essence activities. Chapter Forty-Three: Explanation of the Ritual for Accomplishing the Near Heart Essence Activities.