Tibetan
་དུ་བསྟན་ན་དེ་ལ་དེ་ཉིད་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་སོར་མོ་རྒན་པོ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བར་བཅུག་ལ་དེ་ནས་མར་ཁུས་བསྐུས་ཏེ་བསྟན་ལ། རྫས་འདི་གང་གིས་ཁྱེར་བ་སྨྲོས་ཞེས་བསྒོ་ན། བཅོམ་པ་དང་ཉམས་པ་རྣམས་གསལ་བར་སྨྲའོ། །དེ་ནས། ཡི་གེ་མཆོག་ཏུ་བདུན་པ་ཡི། །དཔའ་བོའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་དགོད་དབྱེ། །ཉི་ན་གུང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ནས། ཞེས་པའི་དོན་ན་ཉི་མ་གུང་ལ་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐོད་པའམ་མཆོད་སྤྱིན་གྱི་ཤིང་བལ་ལ་སྔོན་དུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་མིའི་རུས་པའི་སྨྱུ་གུ་དང༌། མིའི་ཁྲག་གིས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་ལྡན་པས་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པར་བྲིས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ལ་སྐེ་ཚེས་བསྐུས་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྲོ་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །རིམས་ཀྱིས་བཟུང་བར་འདོད་ན་ཡི་དགས་ཀྱི་སྙིང་གར་བྲིའོ། །སྦོས་པར་བྱ་ན་ཡི་དགས་ཀྱི་མགོ་བོར་རོ། །དྲན་པ་མེད་པར་བྱ་ན་རླུང་ལས་སྤྲིན་གནས་པ་ལ་བྲིའོ། །ཁོང་གཟེར་ལ་ནི་རྩེ་གསུམ་པ་ལའོ། །མཛེ་ནད་དང་ལུས་དུག་ལ་ནི་སྙིང་གིས་འགྲོ་བའི་མགོ་བོར་རོ། །གཟའ་གདོན་གྱིས་བཟུང་ན་གཟའ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་ལའོ། །འཁོར་ལོ་དགོད་པ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པ་འདི་ནི་ནད་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་གཏོང་བའོ། །ཤེལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་ནི། ཞེས་པ་ལ། །ཤེལ་ཞེས་པ་ནི་རི་བོང་འཛིན་ཏེ། གྲོ་གའི་ཤུན་ཕྲགས་སམ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་རི་བོང་འཛིན་གྱི་དབུས་སུ་ཙནྡན་ན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བའོ། །ནད་ཀྱིས་མན་རབ་རྣམས་ལ་དེ་བསྟན་ན་དེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ སྐད་ཅིག་ལ་ནད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོན་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་ནི་རི་བོང་འཛིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཡི་གེ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འཛག་པར་བལྟས་ལ། སྙིང་ག་དང་སྨིན་མཚམས་དང༌། མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་རེག་པས་ནད་རྣམས་རྣམ་པར་བསལ་ཏེ། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་བལྟའོ། །བ་ལང་ཤ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །གང་གི་ཚེ་དུག་གིས་བརྒྱལ་བར་སོང་བ་དེའི་ཚེ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་ཤེས་ན་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབུགས་ཀྱིས་བུད་པར་བྱས་ན་སངས་ཏེ་ལྡང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བུ་དག་དྲན་ན་རིམས་དང་གདོན་ལ་སོགས་བརླག་པར་བྱེད་ཅིང་གྲིབ་མ་ལའང་མི་འགོམ་ན་ལག་པ་དེ་བསྟན་ན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། རྒྱལ་པོ་གཡུལ་འཇུག་ཁུ་ཚུར་བཅིངས། །ཞེས་པ་ནི
Chinese
如果展示给他们，他们就会说出真相。或者，将老人的手指浸泡在茜草的汁液中，然后涂上酥油并展示，如果命令说出是谁拿走了这个东西，那么被盗和丢失的东西就会清楚地说出来。然后，“七个最殊胜的字母，分开勇士的轮辐，在中午念诵一千遍。” 这句话的意思是，在中午，以非常激动的心情，在头盖骨或祭祀用的木棉上，像之前说的那样，用人骨笔和人血，按照顺序写上要做的名字，然后放入所做形象的心脏中央，涂上颈血。在坟地的火上反复加热，念诵一千遍。如果想要让瘟疫抓住某人，就写在饿鬼的心脏上。如果想要使其膨胀，就写在饿鬼的头上。如果想要使其失去记忆，就写在风中的云上。对于腹痛，就写在三叉戟上。对于麻风病和身体毒素，就写在心脏行走的头上。如果被星宿邪魔抓住，就写在星宿本身的标志上。像这样布置轮辐的顺序，可以控制所有的疾病，并同样地遣送它们。至于像水晶的形状，水晶指的是月亮。在麦麸或左手掌心中，在月亮的中央写上白檀香等等。如果将它展示给被疾病折磨的人，仅仅看到它，顷刻间就能从疾病中解脱。就像秋天的月亮一样，看着月亮的形象，字母像甘露般流淌，触摸心脏、眉间、喉咙和头顶，就能消除疾病，并看到它们向四面八方流动。牛的肉等等，就是之前说的火供。当某人因中毒而昏厥时，如果知道他具有特征，就用自己的呼吸吹他，他就会醒来并站起来。如果记住这些，就能摧毁瘟疫和邪魔等等，即使不踩到影子，展示这只手又有什么好说的呢？“国王投入战斗，握紧拳头。” 这句话是说
English
If shown to them, they will speak the truth. Or, soak the old man's finger in madder juice, then anoint it with ghee and show it. If commanded to say who took this thing, then the stolen and lost things will be clearly spoken. Then, "The seven most excellent letters, separate the spokes of the hero's wheel, recite one thousand times at noon." The meaning of this is that at noon, with a very agitated mind, on a skull or sacrificial cottonwood, as previously said, with a human bone pen and human blood, write the name of what is to be done in order, and then place it in the center of the heart of the made image, anoint it with neck blood. Heat it repeatedly in the fire of the cemetery and recite it one thousand times. If you want the plague to seize someone, write it on the heart of a hungry ghost. If you want to make it swell, write it on the head of a hungry ghost. If you want to make it lose its memory, write it on the cloud in the wind. For abdominal pain, write it on a trident. For leprosy and body toxins, write it on the head of the heart's movement. If seized by planetary demons, write it on the signs of the planets themselves. This order of arranging the spokes controls all diseases and sends them away in the same way. As for the shape of crystal, crystal refers to the moon. In wheat bran or the palm of the left hand, write white sandalwood, etc., in the center of the moon. If it is shown to those afflicted by disease, just seeing it will instantly free them from the disease. Like the autumn moon, look at the image of the moon, the letters flowing like nectar, touching the heart, eyebrows, throat, and crown, eliminating diseases and seeing them flow in all directions. Cow's meat, etc., is the fire offering mentioned earlier. When someone faints from poisoning, if you know that he has characteristics, blow on him with your own breath, and he will wake up and stand up. If you remember these, you can destroy plagues and demons, etc. Even if you don't step on the shadow, what more needs to be said about showing this hand? "The king enters the battle, clenching his fists." This means
Tibetan
་ལྡོང་རོས་དང་ཡུང་བས་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིའོ། །ཡང་ན་ཟངས་ལེབ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་འདི་ཡང་དག་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་ལས་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་ཤིག་ཅེས་མིང་བར་དུ་བཅུག་ལའོ། །དེ་ནས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ཏེ་ཁ་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲན་པར་བྱས་ཏེ་བླངས་ལ་ཁུ་ཚུར་དུ་གཟུང་ངོ༌། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཇི་སྲིད་ཁུ་ཚུར་མ་བཀྲོལ་བར། །དགྲ་བོ་དག་གི་ལག་ན་ནི། །མཚོན་ཆ་འཕྱར་བར་བྱེད་པ་ཡང༌། །མཚོན་ཆ་འདེབས་པར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་ཁུ་ཚུར་མ་བཀྲོལ་བ་དེ་སྲིད་དུ་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལའང་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕྱངས་ནས་ཤི་བའི་རོའི་ཁར་རྡོ་རྒྱུས་བཅུག་ལ་དེ་ནས་སླར་བླངས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་ཁ་བལྟས་ནས་འདིས་གང་འདོད་པ་བྲིས་ལ་བཟླས་པ་ཁྲིར་བྱ་ཞིང༌། ཐམས་ཅད་དུ་སྔགས་པས་མཉམ་པར་གཞག་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་བཀའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ན། གནོད་པ་དང་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླར་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
用黄丹和姜黄在左手上画轮。或者在铜片上如是正确地画此轮。在某某的身体上，所有武器都彻底遣除，将名字放在中间。然后念诵一千遍，投入三口金刚水里。然后忆念咒语之王，拿起并握拳。那会变成什么呢？只要拳头不打开，敌人们的手中，举起的武器，也不能击中。这是说，只要拳头不打开，所有武器都无法伤害。像这样，也能战胜国王。将吊死之人的尸体上放入石头，然后再次取出，面朝非西方，用这个写下所希望的，念诵十万遍，在所有地方用咒语平等安放，对三界彻底施加命令之轮，能做到损害和利益，在地下、地上、地上方产生。这些是吉祥黑汝嘎胜乐轮的解释，名为《修法处》中第四十三品的解说。 第四十三品，近心之业修法的仪轨的解说。
English
Draw a wheel on the left hand with yellow orpiment and turmeric. Or similarly, draw this wheel correctly on a copper plate. On the body of so-and-so, may all weapons be completely averted, placing the name in the middle. Then recite it a thousand times and immerse it in three mouthfuls of vajra water. Then remember the king of mantras, pick it up and clench it into a fist. What will happen then? As long as the fist is not opened, in the hands of the enemies, even the raised weapons will not be able to strike. This means that as long as the fist is not opened, all weapons will not be able to harm. In this way, one can also conquer a king. Place a stone on the corpse of a hanged person, then take it out again, facing away from the west, write down what is desired with this, recite it a hundred thousand times, and place it equally with mantras in all places. If the wheel of command is thoroughly applied to the three realms, it can cause harm and benefit, generating below the ground, on the ground, and above the ground. These are the explanations of the glorious Heruka Chakrasamvara, the explanation of the forty-third chapter from the "Place of Practice". Chapter Forty-Three: Explanation of the Ritual for Accomplishing the Activity of the Near Heart.