Tibetan
དུ་འགྲོ་བས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིས་བྱའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །སླར་ཡང་འགུགས་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཀ་ར་བཱི་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་ལ་སྔགས་མངོན་པར་བྲིས་པར་འགྱུར་བ་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ལ་མིང་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བརྗོད་དེ་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་གིས་གང་ལའོ། །འབར་འགྱུར་རོ་བསྲེགས་མེ་ལ་དོར། །ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་གང་དང་གང་ལའོ། །མྱུར་བ་ནི་མྱུར་བའོ། །རིག་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་རིག་པ་སྟེ་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་ལྕུག་མ་དེའོ། །གང་ཞིག་བཟླས་ཏེ་བསྐོར་ན་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཆེ་གེ་མོའི་བུ་མོ་ཟེར་བའོ། །སྐྱེས་པ་བཟུང་ནས་མྱུར་དུ་འོང་ཞིང་སྨྲ་བར་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཞིག་བསམས་ཏེ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ གོ་སླའོ། །སླར་ཡང་དག་གི་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ། ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དགོངས་པ་གསུངས་པ། སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །དགུག་པ་ཡི་ནི་སྦྱོར་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱིར་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ཀ་ར་བཱི་ར་ཞེས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བླངས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོས་པའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །རིག་པ་ལན་བརྒྱ་བཟླས་པ་དག །ཅེས་པ་ནི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའོ། །ཁ་སྦྱར་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དེ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཅུག་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡན་ལག་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་དགོངས་སོ། །མེ་ཏོག་དེ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་པའི་དོན་གྱི་གསུམ་པའོ། །མངོན་གྱུར་སེམས་ནི་ལྡོག་པ་རུ། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་འདིའི་མཐུ་སྟོབས་དངོས་སོ། །སེམས་ནི་སེམས་སོ། །ལྡོག་པ་ནི་བྱེད་པའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ན་གསུངས་པ། འདི་ནི་མངོན་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དོན་ཡོད་ཅེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་དོན་དང་བཅས་པའོ། །འདི་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་དང་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ།
Chinese
想到这里，（念诵）“由某某来做”要说三遍。为了再次引请而宣说。所谓卡拉维拉等等，是指在何处将咒语明显地写下来，对何者念诵包含名字的咒语，由何者对何者（念诵）。“燃烧焚烧投入火中”，是指在何处的坟地骨灰上。迅速是指快速。所谓“明咒七遍念诵后”，是指明咒，即以盔甲咒念诵七遍的树枝。所谓“念诵后围绕何者”，是指某某的女儿。想到要围绕何者，才能抓住男子，迅速到来并说话。所谓“在那一瞬间”等等，容易理解。再次宣说了真实的成就。所谓卡拉维拉的花朵等等，容易理解。宣说了想法。所谓修行者彼之语成就等等，语成就的意思就是语之成就。其他容易理解。所谓“引请之法妙”等等，是指将要宣说，这是剩余的部分。所谓红色的花朵等等，是指一般明显宣说的卡拉维拉，这是特别指出的。所谓“拿起后”，是指愤怒之时正确地拿起的意思。其他容易理解。所谓“明咒百遍念诵后”，是指用盔甲咒明显地赞颂。所谓“合口”，是指将花朵放入生殖器的中央，与外部的肢体一起结合的意思。所谓“从那些花朵中”，是指第五种意义的第三种。所谓“显现心即转变处”，是指此法的力量和威力。心就是心，转变就是行为。因此这样宣说：“这是明显成就的”，是指可以确信见到的方法。所谓“有意义”，是指结果具有意义。这是第四十五个次第划分。 第四十五个次第划分：关于六瑜伽母和语成就预言的仪轨次第划分。
English
Thinking this, say three times, "Let it be done by so-and-so." Said again for the sake of summoning. The so-called Karavira, etc., refers to where the mantra is clearly written, to whom the mantra including the name is recited, by whom to whom (recited). "Burning and incinerating, throwing into the fire," refers to where on the ashes of the graveyard. Swift means fast. The so-called "After reciting the vidya seven times," refers to the vidya, that is, the branch that has been recited seven times with the armor mantra. The so-called "After reciting and circling whom," refers to the daughter of so-and-so. Thinking about whom to circle, in order to seize the man, come quickly and speak. The so-called "In that instant," etc., is easy to understand. Again, the true accomplishment is declared. The so-called Karavira flower, etc., is easy to understand. The thought is declared. The so-called practitioner's word accomplishment, etc., the meaning of word accomplishment is the accomplishment of the word. The rest is easy to understand. The so-called "The method of summoning is wonderful," etc., refers to what will be declared, which is the remaining part. The so-called red flower, etc., refers to the Karavira that is generally clearly declared, which is specifically pointed out. The so-called "After picking up," refers to the meaning of picking up correctly when angry. The rest is easy to understand. The so-called "After reciting the vidya a hundred times," refers to clearly praising with the armor mantra. The so-called "joining mouth," refers to the meaning of putting the flower in the center of the genitals and joining it together with the external limbs. The so-called "From those flowers," refers to the third of the fifth meaning. The so-called "Manifest mind is the place of transformation," refers to the power and might of this method. Mind is mind, and transformation is action. Therefore, it is said, "This is a clearly accomplished one," which refers to a method that can be seen with certainty. The so-called "meaningful" refers to the result having meaning. This is the forty-fifth division of stages. Forty-fifth division of stages: A division of the stages of the ritual for the six Yoginis and the prophecy of word accomplishment.