Tibetan
སོགས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གིས་དཔོག་པའོ། །འདི་ནི་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ལྷའི་མིག་ དང་རྣ་བ་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང་ཟག་པ་ཟད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་གྱི་རིམ་པའི་ཤ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱར་བའི་ཆོ་ག་དང་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དེ་ཡིས་གཏོར་མ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱའོ། །དེ་བྱས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་དཔག་ཚད་སྟོང་གི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་མྱུར་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་མཆོག་དམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་བོང་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་གདན་བཞི་ལས། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ངོས་གཉིས་ནི། །ཉི་མ་ཟླ་བར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་ནི། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་གྲོལ་བར་གནས། །བ་ལང་རྨིག་རྗེས་པདྨ་ནི། །བོང་བུའི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། གཡས་པ་ར་ས་ནཱ་དང་གཡོན་པར་ལ་ལ་ནཱ་ནི་རྩ་སྲུང་ཐག་ཡིན་ཞིང་དབུས་མ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་སྲུབ་ཤིང་ཡིན་ཏེ། ལྟེ་བ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་གཙུབ་གཏན་ཡིན་པས་མི་ཤིགས་པ་ནམ་མཁའི་རླུང་གཡས་གཡོན་གྱི་རླུང་གིས་བསྲུབས་ན་རླུང་མེའི་དྲོད་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་གཡས་གཡོན་གྱི་རླུང་ལ་སྔགས་མཆོག་དམ་པ་སྟེ་ཞེས་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་སྦྱོར་སྒྲུབ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྲོ་བས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་དྲོད་ལ་ནམ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱའོ། །སྦྱོར་སྒྲུབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་རླུང་གིས་བསྲུབས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མཚན་མ་གང་ཟློས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་དུ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། ཆུ་མེ་ལ་ཐིམ་པས་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང༌། མེ་རླུང་ལ་ཐིམ་པས་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ལྟ་བུ་དང༌། རླུང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཐིམ་པས་སྒྲོན་མ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རྟགས་མཐོང་ནས་གང་ཟློས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཆུད་པའོ། །ཟླ་གཅིག་གིས་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ ནི་གཏུམ་མོ་སྲུབ་ཤིང་གིས་འཁོར་ལོ་བསྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱིས་སོ
Chinese
等等是显现为六道众生之相，被六道众生所衡量。 “此乃成就之士”是指具有神通，即具有天眼、天耳、知他人心、以及漏尽神通者。“七世次第之肉”是指通过重修仪轨，以清净无染的第七世之肉制作朵玛和会供轮。若如此行持，会如何呢？ 答：“修行者将会成就。”如是说。也能生起世间和出世间的成就。 “如是千俱胝”是指以神通智慧的神通力，于一刹那间能快速行至千俱胝之地。 “瑜伽殊胜妙咒”是指宣说圆满次第的棒身黑汝嘎，如《四座续》中所说：“左右二侧面，喻为日月明。水木如花朵，于脐中解脱。牛蹄莲花者，应知棒身相。”如是说。右侧为惹萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），左侧为拉拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是脉的守护线，中脉阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是搅拌棒，脐是血之明点，是桩，是牢不可破的，若以虚空之风，左右之风搅拌，则风会变为火的热度。因此，左右之风称为殊胜妙咒。 “空行母乃作合修”是指头行于虚空之中，故脐之拙火热称为空行母。作合修是指以左右之风搅拌。 “瑜伽之相何所现”是指地融入水，如烟雾；水融入火，如阳焰；火融入风，如萤火虫；风融入识，如灯火。识融入虚空，见虚空之相后，何所现是指命气入于阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）。 “一月之中即成就”是指以拙火用搅拌棒搅拌轮之方法。
English
Etc., are the appearances as forms of the six types of beings, measured by the six types of beings. "This becomes an accomplished person" means possessing clairvoyance, that is, possessing the divine eye, ear, knowing the minds of others, and the clairvoyance of the exhaustion of defilements. "The flesh of the seven generations in order" means that through the repeated ritual, the pure and flawless flesh of the seventh generation is used to make the torma and the tsok khorlo. If this is done, what will happen? Answer: "The practitioner will be accomplished." Thus it is said. It can also generate worldly and transcendental siddhis. "Likewise, a thousand kotis" means that with the clairvoyance of the wisdom of miraculous powers, one can travel swiftly to a thousand kotis of leagues in an instant. "Yoga, the supreme and sacred mantra" refers to the teaching of the Vajra Heruka of the Completion Stage. As it is said in the Four Seats Tantra: "The two sides, right and left, are clearly explained as the sun and moon. Water, wood, and flowers, like these, reside liberated from the center of the navel. The lotus with the footprint of an ox, should be known as the form of the Vajra." Thus it is said. The right side is Rasana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the left side is Lalana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which are the protective threads of the channels, and the central Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the churning stick. The navel is the blood bindu, the stake, which is indestructible. If the winds of the right and left churn the wind of space, then the wind will become like the heat of fire. Therefore, the winds of the right and left are called the supreme and sacred mantra. "The Dakini performs the union and accomplishment" means that the head goes into the sphere of space, so the heat of the tummo of the navel is called the Dakini. Performing the union and accomplishment means churning with the winds of the right and left. "Whatever signs of yoga are recited" means that when earth dissolves into water, like smoke; when water dissolves into fire, like a mirage; when fire dissolves into wind, like a firefly; when wind dissolves into consciousness, like a lamp. When consciousness dissolves into space, after seeing signs like space, whatever is recited means that the life force enters into the Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). "In one month, accomplishment will occur" means by the method of churning the wheel with the tummo churning stick.
Tibetan
། །གསང་བའི་རྒྱུད་ནི་འདིའོ། །སྙིང་པོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་རྩའི་སྣ་བ་ལང་གི་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུའི་རྩའི་ནང་ནས་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་གཉིས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཆུད་པ་ནི་གསང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་པའོ། །དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བབས་པས་དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རྟོག་པ་མེད་པ་སྐྱེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དགེ་བའོ། །གང་ཞིག་དེ་ནས་ཤེས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྩ་གསུམ་གྱི་རླུང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་བཅུག་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྐྱེན་མ་ཚང་བས་རླུང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཆུད་པའི་ཚེ་རྟོག་མེད་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དུས་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གདན་བཞི་ལས། མི་གཡོ་རྣམ་པར་མི་འཁོར་བ། །རྣམ་པར་མི་འབྱུང་གང་ཡང་མེད། །སྒྲིབ་པ་ལྔ་ནི་རྣམ་སྤངས་པ། །རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་དུ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྒོད་མའི་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་བ་ལང་གི་རྨིག་རྗེས་ལྟ་བུའི་རླུང་བཅུག་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་རྟོག་མེད་སྐྱེ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འདི་ཉིད་ནི། མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་བདེ་མཆོག་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། བོང་བུའི་རྣམ་པར་བཛད་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
། །秘密续即是此。心髓极为欢喜。 所谓左右脉的端头，如牛蹄印般的脉中，生命和勤奋二者融入阿瓦都提（梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：阿瓦都提）中，即是所谓的秘密续。由此菩提心降临，生起欢喜、殊胜欢喜和俱生欢喜的无分别念，是极为善妙的。 凡是自此知晓， 所谓将三脉之气纳入阿瓦都提中，由于不具备分别念的因缘，当气融入阿瓦都提时，生起无分别念，彼时便能彻底断除障碍，从而了知过去和未来等三时。 也就是在四座法中说： 不动，不复轮回， 不复生，一无所有。 五种障碍皆已断除， 自身显现为黑汝迦。 如是说。 因此，在此瑜伽士， 毫无疑问， 所谓若将气纳入脐轮化身轮中央，名为秃鹫口的如牛蹄印般的脉中，则对菩提心生起安乐无分别念毫无疑问。 此即是， 空行母网的胜乐， 所谓成就悉地的聚会轮坛即是胜乐。 第十四章的解释完毕。 །། 第十四章，驴子的行为仪轨的解释。
English
|| This is the secret tantra. The essence is extremely joyful. That is to say, the tips of the left and right channels, like the hoof prints of an ox, the life and effort within the channels are absorbed into the Avadhuti, which is called the secret tantra. From this, the mind of enlightenment descends, and the non-conceptualization of joy, supreme joy, and co-emergent joy arises, which is extremely virtuous. Whoever knows from then on, That is to say, by inserting the winds of the three channels into the Avadhuti, because the conditions for conceptualization are not complete, when the wind enters the Avadhuti, the non-conceptualization arises, and at that time, the obscurations are completely eliminated, and the three times, such as the past and the future, will be known. Moreover, in the Four Seats it is said: Immovable, not revolving, Not arising, nothing at all. The five obscurations are completely eliminated, One's own self becomes clear as Heruka. Thus it is said. Therefore, here the yogi, There is no doubt, That is to say, if the wind is inserted into the center of the navel emanation wheel, into the channel called the vulture's mouth, which is like the hoof print of an ox, there is no doubt that the mind of enlightenment will arise with bliss and non-conceptualization. This itself is, The supreme bliss of the net of dakinis, That is to say, the gathering mandala for accomplishing siddhis is the supreme bliss. The explanation of the fourteenth chapter is complete. || Chapter Fourteen: Explanation of the Ritual of the Donkey's Deeds.