Tibetan
ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་དཀའ་འགྲེལ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པ་དགོད་པ་མདོར་བསྟན་པ་དེ་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་ལེའུ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྔགས་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་དགོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ནི་དཔའ་བོའི་རོ་དང་ལྡན་པའོ། །འདི་ནི་སྔགས་འདི་སྟེ་རྐང་ པ་བརྒྱད་པ་འམ་ཡི་གེ་བདུན་པའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་བཀླག་པའོ། །ཅི་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ལ་མེ་ཏོག་ཆུ་དང་རྡུལ་དང་ལྡན་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཏུང་བའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱི་གར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་རབ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཚན་མོ་ཤའི་བཟའ་བ་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཅི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ནི་གསུམ་གྱིས་བཙིར་བའོ། །གསུམ་གྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱིས་བཙིར་བའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཅིས་ཞེས་པ་ལ། དེས་ནི་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྔགས་འདི་མཆོག་ཏུ་བྱས་པའོ། །སྔགས་གསུངས་ཏེ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཨོཾ་ཨསྟུ་སུ་ཁཱ་བ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཨོཾ་སུ་ཁཱ་བ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་འདིས་སྔགས་ལ་ཉེ་བར་དགོད་པར་བྱའོ། །གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི། འབྱུང་དང་དེ་བཞིན་སྦྱིན་པ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་རེག་ནས་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱིན་ཞིང་བགད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བཞད་དང་ཞེས་གསུངས་སོ། །རེག་ཅེས་པའི་གཞུང་ལ་ནི་བདེ་བར་གནས་པ་ལ་རེག་པ་བཞད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིགས་ཆེན་མོ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདེན་པས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་ནི་ཚངས་པ་དེས་ཚངས་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཅེས་འདིར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན་པར་ཕྱག་རྒྱ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཅི་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོས་དེས་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔར་མྱང་བའི་མཐར་དགོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མཚོན་པར་མཐོང་ནས་བགད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ལ་ལྟ་བའི་བསྙེམས་པ་སྟེ་དེ་བལྟས་བས་མཐོང་བའི་བསྙེམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ནི་སྙན་གྲགས་ཡིན་ནོ། །འདིས་ཞེས་པ་ནི་ཀི་ལི་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཧ་ཧེ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ
Chinese
第四十二章的难解。 第四十二章的难解。 第三十九品，简略地显示欢喜，为了详细地显示它，（关于）咒语等的章节，是从“此后”等开始说的。因为没有咒语等不能欢喜，因此，勇士是具有勇士之味的。这是这个咒语，即八个音步或者七个字。随念是读诵。做了什么之后呢？用花、水和灰尘等具有的菩提心饮用。然后做金刚舞步的舞蹈。手印与智慧一起，夜晚食用肉，这样连接。变成了什么样呢？被三者压迫。被三者的身等三者压迫。即使那样，用什么呢？说了“用它”，这个咒语被认为是最好的。说了咒语，会获得快乐，说了“嗡 阿斯图 苏卡 瓦 吽 吽”（藏文：ཨོཾ་ཨསྟུ་སུ་ཁཱ་བ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ अस्तु सुख वा हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ astu sukha va huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，愿安乐，吽 吽）这个咒语。有些人说“嗡 苏卡 瓦 吽 吽”（藏文：ཨོཾ་སུ་ཁཱ་བ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ सुख वा हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ sukha va huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，安乐，吽 吽）。用五种甘露等来接近咒语。也给予其他人，说了“生起和同样给予”。接触具有誓言者而变得快乐，同样用咒语在前行而给予和欢笑。因此说了“欢笑”。在“接触”的文本中，意思是接触安乐住处而欢笑。大种姓是指以大苦行来实践的瑜伽士。说了“以真实而梵行”，意思是真实是梵天，由此梵行，这里称为苦行。变成了那样，不是外在的，而是在手印上欢喜。做了什么之后呢？说了“应当成办”等。因为应当成办，所以是成办物，修行者用它来品尝五种甘露之后，看到用欢喜的手印来象征，就应当欢笑。变成了什么样呢？是观看的傲慢，即观看后所见的傲慢，那就是那样。变成了那样，那就是名声。用这些，即基利等，以及哈哈等也是。
English
The difficult explanation of the forty-second chapter. The difficult explanation of the forty-second chapter. Chapter thirty-nine, briefly showing joy, to show it in detail, the chapter on mantras etc., is spoken from "thereafter" etc. Because one cannot rejoice without mantras etc., therefore, the hero is endowed with the taste of a hero. This is this mantra, that is, eight feet or seven letters. Remembrance is reading. After doing what? Drinking the bodhicitta that is possessed of flowers, water, and dust, etc. Then perform the dance of the vajra steps. Together with the mudra and wisdom, eat meat at night, connect it like that. What kind of state has it become? Oppressed by the three. Oppressed by the three, such as the three bodies. Even so, with what? It is said, "With it," this mantra is considered the best. Having spoken the mantra, one will attain happiness, it is said, "Om Astu Sukha Va Hum Hum" (Tibetan: ཨོཾ་ཨསྟུ་སུ་ཁཱ་བ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ अस्तु सुख वा हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ astu sukha va huṃ huṃ, Literal Chinese meaning: Om, may there be happiness, Hum Hum) this mantra. Some say, "Om Sukha Va Hum Hum" (Tibetan: ཨོཾ་སུ་ཁཱ་བ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ सुख वा हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sukha va huṃ huṃ, Literal Chinese meaning: Om, happiness, Hum Hum). One should approach the mantra with the five nectars etc. Also give to others, it is said, "Arising and likewise giving." Having touched the one with vows and become happy, likewise, giving and laughing with the mantra going before. Therefore, it is said, "Laughing." In the text of "touching," it means touching the abode of bliss and laughing. The great lineage means the yogi who practices with great asceticism. It is said, "Practicing chastity with truth," meaning truth is Brahma, and by this one practices chastity, here it is called asceticism. Having become like that, not externally, but rejoicing in the mudra. After doing what? It is said, "One should accomplish" etc. Because one should accomplish, therefore it is the object to be accomplished, after the practitioner tastes the five nectars with it, seeing it symbolized by the mudra of rejoicing, one should laugh. What kind of state has it become? It is the pride of viewing, that is, the pride of seeing after viewing, that is just like that. Having become like that, that is fame. With these, that is, Kili etc., and also Haha etc.