Tibetan
གསུམ་པ། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡོངས་ཤེས་པར་བྱ་བི་ཕྱིར་ལན་གནང་བ་བསྟན་པ། གསུམ་པ། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡོངས་ཤེས་པར་བྱ་བི་ཕྱིར་ལན་གནང་བ་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་དོན་རྟགས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་གང་གིས་ཀྱང་མཆོག་དེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་དང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ལས་བྱས་པའོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ ༄། །ཏེ། བསྟན་པ་གཅིག་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་གྱིས་འདོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པའི་ཞེས་པ་ནི་ས་དང་དབང་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྐང་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་རྐང་པ་དང་འདྲ་བའོ། །གཉིས་ནི་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དེའི་མཆོག་ནི་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །ཉིད་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཁོ་ནའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ལྗགས་བཟང་པོ་བཀྲམ་པ་སྟེ་འཛུམ་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ལྗགས་བཟང་བ་ཉིད་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། རིང་ཞིང་ཡངས་པ་བརྐྱང་མཛད་དེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རིང་བ་ནི་ལྗགས་ཀྱིས་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁེབས་པའོ། །ཡངས་པ་ནི་སྲབ་པའོ། །བརྐྱང་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བར་མཛད་པའོ། །དེས་ཅི་བྱེད་སྙམ་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྣང་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའོ། །སྣང་བྱེད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྣང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །སྣང་བ་ནི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་མཛད་པའོ། །སྣང་བར་མཛད་པ་དེས་ཅི་བྱེད་སྙམ་པ་ལ། བདུད་བཞིའི་དགྲ་རྣམས་འདུལ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འོད་ཟེར་དེས་མཛད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་མཛད་དེ། ཞིང་ཁམས་སྣང་བར་མཛད་པ་དང༌། བདུད་བཞི་འདུལ་བར་མཛད་པ་དང༌། ངན་སོང་སྦྱོང་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྣང་བར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་རང་གི་དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་པར་ཡུན་རིང་དུ་འཁྱམས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ནོ། །རྣམས་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གོ །དེ་དག་གི་རྒྱུའི་རྒྱུན་ལ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་གནས་པ་སྦྱངས་པས་ན་བདུད་བཞིའི་དགྲ་འདུལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ།
Chinese
第三，为了完全了解续部的实义而给予回答的开示。 第三，为了完全了解续部的实义而给予回答的开示。 ༄༅། །现在为了使成为法器，将加持的意义和征相显示出来。因此，从“此后薄伽梵释迦牟尼”等开始宣说。所谓“此后”，是指没有任何间隔地，在祈请了至尊之后紧接着。“薄伽梵”是指断除了应断除的，完成了应获得的。“释迦牟尼”是金刚持的名号的异名。 ༄༅། །这是为了在一个教法中用两位导师的名号来称呼。所谓“圆满”，是指土地、权能和特征都圆满。佛陀的意义已经解释过了。“足”是指能成办行走的意义，类似于足。“二”是指五部如来的受用圆满报身。其至上者是第六金刚持。所谓“自己的”，是指薄伽梵金刚持仅仅从自己的面轮中伸出妙舌，即与微笑相结合。如果想知道妙舌是什么，则说：“长且广阔地伸展。”所谓“长”，是指舌头覆盖了面轮。所谓“广阔”，是指薄。所谓“伸展”，是指放出光芒。如果想知道它做什么，则说：“照亮三界。”所谓“三界”是指欲界、色界和无色界。所谓“照亮”，是指使身语意显现，即如来们。所谓“显现”，是指用光芒如此显现。如果想知道显现做什么，则说：“调伏四魔之敌。”等等。那光芒做三种事业：照亮刹土，调伏四魔，净化恶趣。那是什么呢？照亮三界之后，众生的意思是，没有证悟自己的本性而长期漂泊的就是众生。所谓“们”，是指六道众生。净化了那些众生之因的相续中存在的三个恶趣之因，因此能调伏四魔之敌。
English
Third, the teaching of giving answers in order to fully understand the reality of the tantra. Third, the teaching of giving answers in order to fully understand the reality of the tantra. ༄༅། །Now, in order to make it suitable as a vessel, the meaning and signs of the blessing will be shown. Therefore, it is said from "Then, the Bhagavan Shakyamuni," etc. "Then" means that immediately after requesting the supreme one without any interruption. "Bhagavan" means having done the work of what should be abandoned and what should be obtained. "Shakyamuni" is a synonym for the name of Vajradhara. ༄༅། །This is because one teaching is designated by the names of two teachers. "Complete" means that the land, power, and characteristics are completely perfect. The meaning of Buddha has already been explained. "Foot" means that it performs the meaning of going, like a foot. "Two" is the enjoyment of the complete Sambhogakaya of the five families of Sugatas. The supreme of these is the sixth Vajradhara. "Of oneself" means that the Bhagavan Vajradhara himself spread his good tongue from the center of his face, that is, combined with a smile. If you wonder what the good tongue is, it is said, "He stretched it out long and wide." "Long" means that the tongue covers the circle of the face. "Wide" means thin. "Stretching" means emitting rays of light. If you wonder what it does, it is said, "Illuminating the three worlds." The three worlds are the desire realm, the form realm, and the formless realm. "Illuminating" means making the body, speech, and mind appear, that is, the Tathagatas. "Appearance" means making it appear in that way with rays of light. If you wonder what the appearance does, it is said, "Subduing the enemies of the four maras." etc. That ray of light performs three kinds of actions: illuminating the realms, subduing the four maras, and purifying the lower realms. What is it? After illuminating the three worlds, the sentient beings means that those who have not realized their own nature and have wandered for a long time are sentient beings. "Beings" refers to the six realms of beings. By purifying the cause of the three lower realms that exists in the continuum of the cause of those beings, it is able to subdue the enemies of the four maras.
Tibetan
བདུད་ཀྱང་ཡིན་ལ་དགྲ་ཡང་ཡིན་པས་བདུད་བཞིའི་དགྲ་སྟེ། ཕུང་པོའི་བདུད་ལ་སོགས་པའོ། །དགྲ་ཞེས་པ་ནི་ཐར་པའི་སྲོག་གཅོད་ཅིང་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ཕྲོགས་པས་སོ། །དེ་དག་གི་རྒྱུ་མེད་པས་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ ༄། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱང་བར་བྱ་བ་དེ་དག་ཡིན་ལ། བྱེད་པ་ནི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེས་འཁོར་རྣམས་ལ་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བ་དང༌། གཟིགས་པ་དང་འཛུམ་པ་མཛད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་སྣོད་དུ་རུང་བར་མཛད་ནས། ཚུལ་གང་གིས་ཆོས་གསུངས་སྙམ་བ་ལ། ཚངས་པའི་གསུངས་ནི་སྙན་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཚངས་པ་ནི་ལྷ་ཚངས་པ་ལ། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པས་ན་དེ་འདྲ་བར་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་ཚངས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དེ། །ཚངས་པ་མྱ་ངན་འདས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ལས་འདི་སྙན་པས་བཟུང་ངོ༌། །སྙན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་རྐྱེན་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་བཀང་ནས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པར་ཆོས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཟབ་མོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྐང་གཉིས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་སྐུ་གཉིས་སོ། །མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཁོ་ནའོ། །ཞལ་ཞེས་པ་ནི་བརྡ་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་སྟེ། གསང་བའི་གནས་སོ། །ལྗགས་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །བཟང་པ་ནི་བཟང་པོ་འབྱུང་བའི་རྟེན་ཡིན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རིང་བ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །ཡངས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྷ་གའོ། །བརྐྱང་མཛད་ཅེས་པ་ནི་བྷ་གར་ལིངྒ་བརྐྱང་བ་སྟེ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྣང་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་བདག་གི་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ། གསང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷར་གྱུར་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་དག་ཀྱང་རིམ་གྱིས་དབང་དང་ལྡན་པར་བྱ་ ༄། །སྟེ། ཕྱིར་སྤྲོས་ནས
Chinese
既是魔也是敌，故为四魔之敌。即蕴魔等。敌是指断绝解脱之命，夺取圣者七财。由于没有这些的因，所以不会产生地狱等果。行事 ༄། །是指那些要净化的事物。行事是指导师金刚持对眷属们放出光芒，以及观看和微笑。这样使之成为法器后，以何种方式说法呢？如“梵天之语悦耳”等所说。梵天是指梵天神，因为具有六十支分的声音，所以如此说。或者梵天是指，薄伽梵金刚持本身。如云：“梵天涅槃佛”。故薄伽梵的声音六十支分中，以此悦耳而摄持。悦耳是指夺取极度痛苦之因。充满三界。是指如来语之秘密，以身语意之光明，对如来们普遍说法之故。或者以甚深不共之自在而说。之后薄伽梵释迦牟尼。如是等已说。圆满佛陀是指圆满是完全圆满。佛陀已说。双足是指毗卢遮那佛等。或者指二身。最胜是指大金刚持。即是指金刚持本身。面是指语词意义的种种解释，即秘密之处。舌是指金刚。善妙是指善妙生起之所依，即菩提心。长是指金刚。宽广是指智慧的བྷ་ག་。伸展是指བྷ་ག་中伸展林伽，是名为等入的同义词。照亮三界。是指从等入中以光芒勾召属于三界之众生，以及如来们，从自己的梵穴进入，在秘密宫殿中成为三轮之主，并且也依次使彼等具有灌顶。 ༄། །之后，向外散布。
English
Being both a demon and an enemy, hence an enemy of the four demons. Namely, the skandha demon, etc. An enemy is one who cuts off the life of liberation and steals the seven riches of the noble ones. Since there is no cause for these, the result of hell, etc., will not arise. Acting ༄། །Refers to those things that are to be purified. Acting refers to the master Vajradhara emitting rays of light to the retinue, and looking and smiling. Having thus made them into vessels, in what way did he teach the Dharma? As it is said, "The voice of Brahma is pleasing," etc. Brahma refers to the god Brahma, because he possesses sixty branches of sound, so it is said. Or Brahma refers to, the Bhagavan Vajradhara himself. As it is said, "Brahma Nirvana Buddha." Therefore, among the sixty branches of the Bhagavan's voice, this is taken as pleasing. Pleasing means to take away the cause of extreme suffering. Filling all three worlds. This refers to the secret of the Tathagata's speech, because the Dharma is taught universally to the Tathagatas by the light of body, speech, and mind. Or it is said with profound uncommon freedom. Then Bhagavan Shakyamuni. Such and so on have been said. Perfect Buddha means that perfect is completely perfect. Buddha has been said. Two feet refers to Vairochana Buddha and so on. Or it refers to the two bodies. Supreme refers to the great Vajradhara. Namely, it refers to Vajradhara himself. Face refers to the various explanations of the meaning of words, namely the secret place. Tongue refers to the vajra. Excellent refers to the support from which excellence arises, namely the mind of enlightenment. Long refers to the vajra. Wide refers to the wisdom of the བྷ་ག་. Stretching refers to the linga stretching in the བྷ་ག་, which is a synonym for being in equilibrium. Illuminating the three worlds. It means that from being in equilibrium, the rays of light summon beings belonging to the three realms, as well as the Tathagatas, and enter from one's own Brahma aperture, becoming the lord of the three wheels in the secret palace, and also gradually empower them. ༄། །After that, spreading outward.